첫댓글저는 비록 가야사를 전공하지는 못했지만, 적어도 세 가지는 뚜렷하게 말씀드릴 수 있습니다. 하나, 가야가 초기(야요이 시대 ~ 서기 4세기) 왜국(倭國)의 뿌리지, 그 반대는 아니라는 사실입니다. 둘, 많은 가야 유민들은 나라가 망한 뒤에도 한반도 안에 남았으며, 그들은 신라 왕계(王系)의 일부가 되거나, 김유신처럼 군인이 되거나, 후기신라 시대(이자 남북국 시대)에 여러 번 들고 일어남으로써 자신들의 넋이 죽지 않았음을 입증했습니다(저는 가야 유민의 후손들이 후삼국 시대에 김궁예/진훤[견훤]/왕건을 비롯한 여러 성주/장군들에게 가담하여 신라에 반기를 들었다는 분석을 접한 적이 있어요). 셋, 가야는 - 적어도 전기가야는 - 전기신라보다 힘이 셌으며, 가야군과 맞서 싸운 백제와 전기신라가 고전할 정도였다는 사실입니다. 이 세 가지를 인정하지 않는 [역사] 교과서는 잘못된 교과서입니다.
첫댓글 저는 비록 가야사를 전공하지는 못했지만, 적어도 세 가지는 뚜렷하게 말씀드릴 수 있습니다. 하나, 가야가 초기(야요이 시대 ~ 서기 4세기) 왜국(倭國)의 뿌리지, 그 반대는 아니라는 사실입니다. 둘, 많은 가야 유민들은 나라가 망한 뒤에도 한반도 안에 남았으며, 그들은 신라 왕계(王系)의 일부가 되거나, 김유신처럼 군인이 되거나, 후기신라 시대(이자 남북국 시대)에 여러 번 들고 일어남으로써 자신들의 넋이 죽지 않았음을 입증했습니다(저는 가야 유민의 후손들이 후삼국 시대에 김궁예/진훤[견훤]/왕건을 비롯한 여러 성주/장군들에게 가담하여 신라에 반기를 들었다는 분석을 접한 적이 있어요). 셋, 가야는 - 적어도 전기가야는 - 전기신라보다 힘이 셌으며, 가야군과 맞서 싸운 백제와 전기신라가 고전할 정도였다는 사실입니다. 이 세 가지를 인정하지 않는 [역사] 교과서는 잘못된 교과서입니다.