2026.09.07 창세기 42장 하나님 나라의 전개

[다윗]

2026.09.07 창세기 42장 하나님 나라의 전개

샬롬! 제 창세기 글을 보시는 분이 많습니다. 그리고 제 진도는 제 마음대로 늦게 늦게 나갑니다. 그리고 늦게 진행이 되는 변명을 드렸습니다. 오늘 제 글을 보시는 분은 장담하건대 역사상 처음으로 듣는 이야기를 보게 될 것입니다. 저도 이 부분을 두고 며칠을 기도했습니다. 저는 하나님의 나라에 대해서 모든 성경을 보고자 합니다. 구원론이 아니고 예수님 중심이 아닌 하나님의 나라라는 주제에서 성경을 전체적으로 보고자 하는 것입니다. 이 시도는 별로 행해진 적이 없기에 모든 분이 처음 듣는 이야기기 될 것입니다. 하나님께서 제게 이 장에서 멈추게 하시고 여러 날을 기도하게 하셨습니다. 성령을 받고 모든 것을 제가 감당하기 어렵게 하나님께서 주시면 그냥 저는 받아 적고 바로바로 전했습니다. 약 9년을 그렇게 보냈습니다. 그런데 이번에는 자료를 찾아도 창세기를 하나님 나라 입장에서 설명하는 예가 별로 없었습니다. 미국의 42장에 대한 설명은 용서에 대한 내용이 많고 순간순간 요셉과 형제가 서로 이해하고 용서를 하고 비는 장면을 그 밀당을 심도 있게 분석했습니다. 그리고 하나님께서 약속하신 일은 반드시 이루어진다는 설명도 많고 요셉이 고난을 다 극복하고 마침내 승리해서 꿈대로 형들의 절을 받는 것을 설명하기도 합니다. 그리고 우리는 화려한 이집트를 잘 알기에 그 나라에서 권세자가 된 요셉의 부귀와 영화에 대해서 또 관심이 많고 요셉을 선망의 대상으로 보기도 합니다. 그리고 요셉의 삶을 예수님과 관련을 시켜서 은 30냥, 감옥에서 고난, 그리고 마침내 승리와 그 과정에서 용서를 강조합니다. 요셉이 예수님의 하실 일을 미리 보여 준 것이다 라고 설명도 합니다. 대부분의 창세기의 설명이 이렇게 되어 있습니다. 그리고 4 부인 사이의 아이들의 갈등도 설명합니다.

이제 이런 시각과 완전히 다른 하나님 나라의 시각에서 요셉의 삶과 야곱의 삶을 살펴보고자 합니다. 제 글을 보시는 모든 분이 생소한 분야지만 이 분야가 바로 앞으로 하나님께서 모든 성경의 독자가 관심을 갖고 보게 하실 내용임을 저는 믿습니다. 이제 우리는 하나님의 나라를 반드시 이해하고 이 땅에 하나님의 나라를 반드시 세워야 하기 때문입니다. 이미 제 모든 글이 다 여기에 초점이 맞추어져 있습니다. 아브라함의 큰 칼과 동방의 빛의 내용으로 천주교 개신교 갈등을 해소하고 이스라엘을 전도하며 이슬람에 대한 이해와 역시 전도에 새로운 계기를 만들고자 하는 것입니다. 이런 맥락과 맞닿아 있는 하나님의 나라에 대한 성경의 이해입니다. 저도 이제 기도하면서 시작하는 단계이기에 별로 아는 바가 없고 오늘 기도 중에 하나님께서 주시는 내용을 같이 나눕니다. 참으로 창세기는 중요하고 모든 현대의 문제를 해결하는 키가 되는 놀라운 하나님의 말씀입니다.

최근에 일본을 비롯해서 중국, 남미, 세상 어디에도 고대 거대한 돌로 된 이해가 되지 않는 문명이 발견이 되고 있습니다. 유튜브로 영어로 보시면 너무나 많은 자료가 있습니다. 영어를 하고자 하기에 이런 길이 열렸습니다. 반드시 저나 여러분이나 영어를 정복해야 비로소 영어권에서 연구가 된 자료를 보고 이들과 같이 경쟁을 하는 것입니다. 그리고 네피림에 대해서 두 가지 주장이 있습니다. 하나는 홍수 후에 셈의 후손에서 나왔다는 주장이고 하나는 홍수로 다 멸망하지 않고 살아남았다는 주장입니다. 이 두 주장은 팽팽한데 분명한 것은 너무나 많은즉 3m에 달하는 유골이 미국과 다양한 지역에서 발굴이 되기 때문입니다. 모든 예수님을 믿는 백성이 이런 부분에 관심을 갖고 살펴보아야 하는 것입니다. 창세기 6장 4절에는 영어로 보아야 하는데 한국 성경은 분명하게 해석하지 않았기에 그렇습니다. 네피림이 있었는데 홍수 전에 있었고 그 후에도 있었다는 구절이 분명하게 있습니다. 문제는 이들이 홍수로 살아남아 그렇게 되었는지 노아의 세 자녀로부터 새롭게 태어났는지는 의견이 다릅니다. 그런데 분명하게 존재했습니다. 이를 가나안 땅을 염탐한 12지파의 사람이 증거합니다. 자신들이 이들과 비교를 하니 메뚜기와 같다고 합니다. 홍수전에 이들이 살았는데 무려 1600년의 역사를 지니고 온 지구에 흩어져서 살았고 이들이 지금과 같은 더 나은 수준의 문명에 도달했다면 거대 피라미드나 혹은 거대 돌로 된 구조물을 만들었다고 볼 수가 있는 것입니다. 일본의 천왕의 무덤과 일본의 궁정도 이런 문명의 토대 위에 올려졌고 잉카도 그렇고 심지어 로마의 거대 석조 구조물도 그 기초가 이해가 되지 않는 돌들로 되어 있습니다. 이는 노아 홍수를 정확하게 증명하는 증거입니다.

이제 우리는 한 사람을 택하시고 복을 주시고 나라와 민족으로 될 것이라 예언을 하시고 그렇게 한 나라를 만드시는 하나님의 사역을 성경을 통해서 보는 것입니다. 이 시각이 성경을 하나님의 나라의 시각으로 보는 시도입니다. 아직은 초보이고 누가 별로 시도하지 아니한 분야지만 곧 가장 성경 연구에 핫한 분야가 되리라 믿습니다. 그리고 이미 율법이 이 나라의 뼈대임을 분명하게 로마서를 통해서 창세기및 여러 성경을 통해서 증명을 했기에 이제 이런 토대 위해서 하나님께서 아브라함의 후손을 어떻게 번창을 시키고 어떻게 훈련을 시키며 어떻게 이스라엘이란 하나님의 첫 나라를 이 땅에 세우시는지에 대해서 성경을 새롭게 보면서 공부하는 것은 참으로 복되고 흥미가 진진하리라 믿습니다. 우리 주 예수님께서 틀림없이 우리 모두에게 함께 하시고 도와주실 것을 믿습니다. 믿고 나가는 것입니다. 여전히 우리의 지도자 선생님은 우리 주 예수님이시고 저도 여러분도 함께 배우는 것입니다. 제가 절대로 가르칠 분야가 아님을 분명하게 밝힙니다. 저도 시작입니다.

먼저 우리는 하나님께서 아브라함을 택하시고 나라가 나올 것이라 예언하셨음에 주목을합니다. 그것도 여러 나라입니다. 그의 아내 사래도 열국의 어미가 될 것이라 하셨습니다. 그리고 100년 동안 변치 않고 그 믿음이 날로 강해지고 그리고 독자도 바치는 그분의 신실한 신앙을 우리는 확인했습니다. 그리고 이를 아브라함의 큰 칼로 설명을 드렸고 천주교와 개신교의 칭의 논쟁의 종지부를 확실히 찍었음도 선포했습니다. 그리고 그분의 준법 정신과 선한 삶에 대해서 그리고 주변의 사랑에 대해서도 정의로운 부분에 대해서도 같이 잘 살펴보았습니다. 이제 그의 후손 이삭을 거쳐서 이제 야곱 즉 이스라엘이 4 아내를 얻고 12자녀와 한 딸을 낳음으로 12지파의 기초가 형성이 된 것입니다. 우리는 왜 4 부인이냐 하는 부분에서 복도 많다 우리가 사는 현실의 일부일처와 다르네 할 수가 있지만 4부인에게서 난 12아들이 각각 엄마가 다르니 특징이 있습니다. 그리고 이제는 하나님의 약속대로 하늘의 별과 같은 자녀들이 태어나야 합니다. 이를 한 아내가 감당을 못합니다. 12지파가 되는 데는 반드시 4명의 아내가 있어야 됨이 보입니다. 그리고 다양성이 나라의 중요한 요소인데 한 아내의 후손으로 서로 피가 같은 형제는 다양성의 면에서 부족함이 있습니다. 서로 관계는 좋을 수가 있으나 즉 4 부인에게서 난 자녀들이 각각의 엄마에게 젖을 먹고 서로는 잘 지내나 배가 다른 형제와 잘 지내가 어려운 부분이 있는데 이 부분이 해소가 되면 더욱 놀라운 일을 하게 될 것입니다. 그래서 야곱이 애굽으로 떠날 때 무려 72명 정도의 자손이 생깁니다. 12형제와 12아내 그리고 3명의 자녀면 바로 이렇게 되는 것입니다. 4 아내의 비밀은 이렇게 풀립니다. 4 아내를 통해서 12지파 그리고 바로 70 여명이 야곱대에 형성이 되어서 애굽에 들어갑니다. 이렇게 이해가 되는 것은 하나님의 전적인 은혜입니다. 저는 성경 연구가가 아니고 신학자가 아닙니다. 그냥 세상에서 일을 하고 이렇게 하나님께서 주신 자료를 올리는 도구에 불과합니다. 그런데 이들이 어떻게 서로 형제로 잘 지내는가 하는 부분이 있습니다. 이는 인간의 힘으로 절대로 되지 않는 분야입니다. 인간이 배다른 형제와 잘 지내는 것을 참으로 어렵습니다. 특히 권력의 쟁탈의 순간에서 배다른 형제는 제거의 대상이 되는데 동서고금을 물론하고 왕가에서 쉬지 않고 피비린내가 난 것이 왕이 너무 여러 여자와 잠을 자고 너무나 많은 이렇게 배다른 형제를 낳았기에 필수적으로 왕가에는 권력의 다툼이 쉬지 않고 일어났던 것입니다.

인간의 3대 욕구 성욕과 식욕과 권력욕은 통제가 어려운데 특히 권력에 대한 인간의 욕구는 가장 강해서 아무리 타인을 종으로 삼아도 부족하고 아무리 통제를 해도 부족해서 절대로 왕이나 이미 권력을 잡은 세력은 서로 다 죽을 때까지 쉬지 않고 권력을 쟁취하기 위해서 싸우는 것입니다. 이를 정치라 하지만 실상은 온 세상의 모든 권력자는 권력을 얻고 이를 유지하고 자식이나 자신이 원하는 사람에게 계승하는데 미친 사람들인 것입니다. 이를 교회에서 그대로 행하는 자들이 아들에게 목사직을 승계하는 사람들인 것입니다. 이를 가장 미워하고 싫어하시는 분이 만왕의 왕이신 예수님이신 것입니다. 그래서 예수님을 이런 권력자가 가장 싫어하고 독재를 하는 모든 사람이나 나라가 예수님을 믿는 사람을 핍박하고 박해를 가하는 것입니다. 이는 모든 집단과 심지어 가정에도 여자가 주도권을 쥐고 남자를 부려 먹는 것입니다. 이를 막는 유일한 존재가 바로 하나님께서 모든 인류에게 주신 법 율법인 것입니다. 이 법은 인간의 하나님에 대한 질서 인간과 인간에 대한 질서가 그대로 너무나 공평하게 정의롭게 잘 되어 있으니 정의롭고 사랑이며 신실하신 그분의 속성을 그대로 반영한 그분께서 직접 반드시 법이기 때문입니다. 이 법에 대해서 공부가 없고 실천이 없는 모든 목사, 신학자, 교회 교단은 다 자기 마음대로 하는 하나님의 뜻을 저버리는 집단인 것입니다. 제 오천만의 로마서는 9년 동안 천주교와 개신교가 2000년 또 500년 동안 외면한 율법을 세우는데 하나님의 뜻을 쉬지 않고 전했습니다. 성경의 진실한 이해는 반드시 하나님의 나라의 측면에서 볼 때 비로소 온전해지는 것입니다.

그리고 우리가 예수님을 믿고 이런 법적인 질서를 조금 배우면 공자가 얼마나 사람이 사는데 위대한 질서를 잘 세웠는지 공자의 가치는 진실로 예수님을 통해서 증명이 되는 것입니다. 인간으로 성령을 받지 않고 예수님도 모르면서 성경도 없이 그렇게 위대한 사람 간의 질서를 잘 세우신 분은 절대로 아무도 없습니다. 그 질서로 우리나라가 살았고 중국도 일본도 동남아도 살았지만 공산주의가 들어와서 다 망쳐놓았고 자본주의 물질에 찌든 모든 인생이 공자의 도도 쫓지 못하고 예수를 믿는다고 하면서 너무나 저질이고 천박한 삶 오직 물질에 모든 것을 걸고 부모도 형제도 친구도 다 버려두고 다 미치고 사람의 모습도 버린 채 오늘도 경쟁에 몸을 다 맡기도 피곤에 절어 쉬지 않고 생존의 전쟁터로 나가는 것입니다. 현대인의 비극입니다. 우리는 이런 모든 현실을 하나님의 나라를 세움으로 바로잡고자 하는 것입니다.

이제 갈등을 어떻게 해결합니까? 배다른 형제들은 극단의 선택을 합니다. 요셉의 형제가 한 명만 더 있었어도 이렇게 밀리지 않았을 것입니다. 그리고 죽이지는 않고 팔아 버립니다. 그런데 하나님께서는 이들 형제의 단합과 용서와 사랑을 위해서 요셉에게 꿈을 해석하게 하고 미래를 준비하게 하고 총리가 되게 하십니다. 이제 형제들은 죽을 지경이 되어 즉 흉년으로 살 수가 없게 되어 이집트로 갑니다. 그리고 자신들이 판 형제를 만나나 이들은 모르고 요셉은 압니다. 평소에 원한이 있었다면 죽일 수 있는 자리와 기회가 왔지만 요셉은 예수님의 용서를 그대로 실천합니다. 10명의 형제는 너무나 높은 자리의 사람이 자신들이 죽이고자 했던 사람이어도 이를 모르고 머리가 닿도록 절을 합니다. 그리고 요셉의 작전대로 42장 대로 흘러갑니다. 이들은 요셉의 추궁에 20년 전의 이야기를 털어놓습니다. 우리는 모두 12명이었다 그런데 한 명은 아버지에게 있고 한 명은 이제 없다 무슨 일이 있었느냐는 묻지 않습니다. 그런데 이들은 숨겨 두었던 자신의 죄악이 깊이 생각이 납니다. 모두가 자신보다 너무나 높은 분앞에 서니 이 악행이 너무나 선명하게 떠오릅니다. 우리가 죄를 짓고 마지막 심판대에 설 때 절대로 예수님 앞에서 이런 죄의식이 없어야 합니다. 너무나 무서운 자리가 기다리고 있습니다. 어떻게 해야 합니까? 어차피 저와 여러분이 다 함께 죄에서 절대로 자유롭기 어렵습니다. 바울 사도는 성령을 따라서 육신의 소욕을 죽이며 죄를 이기라고 했습니다. 우리도 그렇게 쉬지 않고 기도하면서 해야 하지만 죄를 지으면 어찌합니까? 베드로는 성경에 예수님께 짓고 바울 앞에서도 죄를 짓고 바울 사도에게 몹시 혼이 납니다. 갈라디아서에 이방인과 식사를 하다가 유대인이 들어오니 그 자리를 피합니다. 혼이 날까 두려워서입니다. 이를 심히 바울은 자신보다 더 이전에 예수님을 믿고 수제자이지만 책망합니다. 이렇게 우리는 죄를 지을 수도 있으니 죄를 지으면 반드시 예수님께서 인정하실 때까지 회개를 해야 그 자리에서 두렵지가 않습니다. 진실로 성령을 받아야 하고 율법을 잘 배워야 무엇이 죄인지 알기에 죄를 짓지 아니 할 수가 있습니다. 율법도 없고 성령도 없이 마음대로 믿고 사는 목사, 장로, 권사는 다 아무리 인간적으로 잘 한다고 하나 죄를 이기기 어렵습니다. 정말로 율법을 잘 배우고 성령을 받는 일이 중요합니다. 정말로 중요합니다. 갈라디어서는 성령에 대해서 너무나 많이 말씀하십니다.

거대한 용서와 거대한 회개가 곧 다음 장에서 그다음 장에서 시작이 될 것입니다. 이렇게 우리는 하나님의 나라의 입장에서 다양한 사람이 형제로 어떻게 화목하게 지내느냐를 배웁니다. 이스라엘 공동체는 혈통의 순수성이 있습니다. 아브라함의 후손이 직계로 내려가서 이삭 때에 이스마엘과 6형제가 있고 그두라가 낳았습니다. 야곱 때에 에서로 나누어지며 12 아들이 76명이 되고 430년이 지나니 수백만 명으로 늘게 됩니다. 좋은 토양에서 나라가 될 백성을 하나님께서 다 키우신 것입니다. 그리고 그 백성은 한핏줄입니다. 그리고 12지파로부터 생겨납니다. 이제 이들이 갈등을 할 때 어떻게 서로 푸는가에 대한 모범이 요셉으로부터 생긴 것입니다. 아직 42장에서 형제가 서로 화해하는 것은 없지만 곧 그렇게 될 것입니다. 다양성은 좋은 일입니다. 하나님의 나라는 너도 나도 예수님을 믿고 다 형제로 지내야 합니다. 이스라엘은 비록 한핏줄이지만 지파 별로 사는 땅도 다르고 서로 특징이 있습니다. 그래도 서로 화목하게 율법을 받아서 서로 사랑하며 지내야 하는 운명입니다. 이 운명이 다윗 대에 어떻게 꽃이 피고 어떻게 나라가 무너지는지 우리는 배울 것입니다. 그리고 이 원리를 배우면 우리는 지금 교회에서 서로 어떻게 완전히 피가 다른 사람들 심지어 국적도 인종도 다른 사람들이 서로 죄를 지으면서 용서하면서 하나가 되는지를 배우게 될 것이라 저는 믿습니다. 이스라엘은 이런 것을 배울 기회가 지금 우리 보다 역사적으로 많지 않았습니다. 우리는 모든 1000년 2000년 4000년 이스라엘 역사를 성경을 통해서 배울 수가 있고, 예수님 이후는 이스라엘의 현대사를 통해서 다 배울 수가 있습니다. 그리고 예수님의 말씀 즉 신약을 또 가지고 이를 너무나 잘 배울 수가 있는 것입니다. 이 공부가 하나님 나라에 대한 공부입니다.

교회에 오시는 한 분 한 분이 너무나 귀하고 서로 사랑하면서 이 땅에 그분의 나라 천국 즉 하나님의 나라를 세울 동료요 전우요 형제입니다. 작은 교회도 이런 원리로 누룩과 같이 일어나야 합니다. 대형교회는 목사가 독재와 자식에 승계를 버리고 겸손히 우주적인 하나님의 나라의 작은 지역의 교회임을 인정하고 오직 그분의 나라가 이 땅에 임하도록 최선을 다해야 할 것입니다. 이를 위해서 하나님 나라에 대해서 너무나 분명하게 알아야 하고 알면 알수록 작아지는 자신의 모습을 보면서 주인인 예수님의 마음을 시원하게 해야 될 것입니다. 모든 목사는 성령을 받고 율법 즉 모세 오경을 바울 사도와 같이 배운 사람들로 구성이 되어야 합니다. 너무나 귀한 직분입니다. 세상의 대통령이 아니라 천국의 어느 지방의 장인 것입니다. 영원히 상을 받고 영원히 존중을 받아야 하는 직분으로 모든 세상의 수천만 교회 중의 하나임을 절대로 잊지 말고 경거 망동을 삼가야 할 것입니다. 예수님은 말없이 떠나시는 분이십니다. 성령도 떠나십니다. 그리고 홀로 왕이 되고 목사가 되면 무엇합니까? 모든 성령이 없고 율법도 없는 목사는 현재 이렇게 살고 있는 것입니다. 법이 없이 자신이 법이 되어 재정도 인사도 승계도 마음대로 하니 법 율법을 조금만 배우면 이들이 마음대로 하는 것이 바로 보입니다. 그래서 마태복음 5장 17절의 말씀을 죽어도 가르치지도 설교도 일생에 한 번도 하지 않고 목회를 마칩니다. 무엇 때문에 이렇게 비극적으로 삽니까? 성령이 없고 법도 없기에 분별력이 없고 권력을 너무나 좋아해서 마음대로 하고픈 욕망을 절대로 절제하지 못하기에 그렇습니다. 지옥입니다.

예수와 율법(개역개정)

마 5:17. ○내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라

18. 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루리라

19. 그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라

20. 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라

율법의 완성(공동 번역)

17. "내가 율법이나 예언서의 말씀을 없애러 온 줄로 생각하지 마라. 없애러 온 것이 아니라 오히려 완성하러 왔다.

18. 분명히 말해 두는데, 천지가 없어지는 일이 있더라도 율법은 일 점 일 획도 없어지지 않고 다 이루어질 것이다.

19. 그러므로 가장 작은 계명 중에 하나라도 스스로 어기거나, 어기도록 남을 가르치는 사람은 누구나 하늘 나라에서 가장 작은 사람 대접을 받을 것이다. 그러나 스스로 계명을 지키고, 남에게도 지키도록 가르치는 사람은 누구나 하늘 나라에서 큰 사람 대접을 받을 것이다.

20. 잘 들어라. 너희가 율법학자들이나 바리사이파 사람들보다 더 옳게 살지 못한다면 결코 하늘 나라에 들어가지 못할 것이

이들에 붙어 이들과 같이 사는 자들은 동반 지옥입니다. 예수님 말씀입니다. 5장 20절이 그 뜻입니다. 두려우신 분은 바로 돌이키고 율법을 보기 싫어도 잘 배워야 합니다. 그리고 사랑하지 못한 죄를 회개해야 합니다. 사랑을 잘 하신 모든 분은 상급이 큽니다. 사랑을 하는 사람은 절대로 종이 되지 권력자가 되라고 해도 절대로 되지 못합니다. 죽을 일이기 때문입니다.

이제 이런 시각을 조금 갖고 우리가 하던 대로 창세기 42장으로 갑니다. 먼저 듣기를 하시고 5분 요약을 보시기 바랍니다. 그 다음에 전체적인 설명을 보시기 바랍니다. 한글 요약도 있으니 보시기 바랍니다. 제 견해는 구직의 너무나 정확한 분석을 보면서 많이 부족해 보입니다. 이분의 내용도 잘 배웁니다. 제 설명과 두 분의 미국 목사의 설명을 비교해 보심도 재미있는 일이 될 줄로 믿습니다. 제 대화는 오늘은 없습니다.

https://www.youtube.com/watch?v=vxqv84YBeqU&t=17s&pp=ygUKZ2VuZXNpcyA0Mg%3D%3D

https://www.youtube.com/watch?v=2LoxkoSvcBI&pp=ugMICgJrbxABGAHKBQpnZW5lc2lzIDQy

Here is the complete script from the YouTube video Genesis 42 Summary in 5 Minutes - 5MBS, provided in English along with a Korean translation.

English Script

[00:00] Hey everybody and welcome back to our 42nd Bible study. We're trying to do a chapter a day, well a chapter every day till we're all the way through the Bible, that is our ambition and our goal. And if you want the free PDF handouts that contain all the information that we're going over, there's a link down in the description to our website where you can get them for free.

[00:20] Okay, Genesis chapter 42. Let's try to date the events of this chapter. We know that Joseph was sold into slavery by his brothers when he was 17 years old, that'd be approximately 1728 BC. He was 30 years old 13 years later when he became a ruler in Egypt, so that would have been 1715 BC. And at this point, seven years of abundant harvest had passed, just like Pharaoh's dream had predicted in Genesis chapter 41. We've now moved into seven years of famine, so that means this is at least 20 years after Joseph's brothers sold him into slavery in Egypt.

[01:01] Now in terms of our main characters, we have Joseph. He is the son of Jacob and Rachel, and at this point, he is the governor, he is the second in command in the nation of Egypt. Joseph's ten brothers are our next group of characters. They had sold Joseph into slavery in Egypt, we're familiar with that at this point if you've been going through these studies with us. And in Genesis chapter 42, they're going to travel from Canaan to Egypt to buy food because of the famine. Benjamin is Joseph's 11th brother, he's the only other son of Jacob and Rachel, and he's the youngest of all of the children. Now Jacob is our final character, we are pretty familiar with him at this point. This is Joseph's father, and he is the son of Isaac and the husband of Rachel and Leah.

[01:53] Where did these events take place as we consult our map? Well, Jacob lived in Canaan and there was a famine in Canaan, so he had to send his sons quite a ways to the southwest down to Egypt to buy food and to bring it back. That's what we're going to read about. And we don't know exactly where in Egypt these events took place, we're just told Egypt, not a specific region or city.

[02:13] So now let's tackle our outline.

Section Number 1 (Verses 1 through 5): Jacob sends his sons to Egypt to buy food. So not long after the seven-year famine began, things got a little difficult in Canaan. They were running out of food, and Jacob had heard that there was food in Egypt to be purchased. So he sent his ten sons down to Egypt. He didn't send his 11th son, Benjamin, because he was afraid that something might happen to him, and he may have been kind of the favorite at this point.

[02:48] Section Number 2 (Verses 6 through 17): Joseph meets his brothers after about 20 years. Funny how fate works out or how the providence of God works out. So Joseph was, as we mentioned, the governor of Egypt at this point, and all of the people had to come to Joseph in order to buy food. Well, Joseph's brothers appeared to him and they bowed down to him showing him respect. Joseph recognized them, but they didn't recognize Joseph. And after they bowed down to him, Joseph recalled the dreams that he had that we read about back in Genesis 37. Remember with the sheaves and the stars in the heavens, how they bowed down to Joseph? He saw his brothers bowing down to him and he realized that that was prophetic and this was the fulfillment of that as they came and prostrated themselves before him. This is how God's plan all fit together.

[03:36] Now, Joseph wasn't ready to reveal his identity to them. He wanted, I think, to see if their character had changed. And so he spoke to them roughly, he questioned them quite a bit, and he actually accused them of being spies. They told Joseph that, "Look, we're not spies, we're just all brothers who came down here to buy food. We have one father, and we have another brother who's back in Canaan." Joseph still wasn't ready to reveal his identity to them, and so he put them in custody for three days.

[04:06] Section Number 3 (Verses 18 through 25): Joseph sends his brothers back to Canaan. So on the third day of their custody, Joseph brought them out and they appeared before him again. He told them that they needed to go to the land of Canaan and to bring back their young brother, that way they could prove that they were honest men and that they were telling the truth and that they weren't spies. He told them that he was going to keep one of them in custody in Egypt while the other ones were going to get their youngest brother.

[04:35] The brothers suspected that these terrible events that were happening to them were happening because they were guilty of that sin that they had committed 20 years ago of selling their brother into slavery. And they said, quote, "In truth, we are guilty concerning our brother, in that we saw the distress of his soul when he begged us and we did not listen. That is why this distress has come upon us." So as they were discussing this, they didn't know that Joseph could understand their language because he was using an interpreter between them, right? But obviously, he spoke the same language that they did because he'd grown up with them, so he understood what they were saying. Joseph decided that he was going to imprison Simeon and he was going to let the others go back to Canaan. Before he let them go back, Joseph told his servant to fill their sacks full of grain—that's what they had come for—but to put the money that they had used to pay for that grain back into their sacks.

[05:38] Section Number 4 (Verses 26 through 38): The journey home and Jacob's response. So on the way home, the brothers opened their sacks and they realized that the money that they had intended to be payment for the grain was still in their sacks. And this made them really nervous. They were kind of already in hot water with the governor, and now it kind of looks like they had stolen the grain and not paid for it. So they went back to their father in Canaan, they told him everything that had happened, and they told him that they could not return to Egypt and they couldn't get Simeon out of jail until they returned to Egypt with Benjamin. But at this point, Jacob refused to let Benjamin go to Egypt. So Jacob and his household and his sons are in a bit of a dilemma. We'll see a resolution to this in the next couple chapters.

[06:26] Now let's talk about our application before we finish up. Your sins very well might come back to haunt you in the future. So before making a bad decision—something you know you shouldn't do—think about it again. Joseph's brothers immediately assumed that their trouble in Egypt was a consequence of them selling their brother into Egypt 20 years earlier. And when you think about it, they must have thought that everything bad that happened to them over that 20-year span was payback or a consequence for their previous sin. Certainly, the short satisfaction that they got from getting revenge on their brother by selling him into slavery wasn't worth the cloud of guilt and anxiety that hung over their heads for the rest of their lives. The decisions that you make today will impact your future peace. You'll never regret making the right decision, no matter how hard it is, but you will definitely regret making the wrong decision, no matter how easy it is.

한국어 번역 (Korean Translation)

[00:00] 안녕하세요 여러분, 42번째 성경 공부에 오신 것을 환영합니다. 저희는 성경 전체를 다 읽을 때까지 매일 한 장씩 공부하는 것을 목표로 삼고 있습니다. 우리가 살펴보는 모든 정보가 담긴 무료 PDF 유인물이 필요하시다면, 설명란에 있는 저희 웹사이트 링크를 통해 무료로 받으실 수 있습니다.

[00:20] 좋습니다, 창세기 42장입니다. 이번 장의 사건들의 시기를 추정해 봅시다. 요셉은 17세 때 형들에 의해 노예로 팔렸습니다. 기원전 약 1728년경입니다. 그로부터 13년 후인 30세 때 이집트의 통치자가 되었으니, 기원전 1715년이 됩니다. 그리고 이 시점은 창세기 41장에서 파라오의 꿈이 예언했던 것처럼 7년간의 풍년이 지난 후입니다. 이제 7년간의 기근에 들어섰으므로, 요셉의 형들이 요셉을 이집트에 노예로 판 지 최소 20년이 지난 시점입니다.

[01:01] 주요 인물들을 살펴보자면, 먼저 요셉이 있습니다. 그는 야곱과 라헬의 아들이며, 이 시점에서는 이집트 전체를 다스리는 총리(2인자)입니다. 다음 인물군은 요셉의 열 형들입니다. 그들은 요셉을 이집트에 노예로 팔았습니다. 저희와 함께 공부해 오셨다면 익숙한 내용일 것입니다. 창세기 42장에서 그들은 기근 때문에 식량을 사러 가나안에서 이집트로 이동하게 됩니다. 베냐민은 요셉의 11번째 형제로, 야곱과 라헬 사이에서 태어난 유일한 다른 아들이며 모든 자녀 중 막내입니다. 마지막 인물은 야곱입니다. 그 역시 우리에게 익숙한 인물로, 요셉의 아버지이자 이삭의 아들이며 라헬과 레아의 남편입니다.

[01:53] 지도를 보면서 이 사건들이 어디서 일어났는지 확인해 봅시다. 야곱은 가나안에 살고 있었는데 가나안에 기근이 들자, 식량을 사서 돌아오도록 아들들을 남서쪽에 위치한 이집트로 멀리 보내야 했습니다. 이것이 우리가 읽게 될 내용입니다. 이집트의 정확히 어느 지역이나 도시에서 일어난 일인지는 나와 있지 않고 단지 '이집트'라고만 기록되어 있습니다.

[02:13] 이제 개요를 살펴보겠습니다.

단락 1 (1절~5절): 야곱이 식량을 사기 위해 아들들을 이집트로 보냅니다. 7년의 기근이 시작된 지 얼마 지나지 않아 가나안의 상황은 어려워졌습니다. 식량이 떨어져 가고 있을 때, 야곱은 이집트에 살 수 있는 식량이 있다는 소식을 들었습니다. 그래서 열 아들을 이집트로 보냈습니다. 막내인 베냐민은 무슨 일이 생길까 봐, 그리고 당시 가장 아끼는 아들이었기에 보내지 않았습니다.

[02:48] 단락 2 (6절~17절): 요셉이 약 20년 만에 형들을 만납니다. 운명 혹은 하나님의 섭리가 작동하는 방식은 참으로 오묘합니다. 앞서 언급했듯이 요셉은 당시 이집트의 총리였고, 모든 사람은 식량을 사기 위해 요셉에게 와야 했습니다. 요셉의 형들이 그 앞에 나타나 절을 하며 경의를 표했습니다. 요셉은 형들을 알아보았지만, 형들은 요셉을 알아보지 못했습니다. 형들이 절을 하자, 요셉은 창세기 37장에서 보았던 꿈들을 떠올렸습니다. 곡식 단들과 하늘의 별들이 자신에게 절했던 꿈을 기억하시나요? 형들이 자신에게 절하는 것을 보며 요셉은 그것이 예언이었고, 엎드려 절하는 형들의 모습을 통해 그 예언이 성취되었음을 깨달았습니다. 하나님의 계획은 이렇게 이루어진 것입니다.

[03:36] 하지만 요셉은 아직 자신의 정체를 밝힐 준비가 되지 않았습니다. 형들의 성품이 변했는지 확인하고 싶었던 것 같습니다. 그래서 형들에게 엄하게 말하고, 심하게 추궁하며 심지어 정탐꾼(스파이)으로 몰아세웠습니다. 형들은 "우리는 정탐꾼이 아닙니다. 그저 식량을 사러 온 형제들일 뿐입니다. 우리에게는 한 아버지가 있고, 가나안에 막내 아우가 한 명 더 있습니다"라고 말했습니다. 요셉은 여전히 정체를 밝히지 않고 그들을 3일 동안 옥에 가두었습니다.

[04:06] 단락 3 (18절~25절): 요셉이 형들을 가나안으로 돌려보냅니다. 감금 3일째 되는 날, 요셉은 그들을 불러내어 다시 앞에 세웠습니다. 그리고 정직한 사람인지, 거짓말쟁이나 정탐꾼이 아닌지 증명하려면 가나안 땅으로 돌아가 막내 아우를 데려와야 한다고 말했습니다. 다른 형제들이 막내를 데리러 가는 동안, 형제 중 한 명을 이집트에 인질로 잡아두겠다고 했습니다.

[04:35] 형들은 자신들에게 일어나는 이 끔찍한 일들이 20년 전 동생을 노예로 팔았던 죄 때문에 벌어지는 일이라고 의심했습니다. 그들은 *"우리가 아우의 일로 말미암아 범죄하였도다 그가 우리에게 애걸할 때에 그 마음의 괴로움을 보고도 듣지 아니하였으므로 이 괴롬이 우리에게 임하도다"*라고 말했습니다. 형들이 이 대화를 할 때, 요셉이 통역관을 통해 대화하고 있었기 때문에 자신들의 말을 알아듣지 못할 것이라고 생각했습니다. 하지만 요셉은 그들과 함께 자랐기 때문에 당연히 같은 언어를 쓸 수 있었고, 형들의 말을 다 알아들었습니다. 요셉은 시므온을 옥에 가두고 나머지 형제들은 가나안으로 돌려보내기로 결정했습니다. 그들을 보내기 전에, 요셉은 종들에게 그들이 사러 온 곡식을 자루에 가득 채우게 하고, 곡식 값으로 낸 돈도 각자의 자루에 다시 넣으라고 지시했습니다.

[05:38] 단락 4 (26절~38절): 집으로 돌아가는 여정과 야곱의 반응. 집으로 돌아가는 길에 형들은 자루를 열었다가, 곡식 값으로 내려 했던 돈이 그대로 들어 있는 것을 확인했습니다. 이로 인해 그들은 매우 불안해졌습니다. 이미 총리에게 찍혀 있는 상황에서, 마치 곡식 값을 내지 않고 도둑질한 것처럼 보이게 되었기 때문입니다. 그들은 가나안에 있는 아버지에게 돌아가 일어난 모든 일을 말하고, 베냐민과 함께 가지 않으면 이집트로 돌아갈 수도 없고 시므온을 감옥에서 빼낼 수도 없다고 설명했습니다. 그러나 야곱은 베냐민을 이집트로 보내는 것을 거부했습니다. 이로 인해 야곱과 그의 가족, 아들들은 난처한 상황에 처하게 됩니다. 이 문제의 해결책은 다음 몇 장에서 확인하게 될 것입니다.

[06:26] 이제 마무리에 앞서 적용점에 대해 이야기해 봅시다. 여러분이 지은 죄는 먼 훗날 여러분을 괴롭히러 다시 찾아올 수 있습니다. 그러니 하지 말아야 할 나쁜 결정을 내리기 전에 다시 한번 생각해 보세요. 요셉의 형들은 이집트에서 겪은 시련이 20년 전 동생을 이집트에 팔아넘긴 결과라고 즉시 생각했습니다. 20년이라는 시간 동안 자신들에게 일어난 모든 나쁜 일이 과거의 죄에 대한 대가이자 결과라고 생각했을 것입니다. 동생을 노예로 팔아 복수함으로써 얻었던 짧은 만족감은, 남은 평생 동안 그들의 머리 위에 먹구름처럼 감돌았던 죄책감과 불안감에 비하면 전혀 가치 없는 것이었습니다. 오늘 여러분이 내리는 결정은 미래의 평안에 영향을 미칩니다. 아무리 힘든 결정이라도 옳은 결정을 내린 것은 절대 후회하지 않겠지만, 아무리 쉬운 길이라도 잘못된 결정을 내린 것은 반드시 후회하게 될 것입니다.

https://www.youtube.com/watch?v=ZYM_fgEuTyQ&pp=ugMICgJrbxABGAHKBQpnZW5lc2lzIDQy

Here is the complete transcript from the YouTube video Joseph Meets His Brothers In Egypt – Genesis 42 by David Guzik, provided in English along with a Korean translation.

English Script

[00:09] As we begin Genesis 42, we come to the place where Joseph is in Egypt. He's been lifted up to great status in the Kingdom of Egypt, second only to Pharaoh in authority. This is because God arranged it for Joseph to interpret Pharaoh's dream and apply the truth of what Pharaoh's dream meant: that is, that there were to come upon Egypt seven years of great plenty agriculturally speaking, and then seven years of great famine, and that they should plan ahead and gather and silo as much grain as they could in the seven prosperous years so that they would have enough to survive the seven years of coming famine. Because of all this, Egypt became a grain dispensary for the entire region, including Canaan, where the father of Joseph, Jacob, and Joseph's 10 brothers lived. Well, the famine eventually reached the region of Canaan as well. That's sort of the scenario as we pick it up here in Genesis 42, beginning now at verse 1:

[01:25] "When Jacob saw that there was grain in Egypt, Jacob said to his sons, 'Why do you look at one another?' And he said, 'Indeed I have heard that there is grain in Egypt; go down to that place and buy for us there, that we may live and not die.' So Joseph's ten brothers went down to buy grain in Egypt. But Jacob did not send Joseph's brother Benjamin with his brothers, for he said, 'Lest some calamity befall him.'"

[01:59] Now, based on Genesis 45:11, there's reason to believe that all this happened in the very first year of the famine. In other words, they had the seven prosperous years, and most likely in the very first year of the famine, these problems came to the doorstep of Jacob and his family living in the land of Canaan. The famine was not only a world problem, it was a family problem for Jacob. They didn't have enough food, and therefore Jacob asked his sons in verse 1, "Why do you look at one another?" Jacob noticed a strange expression‎ among the brothers when Egypt was mentioned, because the brothers knew that it was likely there that Joseph was sold as a slave. Their conscience made them feel terrible anytime Egypt was mentioned.

[03:00] So, I like what Donald Grey Barnhouse said about this. He said, "The word Egypt in their ears must have sounded like the word rope in the house of a man who had hanged himself." You see, Joseph's brothers had lived with a terrible secret for 20 years. They never talked about it, but it never left them. Any mention of Joseph or Egypt brought back the guilt. They needed to be set free—free from the power of their terrible secret. And as we see God develop things here in chapter 42 and in the continuing chapters, we're going to see how God not only uses all of this to rescue a family from famine, to take them to a place where they could grow from a large family to a nation without being corrupted by other societies or cultures around them, and where God could—in this sense, most importantly relevant to the brothers—set them free from the power of their terrible secret. God's going to work all these things out in this chapter and in the coming chapters of the Book of Genesis.

[04:08] Now, when Jacob told his sons, "You go down to Egypt and get some grain for us," he sent the sons, but he held back his brother Benjamin—I should say Joseph's direct brother, Benjamin, born of the same mother, Rachel. You see, to put it plainly, because he lost Joseph 20 years before, Jacob lived in constant fear that he would also lose Benjamin, the other son of his favorite wife, Rachel. So, he kept a very close, protective eye on Benjamin, and in keeping with this attitude, he demanded that Benjamin be left behind when the brothers went to Egypt. You see, Jacob believed that Joseph was dead—that's what the other sons told him. And even though he believed he had 11 sons, only one of them was the son of his beloved and deceased wife, Rachel; only one of those 11 sons was the brother of what he believed to be the deceased son, Joseph. And Jacob felt that he had to protect Benjamin.

[05:20] Now, let me just suggest something to you here: if Jacob only knew... if Jacob could only trust the hand of God, which he couldn't see. In fact, the only reason that there was grain in Egypt to provide for their needs was because God had sent Joseph ahead of them all along. God knew exactly what He was doing. Now, let me point this out: famine is not a good thing, but God used it. God can and does use material need and other things that are not good in and of themselves. God can and does use these things that we would normally never do or never choose. Normally, those brothers would never go to Egypt, but need drove them to go to Egypt, and it would be another step in this unfolding plan of the ages of God.

[06:23] All right, picking it up here now at verse 5 of Genesis chapter 42, we read: "And the sons of Israel went to buy grain among those who journeyed, for the famine was in the land of Canaan. Now Joseph was governor over the land; and it was he who sold to all the people of the land. And Joseph's brothers came and bowed down before him with their faces to the earth."

[06:53] Now, when they came and saw this governor of Egypt, whom they didn't know to be their brother at all, what did they do? Verse 6 says that they bowed down before him with their faces to the earth. Those brothers knew that in that time of famine, their lives literally depended on the kindness and the generosity of this Egyptian official. If he was not willing to sell them grain, they wouldn't have anything to eat. Therefore, they paid great respect by bowing to this Egyptian official, who was Joseph, but they didn't know he was Joseph. They did it, verse 6 says, with their faces to the earth.

[07:36] Now, in a few verses, we're going to learn that Joseph remembered the dream that he had had some 20 years before, that his brothers would in fact bow down to him. That was back in Genesis 37:5-8. You know, when Joseph's brothers plotted murder against him and when they sold him into slavery, they did it with the specific intention to defeat his dreams or the message of Joseph's dreams—which, may I remind you, these dreams of Joseph were not his aspirations, they weren't his life dreams as we commonly use that phrase. These dreams of Joseph were a revelation from God. They hoped to defeat God's revelation, God's word, but instead, by sending Joseph to Egypt, they provided the way that those dreams would be fulfilled.

[08:35] Friends, the great and glorious truth of God's providence is that He can and does use the evil actions of man to further His good plan. Now, this never excuses man's sin. Man's sin can never be justified by saying, "Well, God used it anyway." No! But it means that God's wisdom and goodness are greater than man's evil. As it says in Psalm 76:10, "Surely the wrath of man shall praise You." God will even work the wrath and wickedness of man into a way that will bring Him praise.

[09:20] Okay, continuing on now at verse 7: "Joseph saw his brothers and recognized them, but he acted as a stranger to them and spoke roughly to them. Then he said to them, 'Where do you come from?' And they said, 'From the land of Canaan to buy food.' So Joseph recognized his brothers, but they did not recognize him."

[09:43] Joseph no doubt spoke through an interpreter because he did not yet want to reveal that he spoke Hebrew, and he did not reveal his identity to his brothers, but he treated them roughly, the text says. Now, Joseph did this, I believe—I want to be clear, the text doesn't say this specifically, but I think this is a reasonable supposition, you can decide for yourself whether or not this is reasonable—but I believe that Joseph did this guided by the Holy Spirit. Remember what was said of Joseph by Pharaoh and the Egyptian officials in Genesis 41:38? They said this: "Can we find such a one as this, a man in whom is the Spirit of God?"

[10:38] When I spoke about that last chapter, I pointed out that Joseph is the first individual in the scriptures who is specifically said to be filled with the Spirit of God. And so, I believe, I would suppose that when Joseph adopted this plan to not reveal his identity to his brothers right away—which he theoretically could have done ("Brothers, welcome to Egypt, how can I help you?"), he could have done that, but he did not—I'm going to suppose that when Joseph chose not to do that, he was guided by the Spirit of God. This wasn't revenge on Joseph's part; this wasn't twisting the knife against his brothers. No, God guided Joseph, God guided his actions and used those actions to develop and reveal greater character in his brothers. Again, theoretically, it could have been very different, but God planned it this way not only to save them from famine, but also to rightly restore their relationship with Joseph. There was some heart change that needed to happen, and that needed to be displayed from the brothers. All this elaborate scheme that Joseph will enact, I believe, was prompted by the Spirit of God to both work these changes and to display these changes in the brothers.

[12:17] So again, verse 8 says, "Joseph recognized his brothers, but they did not recognize him." Now, in this particular point here, we see Joseph as another picture that points to Jesus Christ. Jesus saw who His people were long before His people saw who He is. You could say this: that Jesus recognizes you and He still loves you, but Jesus recognized you long before you ever recognized Him—just another one of the many ways that Joseph points to Jesus Christ.

[12:59] Okay, let's pick it up here at verse 9, and we're going to read all the way through verse 17 here in Genesis 42: "Then Joseph remembered the dreams which he dreamed about them, and said to them, 'You are spies! You have come to see the nakedness of the land!' And they said to him, 'No, my lord, but your servants have come to buy food. We are all one man's sons; we are honest men; your servants are not spies.' But he said to them, 'No, but you have come to see the nakedness of the land.' And they said, 'Your servants are twelve brothers, the sons of one man in the land of Canaan; and in fact, the youngest is with our father today, and one is no more.' But Joseph said to them, 'It is as I spoke to you, saying, "You are spies!" In this manner you shall be tested: By the life of Pharaoh, you shall not leave this place unless your youngest brother comes here. Send one of you, and let him bring your brother; and you shall be kept in prison, that your words may be tested, to see whether there is any truth in you; or else, by the life of Pharaoh, surely you are spies!' So he put them all together in prison three days."

[14:30] Verse 9 tells us that Joseph remembered the dreams which he had dreamed about them. Joseph was not pranking his brothers, he was not tricking them. Some commentators believe that if it were up to Joseph alone, he would have revealed himself to his brothers right then and there, but they would say that God recalled those dreams to his mind and guided him to be an instrument for the correction and the restoration of the brothers. God can and sometimes must use ways that we think are harsh in order to direct us where He wants us to be. Now, believers must never resent this, because it is the hardness of our heart that demands this. Remember what Psalm 119:67 says? Listen to this: "Before I was afflicted I went astray, but now I keep Your word." So, is it true that Joseph deliberately introduced affliction into the lives of his brothers? Yes, it was, but God used it to bring repentance and restoration into the life of those brothers.

[15:59] Now, when the brothers are explaining themselves to Joseph, they say, "Well, we are a family of twelve brothers: one is back at home, Benjamin," and then they say in verse 13, "one is no more." Now, that was a lie, and the brothers knew that it was a lie. You see, they're saying, "We've got one brother who's dead," but they knew that Joseph wasn't dead. They knew that they sold him as a slave; they had every reason to believe that Joseph was not dead, but instead that Joseph was condemned to a life of slavery. I wonder... I wonder if those brothers had not repeated that lie to themselves so often that they came to believe it themselves. Friends, they could say that Joseph was dead, but it didn't make him dead. They could repeat that lie to themselves over and over again, but it didn't make it true just because they said it.

[17:00] May I make an analogy here? Saying that Jesus is dead in the grave, and not alive, does not make Him dead. Friends, Jesus Christ is alive! He's alive in the world, He's alive among His people, and it doesn't matter if a lot of people or many people say that He's dead—He's alive!

[17:24] So what did Joseph do? Well, he put them all together in prison three days, verse 17 says. And we got to admit, that was rough treatment. When those brothers left Canaan to come to Egypt to buy grain, they never imagined that they would be arrested and put in prison. Maybe they thought worst-case scenario: "They'll refuse to sell us grain." But that wasn't the case. They spent three days in prison, and I don't doubt for a moment that that made them think about their lives, it made them think about their sins. Now, by the way, isn't it interesting that back in Genesis chapter 39, Joseph was falsely accused and put in prison, and now his brothers experienced the same? But the brothers were only three days in prison; Joseph was two years in prison after being falsely accused.

[18:20] Okay, now verse 18: "Then Joseph said to them the third day, 'Do this and live, for I fear God: If you are honest men, let one of your brothers be confined to your prison house; but you, go and carry grain for the famine of your houses. And bring your youngest brother to me, so your words will be verified, and you shall not die.' And they did so."

[18:53] Now notice this: in verse 18, Joseph said to his brothers, "Do this and live." After three days in an Egyptian prison, those brothers were ready to agree to whatever Joseph wanted them to do. They had been humbled, and now they would listen to Joseph's demands. He had the words of life for his brothers, and he told them in verse 18, "I fear God." You see, Joseph didn't want his brothers to fear him as much as he wanted his brothers to trust him. If the brothers were wise enough to consider what it really meant that this Egyptian official actually feared God, that would have been a great comfort to them. Now, I don't know if the brothers were wise enough to allow that to comfort them, but it was available.

[19:48] But his demand of them was, verse 19, "If you are honest men..." Now Joseph's demand was clear: they had to prove that they were not spies by proving that they were honest, and that they had told the truth about the brother who remained home. The brothers agreed to do this—it says there that "they did so"—but they only agreed reluctantly, because they knew that their father would never want to let Benjamin leave home.

[20:25] Now, the phrasing of Joseph's statement to his brothers was important. He said, "If you are honest men," and the truth of the matter was, they were not honest men. Now, even if they happened to tell the truth about their coming to Egypt for grain—they did tell the truth about that, except for the fact of the one brother being dead—nevertheless, there was a terrible secret over that whole family, over the brothers. A hidden lie that cast a shadow over the entire family. You see, those brothers sold Joseph into slavery, and they covered it up with a lie to their father Joseph... the lie was that Joseph was dead. That sin had never been confessed, had never been renounced.

[21:20] But Joseph relented, by the way. We see the generosity of Joseph, because his initial demand in verses 9-17 was that all the brothers would be imprisoned and one of them would go back to Canaan. Now in verses 18-20, he changes it: "I'll simply imprison one of you, and the rest of you can go back to Canaan." But now we pick it up here in verse 21:

[21:46] "Then they said to one another, 'We are truly guilty concerning our brother, for we saw the anguish of his soul when he pleaded with us, and we would not hear; therefore this distress has come upon us.' And Reuben answered them, saying, 'Did I not speak to you, saying, "Do not sin against the boy"; and you would not listen? Therefore behold, his blood is now required of us.' But they did not know that Joseph understood them, for he spoke to them through an interpreter. And he turned himself away from them and wept. Then he turned to them again and talked with them. And he took Simeon from them and bound him before their eyes."

[22:42] Do you see that? It's truly fascinating there in verse 21 where they say, "We are truly guilty concerning our brother." Now, this was a very complicated mess that they were experiencing there in Egypt, but their guilty consciences told them that this complicated mess was because of the way that they treated Joseph 20 years before. I have to say, this was a good sign. The quickness with which they associated those events with their sin against Joseph meant that they often remembered that sin. Now, let's admit, there was not a completely logical connection between their current situation and their previous treatment of Joseph 20 years before, but isn't it true that a guilty conscience can see every trouble as sin's penalty?

[23:45] Many years ago, I heard something about the United States government. I heard that the U.S. government has something called the Federal Conscience Fund, which collects money that people send in because they know that they've cheated the government in some way. So people have sent in money because they took Army blankets for souvenirs when they were in the army, or for cheating on postage, or cheating on their income taxes. But you know, our consciences are notoriously weak or sometimes corrupt. There was one man who wrote the IRS Conscience Fund and he said this: "I cheated on my taxes and I can't sleep at night. Here's a check for $100. If I still can't sleep, then I'll send the rest that I owe to you." You see, his conscience bothered him, but he wanted to soothe his conscience as cheaply as possible. That's the way it is often for us, and there's probably something of this in the brothers over the years. Their conscience bothered them, but you could say not enough. But they made the connection between the sin of selling Joseph into slavery and lying about it to their father, telling Jacob that their brother was dead, because they say in verse 21, "Therefore this distress has come upon us."

[25:02] You see, that is the conscience of the brothers at work. Some people describe the conscience as the sundial of the soul. Do you know what a sundial is? It's one of those things that you might see out in a garden somewhere—that's sort of a flat surface with something raised on it, and you can tell what time of day it is by the way that the shadow that the sunlight casts upon the sundial. But notice this: a sundial will tell time well enough when there's light, but in darkness, the sundial is of no use. At night, you could even flash a flashlight on a sundial and make it read anytime you wanted it to. But when the sunlight of God's word shines upon the conscience, then it's reliable, it's trustworthy. Apart from the sunlight of God's word, conscience isn't always reliable. Some people say that our conscience can be like a trained dog: it can know how to stand up, roll over, and play dead if we give it the right commands.

[26:20] So anyway, Joseph heard this from his brothers. He heard how their conscience bothered them about what they did to Joseph 20 years before, and verse 24 tells us that "he turned himself away from them and wept." Joseph was overcome with emotion as he saw and understood the work that God was doing in the consciences of his brothers. God had a deep work in the hearts of these brothers for the relationship to be reconciled. There was not going to be any quick and easy, "Hey, we're sorry about it all, Joseph"—not in this situation. God guided events so that the brothers saw their sin clearly and so that they repented completely before Joseph was revealed and before the relationship was restored.

[27:20] Yet I want you to notice this: even before their relationship was restored, Joseph did not allow himself to be bound by bitterness and hatred. He still loved his brothers; he wanted to be with them. Verse 24 says that "he returned to them again and talked with them." Joseph wasn't happy about the misery that his brothers experienced, but he knew that in some way it was necessary. So at the end of it all, verse 24 says that "he took Simeon from them and bound him before their eyes."

[27:57] Sort of a dramatic gesture there, don't you think? In that vivid and memorable scene, Joseph bound Simeon and kept him as a prisoner to guarantee the return of the brothers with Benjamin. Now, Simeon was not mentioned as having any prominent role in the selling, as Joseph... Reuben had a prominent role, Judah had a prominent role, but we don't know exactly why Simeon was chosen here. Perhaps he volunteered, we don't really know, but he bound him before their eyes and said, "Go back to Canaan, bring back your youngest brother Benjamin."

[28:40] So verse 25, that's exactly what they begin to do: "Then Joseph gave a command to fill their sacks with grain, to restore every man's money to his sack, and to give them provisions for the journey. Thus he did for them. So they loaded their donkeys with the grain and departed from there."

[29:06] Now notice this: Joseph gave a command for these things. The events that are going to follow here were not an accident, they were not a mistake, but they were something that Joseph commanded. Whether he was aware of it or not, God was guiding Joseph as a Spirit-filled man each step along the way to do some strange things that would bring about true repentance and reconciliation within those brothers. It's strange to sell grain to somebody, to give them their money back hidden, and then to give them provisions for their journey back home as well. But you see, God was working His plan through Joseph. Again, this wasn't as if Joseph was just pranking his brothers, playing practical jokes on them, or just trying to make their lives difficult. No! Now, I don't know how much Joseph sensed that what he was doing was being guided by God, but it was being guided by God to do what verse 25 says: "to restore every man's money to his sack."

[30:17] Now that was an unexpected and wonderful blessing. You know, the grain had to be expensive—this was famine time. But Joseph put their money back in the sacks of the grain that was appointed for each brother. And verse 25 says that "he gave them provisions for the journey." He gave them more than their money back; he also gave them what they needed for the journey. Joseph took care of his brothers from beginning to end. Now, the money was hidden, it would only be discovered later, but we can assume that the provisions were given immediately and openly, otherwise they wouldn't have been of much good. But Joseph gave them what they needed to get by, but also he gave them treasure for beyond.

[31:13] And Joseph did this for his brothers before they were reconciled to him. They had yet to repent or to ask forgiveness, yet he loved them and cared for them. He gave to them, and they didn't even know it. Friends, in the same way, Jesus Christ gives His people unexpected, undeserved blessings. Some of those blessings are obvious and right up front, but some of them are hidden—they are to be discovered later. But notice, He gives to believers even before they are truly reconciled to Him. Friends, I want you to think about all the things that Jesus gives to you. I'm assuming you're a Christian, you're a Christ follower, you're born again by God's Spirit. If so, think of all the things that Jesus gives to you and you don't even know it. Jesus has gifts for His believers now, and many of them are not aware of it—it's treasure hidden in the sack, so to speak, right?

[32:32] Let's continue on here now, verse 27: "But as one of them opened his sack to give his donkey feed at the encampment, he saw his money, and there it was, in the mouth of his sack. So he said to his brothers, 'My money has been restored, and there it is, right in my sack!' Then their hearts failed them and they were afraid, saying to one another, 'What is this that God has done to us?'"

[32:57] Now, friends, this was a tremendous shock to the brothers. We're not told which particular brother it was who first discovered this, but one of the nine—remember, Joseph is one brother, Benjamin's one brother, Simeon is there, there's nine left over—one of the nine brothers traveling back to Canaan discovered that the money was there in the sack. The last thing that they expected to see was their money returned.

[33:27] Now, friends, may I say that this was a test? You could say that this was a test not from Joseph, but from God. What would they do with that money? What would be revealed about their heart by what they did with that money? I would say that the deceptive heart would hide it, the lying heart would make up a story about it, the proud heart would think that it deserved it, and the superficial heart would think nothing of it. Friends, we are in fact tested by what Jesus gives to us, and Jesus tests the heart. What we do is important, but God goes deeper than the action itself and wants to develop not only our behavior—God also wants to develop our character. And it was through these tests that He was working this in the brothers.

[34:34] Notice their immediate reaction there in verse 28: "their hearts failed them and they were afraid." My friends, this was strange, wasn't it? It was as if they had just won the lottery, but they weren't happy at all. Instead, they were afraid. They were so afraid that their hearts failed them, and they had to talk to each other about it. You see, they were afraid, and they only knew part of it at this point—they had only discovered the money in one brother's sack. Well, we don't know why they didn't immediately check the other sacks, but they didn't. And they were afraid because they were already suspected as spies; now they could also be accused as thieves. But most of all, they were afraid because of their guilty consciences. They were still filled with the guilt of what they had done to Joseph and what they had done to their father 20 years before.

[35:48] But notice this, notice the phrasing in what they described how this happened, verse 28. They said, "What is this that God has done to us?" Their consciences were under such great bondage that they even regarded something good as punishment from God. I would say that a guilty conscience doesn't even know how to handle gifts given by God. You know, until believers are reconciled with Jesus Christ, they usually don't know what to do with God's gifts.

[36:27] All right, well, verse 29: "Then they went to Jacob their father in the land of Canaan and told him all that had happened to them, saying: 'The man who is lord of the land spoke roughly to us, and took us for spies of the country. But we said to him, "We are honest men; we are not spies. We are twelve brothers, sons of our father; one is no more, and the youngest is with our father this day in the land of Canaan." Then the man, the lord of the country, said to us, "By this I will know that you are honest men: Leave one of your brothers here with me, take food for the famine of your households, and be gone. And bring your youngest brother to me; so I shall know that you are not spies, but that you are honest men. I will grant your brother to you, and you may trade in the land."'"

[37:27] So after they discovered the money in the sack of one of the brothers, they continued the journey home. Verse 29 says that they went to Jacob their father. I want you to think of what the rest of that journey was like. For several days they traveled, and many things would weigh on their mind: "How do we explain to Dad that Simeon is not with us? How do we explain that we have the grain and at least some of the money back? How do we explain that the lord of the land brought us provisions? How do we explain that we have to go back to Egypt and bring Benjamin with us?" Well, when they finally got there, verse 29 says that they told him—that is, their father Jacob—all that had happened to them. When the brothers finally made it home, they told their father Jacob the truth.

[38:31] Now, please remember 20 years before, when they returned home missing one of their brothers, they told a lie. They made up a story about Joseph being attacked by a wild animal. They even had the bloody coat of many colors to give false evidence for their lie. But the fact that here they told the truth was a small step, but a good step. You know, good things often start small. And then they told their dad the whole story: how they told this Egyptian official in verse 31, "We are honest men." They mostly told the truth. I could say this: now they could say they were honest men in regard to their dealings with that mysterious Egyptian official, the man they called the lord of the country, but make no mistake about it, they were not honest men when they lied about Joseph's death 20 years before. Matter of fact, they were still lying about it in verse 32; they told their father again, "one is no more."

[39:36] Now, Joseph knew that they were not honest men. He didn't know the exact lie that they told their father Jacob to explain Joseph's disappearance, but he knew that they must have lied in some way. Joseph knew who they were, but he also knew what they could become. Friends, Jesus knows us better than we know ourselves. Jesus knows you, but He also knows what you can become by His transforming power.

[40:20] Now, if all of that wasn't dramatic enough, take a look now at verse 35: "Then it happened as they emptied their sacks, that surprisingly each man's bundle of money was in his sack; and when they and their father saw the bundles of money, they were afraid."

[40:39] They had no idea that this was going to happen. Now again, they discovered in one brother's sack that the money had been returned, and for the life of me, I can't imagine why they didn't check the other sacks. But for whatever reason, they didn't wait until they all got home. And this surprised them even more than when they found the bundle of money in the one sack. They were given far more than they ever thought. Now, dear believer, isn't it true that Jesus has given His people more than they know, and they discover it piece by piece? This

is the motivation for the believer to keep going, to keep growing in their life with Jesus.

[41:26] In this case, verse 35 tells us that each man's bundle of money was in the sack. Joseph gave them the bread of life, and he absolutely refused any payment for it. You could say that their money was no good in Egypt; Joseph wouldn't accept it. Friends, it's true that the bread of life can't be purchased. Jesus refuses any payment for it. Believers return unto Jesus, we give unto Jesus out of gratitude because we have received, not as if we could buy from Him.

[42:18] Now, did you notice in verse 35 that it says that they were afraid? What were they afraid of? Well, friends, first of all, they were afraid of receiving what they did not earn—that's the grace of God. And you could say that grace tests every one of us. Friends, don't be afraid to receive from God what you do not earn; receive His grace. Secondly, you could say that they were afraid of their own conscience. But thirdly, they were afraid of Joseph—this great man that they could not figure out. In a sense, you could say that they had to fear Joseph before they could ever be reconciled to him.

[43:18] Now look at Jacob's reaction here in verse 36: "And Jacob their father said to them, 'You have bereaved me: Joseph is no more, Simeon is no more, and you want to take Benjamin. All these things are against me.'"

[43:37] Notice this: he said to his sons, "You have bereaved me." Jacob spoke more truth than he maybe even knew at the moment. He said that his sons had bereaved him, that it was their fault that Joseph and Simeon were gone. You could say that Jacob instinctively knew the truth even when he couldn't prove it. And what did he say in verse 36? "Joseph is no more, Simeon is no more." Now, this tortured Jacob, yet those statements were not true! Because first of all, obviously Simeon was still alive; they had every reason to believe that Simeon was alive, just imprisoned there in Egypt, but yet he says, "Simeon is no more." But notice he says, "Joseph is no more." And friends, not only was Joseph alive, but Jacob would see him soon, and Joseph was going to rescue their whole family!

[44:44] Now look, we don't blame Jacob for believing that Joseph was dead—he had been told a very clever lie. But doesn't this show us the power of a lie that is believed? When we believe lies, whether it's our fault or not, then that lie has power over us. This is why we must learn and love and cherish God's truth. I want you to think for a moment about lies that you might believe right now, friends. If you believe the lie that God has forsaken you, doesn't that lie have a lot of power over you? If you believe the lie that you're beyond hope, that lie has a lot of power over you. If you believe the lie that you can never confess your sin, that lie has power over you. If you believe the lie that you're worthless, then friends, that lie has power over you. Lies believed have great power.

[45:55] So he says, "You've bereaved me of Joseph, you've bereaved me of Simeon," now verse 36, "and you want to take Benjamin." You see, large in Jacob's mind was the fear that he would lose even more. Since he had lost Joseph, Jacob lived to protect himself from further devastating loss, and therefore he says, verse 36, "All these things are against me." You could say that that statement, "All these things are against me," summarized Jacob's outlook on life. He believed that everything was against him. He had no happiness in the present, he had no hope for the future. He woke up and he went to bed thinking, "All these things are against me."

[46:56] Now I want you to notice: Jacob was chosen by God, and he still said, "All these things are against me." Jacob was relatively healthy, even though he was an older man, and he said, "All these things are against me." Jacob was quite wealthy, and still he said, "All these things are against me." But please consider this: at the very moment Jacob felt and said, "All these things are against me," God was working out His plan. There was a plan in all this, even when Jacob couldn't see it, even when Jacob couldn't feel it.

[47:45] Listen to this quote from Charles Haddon Spurgeon on this very point. He says this: "If you drink of the river of affliction near its outfall, it's brackish and offensive to the taste. But if you will trace it to its source where it rises at the foot of the throne of God, you will find its waters to be sweet and health-giving." God was working out a plan, and that plan was not only good for Jacob and good for his family, but that plan would actually impact all history. God was, as it says in Romans 8:28, working all things together for good.

[48:25] Let me chart it out for you:

• If Joseph's family wasn't messed up and weird, his brothers would have never sold him as a slave.

• If Joseph's brothers never sold him as a slave, then Joseph would have never gone to Egypt.

• If Joseph never went to Egypt, he would have never been sold to Potiphar.

• If Joseph was never sold to Potiphar, then Potiphar's wife would have never falsely accused him of rape.

• If Potiphar's wife never falsely accused Joseph, then Joseph would have never been put in prison.

• If Joseph would have never been put in prison, he would never have met the baker and the butler of Pharaoh.

• If Joseph never meets Pharaoh's butler and baker in prison, then he would have never interpreted their dreams.

• If Joseph never interpreted their dreams, he would have never interpreted Pharaoh's dream.

• If Joseph never interpreted Pharaoh's dream, he would have never become Prime Minister, second in Egypt only to Pharaoh.

• If Joseph never became Prime Minister, he would have never wisely prepared for the terrible famine to come.

• If Joseph never wisely prepared for the terrible famine, then his family back in Canaan would have died in the famine.

• If Joseph's family back in Canaan died in the famine, then the Messiah could not have come from a dead family.

• And if the Messiah did not come forth, then Jesus never came.

• And if Jesus never came, then we are all dead in our sins, and we are all without hope in this world.

[50:13] Friends, aren't you grateful for God's great and wise plan? Now, in all of this, there's a sobering contrast between Jacob the father and Joseph the son. Joseph had far worse circumstances than Jacob, but it seems that Joseph never took the attitude of saying, "All these things are against me." The motto of too many Christians is, "All these things are against me." Instead, why don't you make your motto Romans 8:28? "And we know that God works all things together for good to those who love God, to those who are the called according to His purpose." Now, we note that Romans 8:28 says God works all things together for good. Any one thing in isolation may not be good; God isn't saying that every individual thing is good, but that God can and will work everything together for good for His people.

[51:37] Verse 37: "Then Reuben spoke to his father, saying, 'Kill my two sons if I do not bring him back to you; put him in my hands, and I will bring him back to you.'"

[51:55] This was Reuben, the firstborn. He was the one who disgraced the family by the terrible sin of incest back in Genesis chapter 35. He was the one who did too little too late to rescue Joseph before they sold him as a slave. But in a very dramatic gesture, Reuben was willing to lay his own sons down to give assurance to Jacob in his despair. And you could say that what Reuben did as a dramatic gesture and offer, God did in fact. God the Father gave His own Son, Jesus Christ, to deliver us and to rescue us in our despair.

[52:48] Now verse 38: "But he said"—this is Jacob replying here—"'My son shall not go down with you, for his brother is dead, and he is left alone. If any calamity should befall him along the way in which you go, then you would bring down my gray hair with sorrow to the grave.'"

[53:21] Now, not only did Jacob insist that Benjamin would never leave the house, but he spoke as if he only had one son. Did you notice that phrasing in verse 38? "My son shall not go down with you." Apparently, Jacob didn't think too much of Simeon. It didn't seem to matter to him that Simeon might spend the rest of his life in an Egyptian jail. Now, many years before, God wrestled with Jacob, and God overcame him. Jacob was left with a limp as a reminder of that experience. Nevertheless, that phrase, "My son shall not go down with you," shows that God's wrestling with Jacob was not entirely over. There was still more to do, and there was more of Jacob that should be yielded to God. That's why he said, "You're not taking him," verse 38, "if any calamity should befall him."

[54:25] You see, at this point, Jacob could not bear to trust God again. He had lived protecting himself against future pain. But God was about to bring Jacob good news—greater news than he could have ever hoped for. Here's the good news that God was about to bring to Jacob:

• The beloved son you believe is dead, he's really alive!

• That living son has been exalted to the highest place!

• That living son gives the bread of life!

• That living son is the savior of the world!

• That living son means that you can trust God again!

• And the living son gives hope to the hopeless!

[55:25] Friends, do you see what we're ending with here in Genesis 42? Jesus Christ is the living Son. And just as much as Jacob had a son who lived—Jacob didn't benefit from it because he didn't know it—the living Son would do all these things for His people, for His family, just as much as Jesus Christ does all these things. The living Son is really alive. The living Son has been exalted. The living Son gives the bread of life. The living Son is the savior of the world. The living Son means that you can trust God again. The living Son, Jesus Christ, gives hope to the hopeless. I hope you receive it and experience it today.

[56:11] Well, that's going to be it here for our study in Genesis chapter 42, but we'll continue on and see what God continues to do in this unfolding plan that will further His great plan of redemption.

[56:25] Lord God, thank You for the living Son, Jesus Christ, so powerfully illustrated by and pointed to by Joseph here in these wonderful chapters in Genesis. We trust in what You give us through the living Son, we trust in the bread of life that He gives, and we receive it gratefully in Jesus' precious name. Amen.

한국어 번역 (Korean Translation)

[00:09] 창세기 42장을 시작하면서, 우리는 요셉이 이집트에 있는 상황을 맞이하게 됩니다. 그는 이집트 제국에서 파라오 다음가는 권력을 가진 최고 높은 지위로 올려졌습니다. 이는 하나님께서 요셉이 파라오의 꿈을 해석하고, 그 꿈의 의미를 적용하도록 만드셨기 때문입니다. 즉, 이집트에 농업적으로 큰 풍년이 7년 동안 들고, 그 후 7년 동안 큰 기근이 들 것이므로, 7년의 풍년 동안 가능한 한 많은 곡식을 모아 창고에 저장하여 다가올 7년의 기근을 견뎌내야 한다는 의미였습니다. 이 모든 덕분에 이집트는 요셉의 아버지 야곱과 10명의 형들이 살고 있던 가나안을 포함한 지역 전체의 곡식 공급처가 되었습니다. 결국 그 기근은 가나안 지역에까지 이르렀습니다. 창세기 42장 1절부터 본문을 살펴보는 시점의 배경이 바로 이러합니다.

[01:25] "야곱이 애굽에 곡식이 있음을 보고 아들들에게 이르되 너희는 어찌하여 서로 바라보기만 하느냐 야곱이 또 이르되 내가 들은즉 저 애굽에 곡식이 있다 하니 너희는 그리로 가서 거기서 우리를 위하여 사오라 그러면 우리가 살고 죽지 아니하리라 하매 요셉의 형 열 사람이 애굽에서 곡식을 사려고 내려갔으나 야곱이 요셉의 아우 베냐민은 그의 형들과 함께 보내지 아니하였으니 이는 그의 생각에 재난이 그에게 미칠까 두려워함이었더라"

[01:59] 창세기 45장 11절에 근거해 볼 때, 이 모든 일이 기근의 첫해에 일어났다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 다시 말해, 7년의 풍년을 보내고 기근이 시작된 바로 첫해에, 가나안 땅에 살던 야곱과 그의 가족에게 이러한 어려움이 닥쳤을 가능성이 높습니다. 기근은 세상의 문제일 뿐만 아니라 야곱에게는 가정의 문제였습니다. 그들에게는 양식이 부족했고, 그래서 야곱은 1절에서 아들들에게 "너희는 어찌하여 서로 바라보기만 하느냐?"라고 물었습니다. 야곱은 이집트라는 말이 나왔을 때 형들의 얼굴에 떠오른 이상한 표정을 감지했습니다. 형들은 요셉이 노예로 팔려간 곳이 바로 그곳일 가능성이 높다는 것을 알고 있었기 때문입니다. 이집트라는 단어가 나올 때마다 그들의 양심은 극심한 죄책감을 느끼게 했습니다.

[03:00] 그래서 저는 도널드 그레이 바른하우스(Donald Grey Barnhouse) 목사님이 하신 이 말을 좋아합니다. "그들의 귀에 들린 '이집트'라는 단어는, 교수형을 당해 죽은 사람의 집에서 들리는 '밧줄'이라는 단어처럼 들렸을 것입니다." 요셉의 형들은 20년 동안 끔찍한 비밀을 간직한 채 살아왔습니다. 그들은 결코 그것에 대해 말하지 않았지만, 그 비밀은 그들을 떠나지 않았습니다. 요셉이나 이집트가 언급될 때마다 죄책감이 몰려왔습니다. 그들은 그 끔찍한 비밀의 권세로부터 자유로워질 필요가 있었습니다. 그리고 42장과 이어지는 장들에서 하나님께서 어떻게 일을 풀어가시는지 보면서, 우리는 하나님께서 이 모든 것을 단지 기근에서 한 가족을 구하고, 주변 사회나 문화에 물들지 않고 큰 가문에서 한 민족으로 성장할 수 있는 곳으로 인도하시는 것뿐만 아니라, 형들에게 가장 중요한 의미로서 그들의 끔찍한 비밀의 권세로부터 '자유케 하시는' 모습을 보게 될 것입니다. 하나님은 이번 장과 창세기의 다음 장들에서 이 모든 일을 이루어가실 것입니다.

[04:08] 야곱이 아들들에게 "이집트로 내려가서 우리를 위해 곡식을 사 오라"고 했을 때, 그는 아들들을 보냈지만 그의 동생 베냐민—정확히 말해 요셉과 같은 어머니 라헬에게서 난 친동생 베냐민—은 보내지 않고 남겨두었습니다. 솔직히 말해서, 20년 전에 요셉을 잃었기 때문에 야곱은 사랑하는 아내 라헬의 또 다른 아들인 베냐민마저 잃을지 모른다는 지속적인 두려움 속에 살았습니다. 그래서 그는 베냐민을 매우 가까이 두고 보호했으며, 이러한 태도에 따라 형들이 이집트로 갈 때 베냐민은 두고 가라고 요구했습니다. 야곱은 요셉이 죽었다고 믿었습니다. 다른 아들들이 그에게 그렇게 말했기 때문입니다. 그리고 그에게 11명의 아들이 있다고 믿었지만, 세상을 떠난 사랑하는 아내 라헬의 아들은 단 한 명뿐이었고, 죽은 줄로 알고 있는 요셉의 친동생도 그 11명 중 단 한 명뿐이었습니다. 그래서 야곱은 베냐민을 보호해야 한다고 느꼈습니다.

[05:20] 여기서 한 가지 제안을 드리고 싶습니다. 야곱이 알았더라면... 야곱이 눈에 보이지 않는 하나님의 손길을 신뢰할 수만 있었더라면 어땠을까요? (하지만 그는 그러지 못했습니다.) 사실 그들의 필요를 채워줄 곡식이 이집트에 있었던 유일한 이유는 하나님께서 요셉을 그들보다 먼저 보내셨기 때문입니다. 하나님은 자신이 무엇을 하고 계신지 정확히 알고 계셨습니다. 이 점을 지적하고 싶습니다. 기근은 좋은 것이 아니지만, 하나님은 그것을 사용하셨습니다. 하나님은 물질적인 필요나 그 자체로는 좋지 않은 다른 상황들을 사용하실 수 있으며, 실제로 사용하십니다. 우리가 평소라면 절대 하지 않거나 선택하지 않을 일들을 하나님은 사용하십니다. 평소 같으면 그 형들은 절대 이집트에 가지 않았겠지만, 필요가 그들을 이집트로 가게 만들었고, 이는 펼쳐지는 하나님의 역사적 계획의 또 다른 단계가 되었습니다.

[06:23] 이제 창세기 42장 5절부터 계속 읽어보겠습니다. "이스라엘의 아들들이 양식 사러 간 자 중에 있으니 가나안 땅에 기근이 있음이라 때에 요셉이 나라의 총리로서 그 땅 모든 백성에게 양식을 팔더니 요셉의 형들이 와서 그 앞에서 땅에 엎드려 절하매"

[06:53] 형들이 와서 자기들의 동생인 줄 전혀 몰랐던 이 이집트의 총리를 보았을 때 그들은 무엇을 했습니까? 6절은 그들이 '그 앞에서 땅에 엎드려 절했다'고 말합니다. 형들은 기근의 때에 자신들의 목숨이 이 이집트 관리의 자비와 호의에 전적으로 달려 있다는 것을 알고 있었습니다. 그가 곡식을 팔지 않겠다고 하면 그들은 먹을 것이 아무것도 없었습니다. 그렇기 때문에 그들은 이 이집트 관리—바로 요셉—에게 땅에 얼굴을 대고 절하며 깊은 경의를 표했습니다. 하지만 그들은 그가 요셉인 줄 몰랐습니다. 6절이 말하듯이 '땅에 엎드려' 절했습니다.

[07:36] 이제 몇 절 뒤에서, 요셉이 약 20년 전에 꿨던 꿈, 즉 그의 형들이 실제로 자신에게 절하게 될 것이라는 꿈을 기억해 냈다는 것을 알게 됩니다. 그것은 창세기 37장 5-8절에 나왔던 꿈입니다. 요셉의 형들이 그를 살해할 음모를 꾸미고 노예로 팔았을 때, 그들은 요셉의 꿈, 즉 하나님이 주신 메시지를 저지하려는 명확한 의도를 가지고 그렇게 했습니다. 참고로, 요셉의 꿈은 그가 개인적으로 품은 야망이나 세상에서 말하는 인생의 꿈이 아니었습니다. 요셉의 꿈은 하나님으로부터 온 계시였습니다. 그들은 하나님의 계시와 말씀을 무산시키고자 했으나, 도리어 요셉을 이집트로 보냄으로써 그 꿈들이 성취되는 길을 마련해 준 꼴이 되었습니다.

[08:35] 여러분, 하나님의 섭리가 가진 위대하고 영광스러운 진리는, 하나님께서 인간의 악한 행동조차도 당신의 선한 계획을 이루시는 데 사용하실 수 있고, 또 실제로 사용하신다는 점입니다. 그렇다고 이것이 인간의 죄를 정당화해 주지는 않습니다. "하나님이 어쨌든 선하게 쓰셨잖아"라는 말로 인간의 죄를 정당화할 수는 없습니다. 결코 그렇지 않습니다! 그러나 이는 하나님의 지혜와 선하심이 인간의 악함보다 훨씬 크다는 것을 의미합니다. 시편 76편 10절에서 "진실로 사람의 노여움은 주를 찬송하게 될 것이요"라고 한 것처럼 말입니다. 하나님은 인간의 분노와 악함조차도 당신께 찬양을 돌리는 방식으로 바꾸어 놓으실 것입니다.

[09:20] 7절로 이어집니다. "요셉이 보고 형들인 줄 아나 모르는 체하고 엄한 소리로 그들에게 말하여 이르되 너희가 어디서 왔느냐 그들이 이르되 징두를 사려고 가나안에서 왔나이다 요셉은 그의 형들을 알아보았으나 그들은 요셉을 알아보지 못하더라"

[09:43] 요셉은 아직 자신이 히브리어를 할 줄 안다는 사실을 밝히고 싶지 않았기 때문에 통역관을 통해 말했을 것입니다. 그는 형들에게 자신의 정체를 밝히지 않았을 뿐만 아니라 그들을 엄하게 대했다고 성경은 말합니다. 요셉이 이렇게 한 것은 성령님의 인도를 받아서였다고 저는 믿습니다. 성경이 이를 명시적으로 말하고 있지는 않지만, 이는 합리적인 추론이라고 생각하며, 여러분도 이것이 합리적인지 스스로 판단해 보시기 바랍니다. 저는 요셉이 성령님의 인도로 이렇게 행동했다고 믿습니다. 창세기 41장 38절에서 파라오와 이집트 관리들이 요셉에 대해 뭐라고 했는지 기억하십니까? "이와 같이 하나님의 영에 감동된 사람을 우리가 어찌 찾을 수 있으리요."

[10:38] 지난 장을 설명할 때 말씀드렸듯이, 요셉은 성경에서 '하나님의 영으로 충만해졌다'고 명확히 언급된 최초의 인물입니다. 따라서 저는 요셉이 형들에게 즉시 정체를 밝히지 않기로 한 이 계획을 선택했을 때—이론적으로는 "형님들, 이집트에 오신 것을 환영합니다! 어떻게 도와드릴까요?"라고 할 수도 있었겠지만—그렇게 하지 않기로 결정한 것은 하나님의 영에 의해 인도받았기 때문이라고 생각합니다. 이것은 요셉의 개인적인 복수나 형들의 상처를 비벼 파헤치려는 행동이 아니었습니다. 하나님께서 요셉과 그의 행동을 인도하셔서, 형들 안에서 더 고결한 성품을 개발하고 드러내기 위해 그 행동들을 사용하신 것입니다. 이론적으로는 전혀 다른 방식으로 진행될 수도 있었겠지만, 하나님은 그들을 기근에서 구하실 뿐만 아니라 요셉과의 관계를 올바르게 회복시키기 위해 이 방법을 계획하셨습니다. 형들 편에서 마음의 변화가 일어나야 했고, 그것이 드러나야 했습니다. 요셉이 실행하게 될 이 모든 정교한 과정은, 형들 안에 이러한 변화를 일으키고 그 변화를 확인하기 위해 성령님께서 촉구하신 것이라고 믿습니다.

[12:17] 다시 8절을 보면 "요셉은 그의 형들을 알아보았으나 그들은 요셉을 알아보지 못하더라"고 합니다. 이 부분에서 우리는 예수 그리스도를 가리키는 또 다른 요셉의 모습을 보게 됩니다. 예수님은 당신의 백성이 그분이 누구신지 알기도 훨씬 전에 당신의 백성을 알아보셨습니다. 예수님은 여러분을 알아보시고 지금도 여러분을 사랑하시지만, 여러분이 예수님을 알아보기 훨씬 전부터 여러분을 알아보고 계셨다고 말할 수 있습니다. 이것은 요셉이 예수 그리스도를 가리키는 수많은 방식 중 하나일 뿐입니다.

[12:59] 9절부터 17절까지 계속 읽어보겠습니다. "요셉이 그들에게 대하여 꾼 꿈을 기억하고 그들에게 이르되 너희는 정탐꾼들이라 이 나라의 틈을 보려고 왔느니라 그들이 그에게 이르되 내 주여 아니니이다 당신의 종들은 명식을 사러 왔나이다 우리는 다 한 사람의 아들들로서 확실한 자들이니 당신의 종들은 정탐꾼이 아니니이다 요셉이 그들에게 이르되 아니라 너희가 이 나라의 틈을 보러 왔느니라 그들이 이르되 당신의 종 우리들은 열두 형제로서 가나안 땅 한 사람의 아들들이라 막내는 오늘 아버지와 함께 있고 또 하나는 없어졌나이다 하나 요셉이 그들에게 이르되 내가 너희에게 이르기를 너희는 정탐꾼들이라 한 말이 이것이니라 너희는 이같이 하여 너희 참됨을 입증할 것이라 바로의 생명으로 맹세하노니 너희 막내 아우가 여기 오지 아니하면 너희가 여기서 나가지 못하리라 너희 중 하나를 보내어 너희 아우를 데려오게 하고 너희는 갇혀 있으라 내가 너희의 말을 시험하여 너희 속에 진실이 있는지 보리라 바로의 생명으로 맹세하노니 그리하지 아니하면 너희는 과연 정탐꾼이니라 하고 그들을 다 함께 삼 일을 가두었더라"

[14:30] 9절은 요셉이 그들에 대해 꿨던 꿈들을 기억해 냈다고 전합니다. 요셉은 형들에게 짓궂은 장난을 치거나 속이려 했던 것이 아닙니다. 일부 주석가들은 만약 요셉 개인의 뜻에만 맡겨졌다면 그 자리에서 당장 형들에게 자신을 밝혔을 것이라고 믿습니다. 그러나 하나님께서 그 꿈들을 요셉의 마음에 다시 떠올리시어, 형들을 교정하고 회복시키는 도구로 사용되도록 인도시켰다고 봅니다. 하나님은 당신이 원하시는 곳으로 우리를 이끄시기 위해 때로는 우리가 가혹하다고 느끼는 방법을 사용하실 수 있으며, 또 사용하셔야만 할 때가 있습니다. 성도들은 이에 대해 결코 분개해서는 안 됩니다. 왜냐하면 이것을 요구하는 것은 바로 우리 마음의 완악함 때문이기 때문입니다. 시편 119편 67절의 말씀을 기억하십니까? "고난 당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다." 요셉이 형들의 삶에 의도적으로 고통을 끌어들인 것이 사실입니까? 그렇습니다. 하지만 하나님은 그것을 사용하셔서 그 형제들의 삶에 회개와 회복을 가져다주셨습니다.

[15:59] 형들이 요셉에게 자신들에 대해 설명할 때, "우리는 열두 형제인데, 막내는 집에 있고"라고 하더니 13절에서 "하나(다른 한 명)는 없어졌나이다"라고 말합니다. 이것은 거짓말이었고, 형들도 그것이 거짓말임을 알고 있었습니다. 형들은 "한 동생은 죽었다"고 말하고 있지만, 그들은 요셉이 죽지 않았다는 것을 알고 있었습니다. 자신들이 노예로 팔았기 때문에 요셉이 죽지 않고 노예의 삶으로 전락했을 것이라고 생각할 충분한 이유가 있었습니다. 형들이 그 거짓말을 스스로에게 너무 자주 반복한 나머지, 결국 자기들 스스로도 그 거짓말을 믿게 된 것은 아닐까 하는 생각이 듭니다. 형들이 요셉이 죽었다고 말할 수는 있었지만, 그렇다고 요셉이 죽은 것은 아니었습니다. 그 거짓말을 몇 번이고 자신에게 되뇌었을지 몰라도, 단지 그렇게 말했다고 해서 거짓이 진실이 되지는 않습니다.

[17:00] 여기서 비유를 하나 들어도 될까요? 예수님이 무덤에서 죽으셨고 살아계시지 않는다고 말한다고 해서, 예수님이 죽은 상태가 되는 것은 아닙니다. 성도 여러분, 예수 그리스도는 살아계십니다! 그분은 세상 속에 살아계시고, 당신의 백성들 가운데 살아계시며, 수많은 사람이 그분이 죽었다고 말한다 해도 상관없이 그분은 살아계십니다!

[17:24] 그렇다면 요셉은 무엇을 했습니까? 17절에 나오듯 그들을 다 함께 3일 동안 감옥에 가두었습니다. 이것이 가혹한 처사였다는 점은 인정해야 합니다. 형들이 곡식을 사러 가나안을 떠나 이집트로 올 때, 체포되어 감옥에 갇힐 것이라고는 꿈에도 생각하지 못했습니다. 최악의 경우 "우리에게 곡식을 팔지 않겠지" 정도로 생각했을 것입니다. 하지만 상황은 그렇지 않았습니다. 그들은 감옥에서 3일을 보냈고, 그 시간이 자신들의 삶과 죄에 대해 돌아보게 만들었음은 의심할 여지가 없습니다. 그런데 흥미로운 점은, 창세기 39장에서 요셉이 누명을 쓰고 감옥에 갇혔는데, 이제 그의 형들도 같은 경험을 하고 있다는 것입니다. 다만 형들은 단 3일 동안 감옥에 있었지만, 요셉은 누명을 쓰고 2년 동안 감옥에 있었습니다.

[18:20] 이제 18절입니다. "사흘 만에 요셉이 그들에게 이르되 나는 하나님을 두려워하노니 너희는 이같이 하여 생명을 보전하라 너희가 확실한 자들이면 너희 형제 중 한 사람만 옥에 갇히게 하고 너희는 곡식을 가지고 가서 너희 집안의 기근을 구하고 너희 막내 아우를 내게로 데리고 오라 그러면 너희 말이 진실함이 되고 너희가 죽지 아니하리라 하니 그들이 그대로 하니라"

[18:53] 18절에서 요셉이 형들에게 "이같이 하여 생명을 보전하라"고 말하는 것에 주목하십시오. 이집트 감옥에서 3일을 보낸 후, 형들은 요셉이 원하는 것이면 무엇이든 동의할 준비가 되어 있었습니다. 그들은 낮아졌고, 이제 요셉의 요구에 귀를 기울이게 되었습니다. 요셉은 형들을 위한 생명의 말씀을 가지고 있었고, 18절에서 그들에게 "나는 하나님을 두려워하노라"라고 말했습니다. 요셉은 형들이 자신을 두려워하기보다는 자신을 신뢰하기를 바랐습니다. 만약 형들이 이 이집트 관리가 실제로 하나님을 두려워한다는 말이 진짜 의미하는 바를 생각할 만큼 지혜로웠다면, 그것은 그들에게 큰 위로가 되었을 것입니다. 형들이 그 사실에서 위로를 얻을 만큼 지혜로웠는지는 모르겠지만, 그 기회는 열려 있었습니다.

[19:48] 그러나 요셉이 요구한 조건은 19절에 나오듯 "너희가 확실한(정직한) 자들이면"이라는 것이었습니다. 요셉의 요구는 명확했습니다. 집에 남아있는 아우에 대해 진실을 말했음을 증명함으로써 자신들이 정탐꾼이 아니라 정직한 사람들임을 입증해야 했습니다. 형들은 그렇게 하기로 합의했고 성경은 "그들이 그대로 하니라"라고 기록하지만, 그들은 억지로 합의했을 뿐입니다. 아버지가 베냐민을 집 밖으로 보내려 하지 않을 것임을 알고 있었기 때문입니다.

[20:25] 요셉이 형들에게 한 말의 표현 방식은 매우 중요했습니다. 그는 "너희가 정직한 자들이면"이라고 말했는데, 사실 그들은 정직한 사람들이 아니었습니다. 설령 곡식을 사러 이집트에 온 목적 자체는 사실대로 말했다 하더라도(한 동생이 죽었다고 거짓말한 것을 제외하고는), 그럼에도 불구하고 그 가문 전체와 형들 위에는 끔찍한 비밀이 감돌고 있었습니다. 집안 전체에 그림자를 드리운 숨겨진 거짓말 말입니다. 형들은 요셉을 노예로 팔아넘기고, 아버지 야곱에게 요셉이 죽었다는 거짓말로 이를 감추었습니다. 그 죄는 한 번도 고백된 적이 없었고, 버려진 적도 없었습니다.

[21:20] 하지만 요셉은 마음을 누그러뜨렸습니다. 요셉의 너그러움을 볼 수 있는데, 9-17절에서 한 초기 요구는 모든 형제를 감옥에 가두고 한 명만 가나안으로 돌아가는 것이었습니다. 그러나 18-20절에서 그는 요구를 바꿉니다. "한 명만 감옥에 가두고 나머지 사람들은 가나안으로 돌아가도 좋다." 이제 21절부터 읽어보겠습니다.

[21:46] "그들이 서로 말하되 우리가 아우의 일로 말미암아 범죄하였도다 그가 우리에게 애걸할 때에 그 마음의 괴로움을 보고도 듣지 아니하였으므로 이 괴롬이 우리에게 임하도다 루벤이 그들에게 대답하여 이르되 내가 너희에게 그 아이에 대하여 죄를 지지 말라고 하지 아니하였더냐 그래도 너희가 듣지 아니하였느니라 그러므로 그의 핏값을 치르게 되었도다 하니 그들 사이에 통역을 세웠으므로 그들은 요셉이 듣는 줄을 알지 못하였더라 요셉이 그들을 떠나가서 울고 다시 돌아와서 그들과 말하다가 그들 중에서 시므온을 끌어내어 그들의 눈앞에서 묶고"

[22:42] 이 장면이 보이십니까? 21절에서 그들이 "우리가 아우의 일로 말미암아 참으로 범죄하였도다"라고 말하는 대목은 참으로 흥미롭습니다. 이집트에서 겪고 있는 이 복잡한 곤경 속에서, 그들의 가책 느끼는 양심은 이 시련이 20년 전에 요셉을 대했던 방식 때문에 찾아온 것이라고 말해주고 있었습니다. 이것은 매우 좋은 징조였습니다. 자신들이 겪는 상황을 요셉에게 지은 죄와 즉각 연결 지었다는 것은, 그들이 평소에도 그 죄를 자주 기억하고 있었음을 의미합니다. 현재의 곤경과 20년 전 요셉을 학대한 일 사이에 완벽히 논리적인 연관성이 있는 것은 아니었지만, 죄책감을 느끼는 양심은 모든 고통을 죄에 대한 벌로 바라보게 되지 않습니까?

[23:45] 오래전에 미국 정부에 대해 들은 이야기가 있습니다. 미국 정부에는 '연방 양심 기금(Federal Conscience Fund)'이라는 것이 있어서, 정부를 속였다는 생각에 양심의 가책을 느낀 사람들이 보내오는 돈을 모은다고 합니다. 군 복무 중 기념품으로 군용 담요를 챙겼거나, 우편 요금을 속였거나, 소득세를 축소 신고했던 사람들이 돈을 보낸 것입니다. 그런데 아시다시피 우리의 양심은 지독히 약하거나 때로는 부패해 있습니다. 어떤 사람이 국세청 양심 기금에 편지를 써서 이렇게 말했다고 합니다. "제가 세금을 포탈해서 밤에 잠을 잘 수가 없습니다. 여기 100달러 수표를 동봉합니다. 만약 그래도 잠이 오지 않으면 나머지 미납금도 마저 보내겠습니다." 그의 양심이 그를 괴롭히긴 했지만, 가능한 한 저렴한 비용으로 양심을 달래고 싶었던 것입니다. 우리 모습도 그럴 때가 많으며, 수년 동안 형들 마음속에도 이런 면이 있었을 것입니다. 양심의 가책을 느끼긴 했지만 충분하지는 않았던 것이죠. 하지만 그들은 21절에서 "그러므로 이 괴롬이 우리에게 임하도다"라고 말하며, 요셉을 노예로 팔고 아버지에게 죽었다고 거짓말한 죄와 현재의 고통을 연결 지었습니다.

[25:02] 이것이 바로 형들의 양심이 작동하는 모습입니다. 어떤 이들은 양심을 '영혼의 해시계'라고 부릅니다. 해시계가 무엇인지 아시죠? 정원에 놓여 있는 정원 장식물 같은 것으로, 평평한 판 위에 솟아 있는 구조물이 있어서 햇빛이 만드는 그림자를 통해 시간을 알려주는 장치입니다. 그런데 해시계는 빛이 있을 때만 시간을 잘 알려주고, 어둠 속에서는 아무런 소용이 없습니다. 밤에는 해시계에 플래시를 비추어 원하는 시간으로 읽히게 만들 수도 있습니다. 그러나 하나님의 말씀이라는 햇빛이 양심에 비추어질 때, 그 양심은 신뢰할 수 있고 정직해집니다. 하나님의 말씀이라는 햇빛이 없으면 양심이 항상 신뢰할 만한 것은 아닙니다. 어떤 사람들은 우리 양심이 잘 훈련된 개와 같아서, 우리가 올바른 명령만 내리면 일어서고, 구르고, 죽은 척하는 법도 안다고 말합니다.

[26:20] 어쨌든 요셉은 형들의 이 대화를 들었습니다. 20년 전 자신에게 저지른 일로 인해 형들의 양심이 괴로워하는 소리를 들었습니다. 그리고 24절은 "요셉이 그들을 떠나가서 울고"라고 전합니다. 요셉은 형들의 양심 속에서 일하시는 하나님의 손길을 보고 깨달았을 때 감정이 북받쳐 올랐습니다. 관계가 회복되기 위해 하나님은 이 형자들의 마음 깊은 곳에서 일을 진행하고 계셨습니다. "요셉아, 미안하게 됐다" 하고 간단하고 쉽게 끝날 일이 아니었습니다. 하나님은 요셉이 자신의 정체를 드러내고 관계가 회복되기 전에, 형들이 자신들의 죄를 명확히 깨닫고 완전히 회개하도록 상황을 인도하셨습니다.

[27:20] 그러나 이 점을 주의 깊게 보시기 바랍니다. 관계가 회복되기도 전이었지만, 요셉은 쓴 뿌리와 미움에 매이지 않았습니다. 그는 여전히 형들을 사랑했고, 그들과 함께 있기를 원했습니다. 24절은 "다시 돌아와서 그들과 말하다가"라고 말합니다. 요셉은 형들이 겪는 고통을 보고 기뻐한 것이 아니라, 그것이 과정상 필요하다는 것을 알고 있었습니다. 그리고 모든 대화 끝에 24절은 "그들 중에서 시므온을 끌어내어 그들의 눈앞에서 묶고"라고 기록합니다.

[27:57] 다소 극적인 행동이라고 생각되지 않으십니까? 이 선명하고 기억에 남을 만한 장면에서, 요셉은 베냐민을 데리고 형들이 돌아올 것을 보증하기 위해 시므온을 묶어 죄수로 잡아두었습니다. 르우벤이나 유다와 달리 시므온이 요셉을 파는 데 주도적인 역할을 했다고 명시되어 있지는 않지만, 왜 하필 시므온이 선택되었는지는 정확히 알 수 없습니다. 그가 자원했을 수도 있고 알 수는 없지만, 요셉은 그들의 눈앞에서 시므온을 묶은 뒤 "가나안으로 돌아가서 막내 아우 베냐민을 데려오라"고 했습니다.

[28:40] 그래서 25절에 그들은 바로 그 일을 시작합니다. "명하여 곡물을 그 그릇에 채우게 하고 각 사람의 돈은 그의 자루에 도로 넣게 하고 또 여정에서 먹을 양식을 그들에게 주게 하니 그대로 행하였더라 그들이 곡식을 나귀에 싣고 그곳을 떠났더니"

[29:06] 이 점에 주목하십시오. 요셉이 이 일들을 명령했습니다. 이어지는 일들은 우연이나 실수가 아니라 요셉이 명령한 것이었습니다. 자각했든 그렇지 못했든, 성령 충만한 사람으로서 요셉은 발걸음마다 하나님의 인도를 받아 형들 안에 참된 회개와 화해를 가져올 특이한 일들을 행하고 있었습니다. 곡식을 팔면서 돈은 은밀히 자루에 도로 넣고, 돌아가는 길에 먹을 양식까지 챙겨주는 것은 참으로 특이한 일입니다. 그러나 하나님은 요셉을 통해 당신의 계획을 이루고 계셨습니다. 요셉이 형들에게 짓궂은 장난을 치거나 삶을 괴롭게 만들려고 한 것이 아니었습니다. 아니었습니다! 요셉이 자신이 하는 일이 하나님의 인도를 받고 있다고 얼마나 느끼고 있었는지는 모르지만, 그것은 25절이 말하듯 "각 사람의 돈을 그 자루에 도로 넣도록" 하나님의 인도를 받은 행동이었습니다.

[30:17] 이것은 뜻밖의 놀라운 복이었습니다. 기근의 때였으니 곡식 값은 매우 비쌌을 것입니다. 하지만 요셉은 각 형제에게 배정된 곡식 자루 안에 그들의 돈을 다시 넣어주었습니다. 그리고 25절은 "여정에서 먹을 양식을 그들에게 주게 하니"라고 합니다. 돈을 돌려준 것 이상으로 여행에 필요한 양식까지 주었습니다. 요셉은 처음부터 끝까지 형들을 돌보았습니다. 돈은 은밀히 숨겨져 나중에야 발견되었지만, 여행용 양식은 즉시 공개적으로 제공되었을 것입니다. 그렇지 않았다면 당장 도움이 되지 않았을 테니까요. 요셉은 그들이 여정을 버틸 수 있는 양식뿐만 아니라, 그 너머의 보물까지 챙겨주었습니다.

[31:13] 요셉은 형들과 화해하기도 전에 이 일을 행했습니다. 그들은 아직 회개하거나 용서를 구하지도 않았지만, 요셉은 그들을 사랑하고 돌보았습니다. 그들은 알지도 못하는 사이에 은혜를 받았습니다. 성도 여러분, 이와 마찬가지로 예수 그리스도께서는 당신의 백성에게 예상치 못한, 받을 자격이 없는 복을 주십니다. 어떤 복은 눈에 띄고 즉각적이지만, 어떤 복은 숨겨져 있어 나중에야 발견되기도 합니다. 그러나 주님은 성도들이 당신과 완전히 화해하기 전부터 이미 은혜를 베푸십니다. 예수님께서 여러분에게 주신 모든 것들을 생각해 보시기 바랍니다. 여러분이 크리스천이고 예수님을 따르며 하나님의 영으로 다시 태어났다고 전제할 때, 예수님이 여러분에게 주셨지만 여러분조차 알지 못하는 그 모든 것들을 생각해 보십시오. 예수님은 지금도 당신의 백성을 위한 선물을 가지고 계시며, 많은 사람이 그것을 깨닫지 못하고 있습니다. 말하자면 '자루 속에 숨겨진 보물'인 셈입니다.

[32:32] 27절로 계속 가보겠습니다. "한 사람이 여관에서 나귀에게 먹이를 주려고 자루를 풀고 본즉 그 돈이 자루 아귀에 있는지라 그가 그 형제에게 말하되 내 돈이 도로 들어왔도다 보라 자루 속에 있도다 이에 그들이 혼이 나가서 떨며 서로 돌아보며 말하되 하나님이 어찌하여 우리에게 이런 일을 행하셨는가 하고"

[32:57] 이것은 형들에게 엄청난 충격이었습니다. 어느 형제가 이것을 가장 먼저 발견했는지는 나와 있지 않지만, 남아있는 아홉 형제 중 한 명이 가나안으로 돌아가는 길에 자루 속에 돈이 그대로 있는 것을 발견했습니다. 돈이 돌아와 있으리라고는 꿈에도 생각하지 못했던 일입니다.

[33:27] 이것이 하나의 '시험'이었다고 말씀드려도 될까요? 요셉이 아니라 하나님으로부터 온 시험이라고 할 수 있습니다. 그들은 그 돈을 가지고 어떻게 할 것인가? 그 돈을 대하는 방식을 통해 그들의 마음속 어떤 모습이 드러날 것인가? 간사한 마음은 그것을 숨길 것이고, 거짓된 마음은 거짓 소설을 쓸 것이며, 교만한 마음은 마땅히 받을 만해서 받았다고 생각할 것이고, 피상적인 마음은 아무렇지도 않게 여길 것입니다. 우리는 실제로 예수님이 우리에게 주신 것들로 시험을 받으며, 예수님은 우리의 마음을 시험하십니다. 우리가 하는 행동도 중요하지만, 하나님은 행동 그 자체보다 깊은 곳을 보시며 우리의 행위뿐만 아니라 성품까지 변화시키기를 원하십니다. 그리고 이러한 시험을 통해 형자들 안에서 그 작업을 진행하고 계셨습니다.

[34:34] 28절에 나타난 그들의 즉각적인 반응을 보십시오. "그들이 혼이 나가서 떨며" 이상하지 않습니까? 마치 복권에 당첨된 것과 같은 상황인데, 그들은 전혀 기뻐하지 않고 오히려 두려워했습니다. 너무 두려워서 혼이 나갈 정도였고, 서로 그 일에 대해 이야기해야 했습니다. 그들은 상황의 일부만 알고 있었기 때문입니다. 단지 한 형제의 자루에서만 돈을 발견했을 뿐이었습니다. 왜 다른 자루들을 즉시 확인해보지 않았는지는 모르겠지만, 그들은 확인하지 않았습니다. 그리고 이미 정탐꾼으로 의심받는 상황에서 이제는 도둑으로 몰릴까 봐 두려워했습니다. 그러나 무엇보다도 가책 느끼는 양심 때문에 두려웠습니다. 20년 전에 요셉과 아버지에게 저지른 죄책감이 여전히 그들 안에 가득했기 때문입니다.

[35:48] 하지만 그들이 이 상황을 표현한 28절의 문장에 주목해 보십시오. 그들은 "하나님이 어찌하여 우리에게 이런 일을 행하셨는가"라고 말했습니다. 그들의 양심이 얼마나 큰 속박 아래 있었던지, 심지어 선한 은혜조차도 하나님의 벌로 여겼습니다. 가책 느끼는 양심은 하나님이 주신 선물조차 어떻게 받아들여야 할지 모른다고 할 수 있습니다. 성도들이 예수 그리스도와 온전히 화해하기 전까지는, 하나님의 선물을 어떻게 대해야 할지 모르는 경우가 많습니다.

[36:27] 29절입니다. "그들이 가나안 땅에 돌아와 그들의 아버지 야곱에게 이르러 그들이 당한 일을 자세히 알리어 이르되 그 땅의 주인인 그 사람이 엄하게 우리에게 말씀하고 우리를 그 땅에 대한 정탐꾼으로 보므로 우리가 그에게 이르되 우리는 확실한 자들이요 정탐꾼이 아니니이다 우리는 한 아버지의 아들 열두 형제로서 하나는 없어지고 막내는 오늘 우리 아버지와 함께 가나안 땅에 있나이다 하였더니 그 땅의 주인인 그 사람이 우리에게 이르되 내가 이같이 하여 너희가 확실한 자들임을 알리니 너희 형제 중 하나를 내게 두고 양식을 가지고 가서 너희 집안의 기근을 구하고 너희 막내 아우를 내게로 데리고 오라 그러면 너희가 정탐꾼이 아니요 확실한 자들임을 내가 알고 너희 형제를 너희에게 돌리리니 너희가 이 나라에서 무역하리라 하더이다 하고"

[37:27] 한 형제의 자루에서 돈을 발견한 후, 그들은 집으로 향하는 여정을 계속했습니다. 29절은 그들이 아버지 야곱에게 돌아갔다고 전합니다. 남은 여정이 어땠을지 생각해보십시오. 며칠 동안 이동하면서 많은 생각이 그들의 마음을 눌렀을 것입니다. "시므온이 왜 우리와 함께 오지 못했는지 아버지께 어떻게 설명해 드려야 하지? 곡식과 돈의 일부가 왜 도로 들어와 있는지 어떻게 설명하지? 그 땅의 주인이 왜 우리에게 여정의 양식까지 주었는지 어떻게 설명하지? 베냐민을 데리고 이집트로 다시 돌아가야 한다는 것을 어떻게 설명해 드리지?" 마침내 집에 도착했을 때, 29절은 그들이 아버지 야곱에게 자신들에게 일어난 모든 일을 말해주었다고 기록합니다. 집으로 돌아온 형들은 마침내 아버지 야곱에게 진실을 말했습니다.

[38:31] 20년 전, 형제 중 한 명 없이 집에 돌아왔을 때 그들이 거짓말을 했던 것을 기억해보십시오. 요셉이 들짐승에게 공격당했다는 소설을 써냈고, 거짓 증거로 삼기 위해 피 묻은 채색옷까지 제시했습니다. 하지만 여기서 그들이 진실을 말했다는 것은 비록 작은 발걸음이었지만 좋은 발걸음이었습니다. 선한 일은 종종 작게 시작됩니다. 그리고 그들은 아버지에게 전말을 이야기했습니다. 31절에서 이집트 관리에게 "우리는 정직한 사람들입니다"라고 말했던 사실을 전했습니다. 그들은 대체로 진실을 말했습니다. 그 신비로운 이집트 관리(그들이 그 땅의 주인이라 부른 사람)와의 거래에 있어서는 정직했다고 말할 수 있겠지만, 20년 전 요셉의 죽음에 대해 거짓말했던 것을 생각하면 그들은 결코 정직한 사람들이 아니었습니다. 사실 32절에서도 여전히 "하나는 없어지고"라며 또다시 거짓말을 하고 있었습니다.

[39:36] 요셉은 그들이 정직한 사람이 아님을 알고 있었습니다. 요셉의 실종을 설명하기 위해 아버지 야곱에게 어떤 거짓말을 했는지는 정확히 몰랐지만, 어떻게든 거짓말을 했을 것임을 알고 있었습니다. 요셉은 그들이 어떤 자들인지 알고 있었지만, 또한 그들이 어떤 사람이 될 수 있는지도 알고 있었습니다. 성도 여러분, 예수님은 우리가 우리 자신을 아는 것보다 우리를 더 잘 아십니다. 예수님은 여러분을 아시지만, 당신의 변화시키는 능력으로 여러분이 어떤 사람이 될 수 있는지도 알고 계십니다.

[40:20] 이 모든 과정도 극적이었지만, 35절을 보십시오. "각 사람이 자루를 쏟고 본즉 각 사람의 돈뭉치가 그 자루 속에 있는지라 그들과 그들의 아버지가 돈뭉치를 보고 다 두려워하더니"

[40:39] 그들은 이런 일이 일어날 줄 전혀 알지 못했습니다. 앞서 한 형제의 자루에서 돈이 돌아온 것을 확인했을 때, 왜 다른 자루들을 확인해보지 않았는지 정말 이해하기 어렵지만, 어떤 이유에서든 그들은 집에 올 때까지 기다렸습니다. 그리고 각자의 자루에서 돈뭉치를 발견했을 때, 길에서 한 자루를 보았을 때보다 훨씬 더 놀랐습니다. 그들은 생각했던 것보다 훨씬 더 많은 것을 받았습니다. 성도 여러분, 예수님께서 당신의 백성들에게 그들이 아는 것보다 더 많은 것을 주셨고, 그것을 하나씩 하나씩 발견해 간다는 사실이 진리가 아닙니까? 이것이 바로 성도가 예수님과의 삶 속에서 계속 나아가고 성장하게 만드는 동기입니다.

[41:26] 이 상황에서 35절은 각 사람의 돈뭉치가 자루 속에 있었다고 전합니다. 요셉은 그들에게 생명의 떡을 주었고, 그에 대한 어떠한 대가도 받기를 거절했습니다. 이집트에서는 그들의 돈이 아무 소용이 없었다고 할 수 있습니다. 요셉이 받지 않았기 때문입니다. 여러분, 생명의 떡은 돈으로 살 수 없습니다. 예수님은 그에 대한 어떠한 대가도 거부하십니다. 성도들은 이미 받았기 때문에 감사함으로 예수님께 드릴 뿐이지, 마치 무언가를 살 수 있는 것처럼 드리는 것이 아닙니다.

[42:18] 35절에서 그들이 '두려워했다'고 한 것을 보셨습니까? 그들은 무엇을 두려워했을까요? 첫째로, 자신들이 수고하여 얻지 않은 것을 받는 것, 즉 하나님의 은혜를 두려워했습니다. 은혜는 우리 모두를 시험한다고 할 수 있습니다. 여러분, 스스로의 노력으로 얻지 않은 것을 하나님께 받는 것을 두려워하지 마십시오. 하나님의 은혜를 누리십시오. 둘째로, 그들은 자신들의 양심을 두려워했습니다. 셋째로, 자신들이 도무지 파악할 수 없는 그 위대한 인물, 요셉을 두려워했습니다. 어떤 의미에서는 요셉과 화해하기 전에 먼저 요셉을 두려워해야 했다고 볼 수 있습니다.

[43:18] 이제 36절에 나타난 야곱의 반응을 보십시오. "그들의 아버지 야곱이 그들에게 이르되 너희가 나에게 내 자식들을 잃게 하도다 요셉도 없어졌고 시므온도 없어졌거늘 베냐민을 또 빼앗아 가고자 하니 이는 다 나를 해롭게 함이로다"

[43:37] 야곱이 아들들에게 "너희가 나에게 내 자식들을 잃게 하도다"라고 한 말에 주목하십시오. 야곱은 그 순간 자신이 깨달은 것보다 더 깊은 진실을 말했습니다. 아들들 때문에 자식들을 잃었으며, 요셉과 시므온이 사라진 것이 아들들의 탓이라고 말한 것입니다. 야곱은 증거할 수 없었을 때조차 본능적으로 진실을 알고 있었다고 볼 수 있습니다. 그리고 36절에서 뭐라고 합니까? "요셉도 없어졌고 시므온도 없어졌거늘." 이 생각이 야곱을 괴롭혔지만, 그 말들은 사실이 아니었습니다! 왜냐하면 첫째로, 시므온은 명백히 살아있었습니다. 단지 이집트에 갇혀 있을 뿐 살아있다고 믿을 충분한 이유가 있었음에도 "시므온도 없어졌다"고 말합니다. 하지만 그가 "요셉도 없어졌다"고 말하는 것에 주목하십시오. 여러분, 요셉은 살아있었을 뿐만 아니라 야곱은 곧 그를 보게 될 것이었고, 요셉은 그 온 가족을 구원할 것이었습니다!

[44:44] 물론 야곱이 요셉이 죽었다고 믿은 것에 대해 그를 탓할 수는 없습니다. 너무나 정교한 거짓말에 속았기 때문입니다. 하지만 이것은 '믿겨진 거짓말'이 가진 힘을 보여주지 않습니까? 그것이 우리 잘못이든 아니든 거짓말을 믿게 되면, 그 거짓말이 우리를 지배하는 힘을 갖게 됩니다. 이것이 바로 우리가 하나님의 진리를 배우고, 사랑하고, 귀히 여겨야 하는 이유입니다. 성도 여러분, 지금 혹시 여러분이 믿고 있을지도 모를 거짓말에 대해 잠시 생각해 보십시오. 하나님이 여러분을 버리셨다는 거짓말을 믿는다면, 그 거짓말이 여러분을 얼마나 크게 지배하겠습니까? 스스로 희망이 없다는 거짓말을 믿는다면, 그 거짓말이 여러분을 지배할 것입니다. 결코 죄를 고백할 수 없다는 거짓말을 믿는다면 그 거짓말이 힘을 발휘할 것이며, 자신이 가치 없는 존재라는 거짓말을 믿는다면 그 거짓말이 여러분을 짓누를 것입니다. 믿겨진 거짓말은 강력한 힘을 가집니다.

[45:55] 그래서 그는 "너희가 요셉도 잃게 하고 시므온도 잃게 하더니, 이제 베냐민마저 빼앗아가고자 하는구나"라고 합니다. 야곱의 마음속에는 요셉을 잃은 이후 더 큰 상실을 겪을지 모른다는 두려움이 크게 자리 잡고 있었습니다. 야곱은 더 이상의 파국적인 상실로부터 자신을 보호하기 위해 살아왔고, 따라서 36절에서 "이는 다 나를 해롭게 함이로다(모든 것이 나를 대적하는구나)"라고 말합니다. "이 모든 것이 나를 대적한다"는 이 한마디는 야곱의 인생관을 요약해 준다고 할 수 있습니다. 그는 모든 것이 자신을 대적한다고 믿었습니다. 현재의 기쁨도 없었고, 미래에 대한 소망도 없었습니다. 아침에 눈을 뜨고 밤에 잠자리에 들 때마다 "모든 것이 나를 대적하는구나"라고 생각했습니다.

[46:56] 여기서 주목할 점은, 야곱이 하나님의 택함을 받은 사람이었음에도 여전히 "이 모든 것이 나를 대적한다"고 말했다는 사실입니다. 야곱은 노년이었지만 비교적 건강했음에도 "이 모든 것이 나를 대적한다"고 했습니다. 야곱은 상당한 부자였음에도 "이 모든 것이 나를 대적한다"고 했습니다. 그러나 이 점을 꼭 생각해 보십시오. 야곱이 "이 모든 것이 나를 대적한다"고 느끼고 말하던 바로 그 순간에도, 하나님은 당신의 계획을 이루어가고 계셨습니다. 야곱이 볼 수 없을 때에도, 야곱이 느낄 수 없을 때에도 이 모든 일 속에는 하나님의 계획이 있었습니다.

[47:45] 이 점에 대해 찰스 스퍼전(Charles Haddon Spurgeon) 목사님이 하신 말씀을 들어보십시오. "고난의 강물이 바다로 빠져나가는 하류에서 그 물을 마시면 짜고 거부감이 듭니다. 그러나 그 강물의 근원, 즉 하나님의 보좌 발치에서 시작되는 곳까지 거슬러 올라가 본다면, 그 물이 달콤하고 생명을 준다는 것을 알게 될 것입니다." 하나님은 계획을 이루어가고 계셨고, 그 계획은 야곱과 그 가족에게 좋을 뿐만 아니라 온 역사에 영향을 미칠 계획이었습니다. 로마서 8장 28절 말씀처럼 하나님은 모든 것을 합력하여 선을 이루고 계셨습니다.

[48:25] 이것을 단계별로 설명해 드리겠습니다.

• 만약 요셉의 가정이 꼬이고 복잡하지 않았다면, 형들이 그를 노예로 파는 일은 없었을 것입니다.

• 형들이 요셉을 노예로 팔지 않았다면, 요셉은 이집트로 가지 않았을 것입니다.

• 요셉이 이집트에 가지 않았다면, 보디발에게 팔리지 않았을 것입니다.

• 보디발에게 팔리지 않았다면, 보디발의 아내에게 억울한 누명을 쓰지 않았을 것입니다.

• 누명을 쓰지 않았다면, 요셉은 감옥에 갇히지 않았을 것입니다.

• 감옥에 갇히지 않았다면, 파라오의 떡 굽는 관원장과 술 맡은 관원장을 만나지 못했을 것입니다.

• 그 관원장들을 만나지 못했다면, 그들의 꿈을 해석해 주지 못했을 것입니다.

• 그들의 꿈을 해석해 주지 않았다면, 파라오의 꿈을 해석해 주지 못했을 것입니다.

• 파라오의 꿈을 해석하지 않았다면, 파라오 다음가는 이집트의 총리가 되지 못했을 것입니다.

• 총리가 되지 않았다면, 다가올 끔찍한 기근을 지혜롭게 대비하지 못했을 것입니다.

• 기근을 지혜롭게 대비하지 못했다면, 가나안에 있던 그의 가족들은 기근으로 죽었을 것입니다.

• 가나안의 가족들이 기근으로 죽었다면, 죽은 가문에서는 메시아가 오실 수 없었을 것입니다.

• 메시아가 오시지 않았다면, 예수님은 오시지 않았을 것입니다.

• 예수님이 오시지 않았다면, 우리는 모두 죄 가운데 죽었을 것이고 이 세상에서 아무런 소망이 없었을 것입니다.

[50:13] 성도 여러분, 하나님의 위대하고 지혜로운 계획에 감사하지 않으십니까? 이 모든 상황 속에서 아버지 야곱과 아들 요셉 사이에 엄연한 대조가 나타납니다. 요셉은 야곱보다 훨씬 더 처참한 상황에 처해 있었지만, "이 모든 것이 나를 대적한다"는 태도를 결코 취하지 않은 것으로 보입니다. 너무나 많은 크리스천의 좌우명이 "모든 것이 나를 대적해"입니다. 그 대신 여러분의 좌우명을 로마서 8장 28절로 삼으면 어떨까요? "우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라." 로마서 8장 28절은 하나님이 모든 것을 합력하여 선을 이루신다고 말합니다. 하나하나 떼어놓고 보면 좋은 일이 아닐 수 있습니다. 하나님이 모든 개별 사건이 다 선하다고 말씀하시는 것이 아니라, 하나님께서 당신의 백성을 위해 모든 것을 하나로 엮어 선을 이루어 내실 수 있고 또 그렇게 하실 것이라는 뜻입니다.

[51:37] 37절입니다. "르우벤이 그의 아버지에게 말하여 이르되 내가 그를 아버지께로 데리고 오지 아니하거든 내 두 아들을 죽이소서 그를 내 손에 맡기소서 내가 그를 아버지께로 데리고 돌아오리이다"

[51:55] 이 말을 한 사람은 장남 르우벤이었습니다. 그는 창세기 35장에서 근친상간이라는 끔찍한 죄로 가문을 욕되게 했던 자였습니다. 요셉이 노예로 팔리기 전, 그를 구하기에는 너무 나약하고 늦은 조치를 취했던 자였습니다. 그러나 매우 극적인 행동으로, 르우벤은 절망에 빠진 야곱에게 확신을 주기 위해 자신의 두 아들의 목숨까지 걸고자 했습니다. 르우벤이 극적인 제스처와 제안으로 했던 일을, 하나님께서는 실제로 행하셨다고 말할 수 있습니다. 하나님 아버지께서는 절망에 빠진 우리를 건져내고 구원하시기 위해 당신의 독생자 예수 그리스도를 내어주셨습니다.

[52:48] 38절입니다. "야곱이 이르되 내 아들은 너희와 함께 내려가지 못하리니 그의 형은 죽고 그만 남았음이라 만일 너희가 가는 길에서 재난이 그에게 미치면 너희가 내 흰 머리를 슬퍼하며 스올로 내려가게 함이니라"

[53:21] 야곱은 베냐민을 절대 집 밖으로 보낼 수 없다고 고집했을 뿐만 아니라, 마치 자신에게 아들이 단 한 명뿐인 것처럼 말했습니다. 38절의 표현을 보셨습니까? "내 아들은 너희와 함께 내려가지 못하리니." 야곱은 시므온에 대해서는 별로 염두에 두지 않는 듯했습니다. 시므온이 이집트 감옥에서 평생을 보내든 말든 상관없는 것처럼 보였습니다. 여러 해 전, 하나님은 야곱과 씨름하셨고 그를 이기셨습니다. 야곱은 그 경험의 증표로 다리를 저는 상태가 되었습니다. 그럼에도 불구하고 "내 아들은 내려가지 못한다"는 구절은, 하나님과 야곱의 씨름이 아직 완전히 끝나지 않았음을 보여줍니다. 아직 이루어져야 할 일이 남아있었고, 야곱의 삶에서 하나님께 더 복종되어야 할 부분이 남아있었습니다. 그래서 38절에서 "재난이 그에게 미치면 안 되니 그를 데려가지 못한다"고 말한 것입니다.

[54:25] 이 시점에서 야곱은 하나님을 다시 신뢰하는 것을 견딜 수 없어 했습니다. 미래의 고통으로부터 자신을 보호하며 살아왔기 때문입니다. 그러나 하나님은 야곱에게 좋은 소식, 그가 감히 소망했던 것보다 더 위대한 소식을 가져다주려 하셨습니다. 하나님께서 야곱에게 가져다주려 하셨던 기쁜 소식은 이것입니다.

• 죽었다고 믿었던 사랑하는 아들이 실제로 살아있다!

• 그 살아있는 아들이 가장 높은 자리에 올려졌다!

• 그 살아있는 아들이 생명의 떡을 준다!

• 그 살아있는 아들이 세상의 구원자이다!

• 그 살아있는 아들 덕분에 하나님을 다시 신뢰할 수 있다!

• 그리고 그 살아있는 아들이 절망적인 자들에게 소망을 준다!

[55:25] 성도 여러분, 우리가 창세기 42장에서 마치는 내용을 보십시오. 예수 그리스도가 바로 그 살아있는 아들이십니다. 야곱에게 살아있는 아들이 있었지만 알지 못해서 아무런 유익을 누리지 못했던 것처럼, 그 살아있는 아들은 당신의 백성과 가족을 위해 이 모든 일을 행할 것이었습니다. 예수 그리스도께서 이 모든 일을 행하시는 것처럼 말입니다. 살아있는 아들은 진실로 살아계십니다. 살아있는 아들은 높임을 받으셨습니다. 살아있는 아들은 생명의 떡을 주십니다. 살아있는 아들은 세상의 구원자이십니다. 살아있는 아들 덕분에 우리는 하나님을 다시 신뢰할 수 있습니다. 살아있는 아들이신 예수 그리스도는 절망적인 자들에게 소망을 주십니다. 오늘 여러분이 그 소망을 받아들이고 경험하시기를 바랍니다.

[56:11] 창세기 42장 강해는 이것으로 마치겠지만, 우리는 하나님의 위대한 구속 계획을 발전시켜 나가는 이 성경의 서사 속에서 하나님이 하시는 일들을 계속해서 보게 될 것입니다.

[56:25] 하나님 아버지, 창세기의 이 아름다운 장들 속에서 요셉을 통해 너무나 강력하게 보여주시고 가리켜 주신 살아있는 아들, 예수 그리스도로 인해 감사드립니다. 살아있는 아들을 통해 주시는 것을 신뢰하며, 그분이 주시는 생명의 떡을 믿고 감사함으로 받나이다. 귀하신 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.