11월 14일 금요일

[수친구]

예언의 말씀

외적인 것으로 자신을 단장하지 마십시오.—베드로 전서 3:3.
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합리적인 사람은 다른 사람의 견해를 존중해 줍니다. 예를 들어, 화장하는 것을 좋아하는 자매들이 있는가 하면 그렇지 않은 자매들도 있습니다. 술을 적절한 정도로 마시는 그리스도인들도 있고 술을 아예 마시지 않기로 결정하는 그리스도인들도 있습니다. 또한 그리스도인들은 누구나 건강하게 살고 싶어 하지만 건강을 지키는 방법은 저마다 다를 수 있습니다. 자신의 결정이 옳다고 너무 확신한 나머지 형제 자매들에게도 동일한 선택을 하도록 강권한다면, 다른 사람들이 걸려 넘어지고 회중에 분열이 생길 수 있습니다. (고린도 전서 8:9; 10:23, 24) 예를 들어, 여호와께서는 우리가 어떤 옷을 입어야 하는지 엄격한 규칙을 정해 주신 것이 아니라 우리가 따라야 할 원칙을 알려 주셨습니다. 우리는 합리적인 태도와 겸허와 “건전한 정신”을 나타내어 하느님의 봉사자에게 적합한 옷을 입어야 합니다. (디모데 전서 2:9, 10) 따라서 우리는 불필요하게 다른 사람의 주의를 끄는 옷차림을 하지 않습니다. 또한 옷과 헤어스타일에 적용되는 성경 원칙이 있기 때문에 장로들은 자기 나름의 규칙을 세우지 않습니다. 「파23.07」 23-24면 13-14항

여러 피부색의 인종(그림: JW.ORG)

외적인 것으로 자신을 단장하지 마십시오.
Whose adorning let it not be that outward adorning of plaiting the hair, and of wearing of gold, or of putting on of apparel;—베드로 전서 3:3.
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반스의 성경 주석
장식품 - 여기서 사도는 여성의 마음속에 존재하는 성향을 말하며, 어떤 것이 관상용으로 여겨질지, 다른 사람들이 보기에 잘 보일지, 우리를 꾸미려는 경향을 말합니다. 이 욕망은 인간 본성 깊숙이 자리 잡고 있으며, 따라서 적절히 조절될 때 나쁘지 않습니다. 유일한 질문은 진정으로 적절한 장식품이 무엇인가 하는 것입니다. 올바른 종류의 장식품으로 주로 무엇을 추구해야 할까요? 사도는 진정한 장식품을 비난하지 않으며, 다른 사람들의 존경을 얻기 위해 그런 방식으로 나타나고자 하는 욕망을 비난하지도 않습니다. 신은 진정한 장식품을 비난하지도 않습니다. 우주는 그것으로 가득 차 있습니다. 구름과 무지개의 색깔, 다양한 꽃 색깔, 새의 깃털, 숲의 많은 동물들의 덮개, 푸른 풀, 언덕과 골짜기의 다양성, 인간의 안색, 붉은 뺨, 반짝이는 눈의 아름다움은 모두 장식품의 본질을 보여줍니다. 장식품은 단순히 그것들이 잘 보이게 하기 위해 실용성 위에 더해진 것입니다. 눈에는 다양한 아름다움의 색조가 보이지 않고, 입술과 뺨은 아름다운 색조 없이도 제 기능을 수행할 수 있으며, 식물 세계는 그 위에 칠해진 다양한 색상 없이도 존재할 수 있기 때문입니다. 그러나 신은 이것이 아름다운 세상이어야 하고, 잘 보여야 하며, 단순한 실용성 이상의 무언가가 있어야 한다는 것을 의미했습니다. 장식품이나 장식품의 진정한 개념은 어떤 사람이나 사물이든 다른 사람에게 잘 보이거나 아름답게 보이게 하는 것이며, 사도는 여성에게 이러한 효과가 있는 것을 금지하지 않습니다. 그러나 그녀가 추구해야 할 가장 큰 것은 단순히 외적인 것이 아니라 내적인 것이며, 신이 큰 가치를 지닌다고 여기는 것이었습니다.
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겉으로만 드러나는 장식이 되지 않도록 하세요 - 이것이 주된 것이거나 으뜸되는 것이 되지 않도록 하세요; 그녀의 마음이 이것에 너무 집중되지 않도록 하세요. 사도는 여성들이 자신의 외모를 완전히 무시해야 된다고 말하지는 않습니다. 왜냐하면 그녀는 남편에게 외모에 대한 유한한 관심보다 자신의 외모를 무시함으로써 불쾌감을 줄 권리가 더 이상 없기 때문입니다. 종교는 영혼의 내적 미덕 만큼이나 삶의 상황에 따라 깔끔함, 청결함, 그리고 우리의 외적인 모습에 대한 적절한 관심을 촉진합니다. 이 전체 구절에서 디모데 2장 9절에서 10절에 나오는 주석을 참조하세요.
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머리를 땋는 것에 관하여 - 디모데서 2장 9절의 주석을 참조하십시오; 이사야서 3장 24절의 주석을 비교하십시오. 동양에서는 이 점에 큰 주의를 기울이고 있으며, 여기서 사도가 언급하는 것은 바로 이 점입니다.

             외모를 단정하게 할 필요성은 어디서 연유해야 하는가?
성경은 ‘과시적이고 자기중심적인 외모 치장’을 경계하지만, 단정하고 품위 있게 자신을 관리하는 것을 금하지 않으며 오히려 바람직한 태도로 본다.
당시 로마 사회나 현대 사회는 외모 지상주의라 할 만큼 여성들이 금장식, 화려한 머리 장식, 비단옷으로 자신의 신분과 매력을 과시했다. 그러나 사도 베드로는 그리스도인 여성들에게 “그런 외적인 장식이 아니라, 하느님이 보시는 마음의 단정함이 진짜 아름다움”이라고 교훈한다.
  이 구절은 외모를 꾸미지 말라는 뜻이 아니라, 참된 아름다움의 근원이 어디에 있느냐를 가르쳐 주는 말씀이다. 바로 다음 절(벧전 3:4)은 이렇게 덧붙인다.
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오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라
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  즉, 외적인 꾸밈보다 겸손하고 온유한 태도, 평온한 마음이 하나님 보시기에 진정한 단정함이라는 것이다. 그러므로 본문의 핵심은 동기와 비중에 있다. — “내가 누구를 위해, 무엇을 드러내기 위해 꾸미는가?” 이다. 본문에서 “단장”(κόσμος, 코스모스)이라는 단어는 “질서적 아름다움”이라는 뜻을 지니고 있다. 즉, 하느님은 우리가 무질서하거나 게으른 외모로 살기를 원치 않으시지만, 아름다움의 기준은 내적으로부터 발산되어 자연스런 외적 질서와 단정함으로 나타나야 한다는 것이다.
따라서 옷차림이나 화장을 청결하게 하려는 이유가 타인의 시선을 얻는 데 있는 것이 아니라, 자기 자신의 인격과 성품을 드러내는 역할이 되도록 해야한다는 것이다. 따라서 그녀는 꾸밈의 이유가 사람들의 시선을 끌기 위해 세상 유행에 민감한 사람이 아니라, 하느님 앞에서의 정직함과 자제력에 중심을 둘 것이다.

질문

1. 그리스도인 외모의 단정함은 접촉하는 사람들의 관심을 끌기 위해서인가?

2. 외적 단정함의 본질은 무엇인가?