*** 누정문화에 대한 조사

[이민혜]

* 하나씩 클릭 하시면, 상세한 정보를 얻을 수 있습니다 *

정자는 무엇보다 인간과 자연의 조화를 통해 합일하는 공간을 제공하는 가장 한국적인 건축형식의 하나이다.
정자의 기본적인 요건을 옛 사람들은 물과 돌과 수려한 자연이 어우러진 곳에 중점을 두었다. 그래서 나라안 곳곳의 명승지에는 알맞은 정자들이 자리잡고 있는 것이다.
하지만 그 내부를 보면 이렇게 아름다운 자연을 보고 즐기기만을 위해 정자를 짓지는 않았음을 또 알 수 있다. 정자를 지은이의 처해진 상황이 정자에 각기 다른 의미를 부여했던 것이다.
새로운 왕조의 개창을 반대하고 산림에 은둔을 한 신하가 지은 정자, 자신에게 혹은 백성들에게 각별했던 이를 추모하여 지은 정자 등 그 기능과 역할을 살펴보면 선조들의 깊은 내면을 이해할 수 있는 곳이 바로 정자이다. 이러한 정자는 학자나 문인들이 즐겨찾는 공간으로 시와 글을 짓는 공간이자 학문을 연마하는 장소, 무술을 익히는 도장으로 활용되었던 것이다.

-무등산 원효계곡의 풍암정(풍암정사)-

세상과의 인연을 끊고 은거한 김덕보이지만 정자의 또 다른 이름이나 주변의 집터를 보면

학당을 설치하고 학문을 가르쳤음을 알 수 있다.정사란 공부를 가르치는 공간을 의미하는데

풍암정의 또 다른 이름으로 풍암정사란 현판이 지금도 걸려 있다.

[정자의 기능]

① 은거를 위한 정자 : 대표적인 곳으로 독수정과 소쇄원을 들 수 있다. 독수정은 서은 전신민이 두 왕조를 섬길 수 없다는 정신으로 고려를 바라보며 매일 조복을 입고 제를 지내고 은거하기 위하여 지은 정자이다. 소쇄원 또한 양산보가 스승 조광조의 올바른 왕도정치를 구현하고자 하는 의지들이 왕의 무능과 주변의 무고에 의해 꺾이고 결국 죽게되는 것을 보고 세상에 나가지 않고 자신을 수양하며 후학들을 양성하였던 곳으로 활용한 것이다.

② 수려한 자연경관을 감상하고 시문을 기르기 위한 정자 : 대표적인 곳으로 면앙정과 식영정을 들 수 있다. 면앙정과 식영정의 위치는 두곳다 강가의 언덕에 지리하고 있으며, 이를 출입했던 인사들을 보면 누정시인이 대부분을 이루고 있다. 특히 조망성이 빼어나고 경관이 수려한 덕에 이 정자를 배경으로 면앙정에서는 면앙정가와 면앙정에서 바라본 경관 30가지를 시제로 한 면앙정 30영시가 쓰여졌으며, 식영정에서는 성산별곡과 식영정 20영시가 쓰여졌다. 송강정 또한 그런 배경에서 만들어진 정자라 하겠다.

③ 조상을 기리기 위한 정자 : 취가정과 동강조대가 대표적인 곳이라 할 수 있다. 취가정은 임진왜란시 의병장 충장공 김덕령 장군이 억울한 누명으로 죽은 것을 위로하고 그 얼을 이어받고자 후손들이 세운 정자이다.
동강조대의 경우도 원래의 위치는 아니지만 후손들이 동강 조국간의 효성을 본받고 기리고자 세운 정자이다. 이외에도 소산정, 문일정, 명옥헌등이 이런류에 속하는 정자라고 할 수 있다. 

④ 학문을 가르치기 위한 정자 : 풍암정사와 죽림재, 학구당이 있다. 풍암정사는 충장공의 아우 김덕보가 가계의 수난사를 잊고 산림에 은거하며 후학을 기르기 위한 정자였으며, 죽림재는 창녕조씨들의 집성촌인 분향리 잣정 마을에서 동네의 젊은이를 기르기 위한 도장으로 만든 것이다.
학구당은 창평현이었던 원효계곡 자락에서 25개의 성씨들이 보다 낳은 교육을 실시하고자 만든 공동 학숙이었던 곳이다. 하지만 학문을 가르치는 곳으로서 정자는 원효계곡자락 대부분의 정자가 이에 속한다고 할수 있다.

⑤ 농사를 지도·감독하기 위한 정자 : 분향리 잣정 마을에 있는 관가정의 경우와 창평면의 남극루가 대표적이다. 觀稼라는 말의 의미는 농사 짓는 것을 본다 라는 뜻을 담고 있다. 정자의 위치도 분향리의 너른 들판 한 중앙에 위치하여 이를 뒷받침 하고 있다.
창평의 남극루는 어의적인 해석이나 그 생긴 내력으로는 마을의 노인들을 위하여 지은 정자라고 하지만 나이든 노인들이 시원한 들녘을 바라보면서 소일하며 농사를 관장하는 것을 목적에 둔 정자라는 추측을 하게 한다.

이렇게 정자의 각 기능을 다섯가지로 축약하여 보았지만 이는 단순한 편의에 불과하다. 각 정자는 훗날 공부를 가르치는 강학소로 대부분 사용되었음 이 각 지역의 공통된 특징중의 하나이다. 정자가 있는 곳을 서당골이라고 부르는 지역이 많으며 1950년대까지 원효계곡 대부분의 정자는 공부를 가르치는 곳으로 사용했음이 현존하는 분들을 통해 알려지고 있기 때문이다.
다만 마을의 모정이라고 불리는 곳과 대별되는 것은 모정은 당시 평민들이 사용했던 농사일의 휴식소이자 두레와 울력의 중심지란 점이다.
즉 정자가 양반을 위한 공간이었고 그 위치가 수려한 자연을 배경으로 지어졌다면 모정은 커다란 나무 아래나 혹은 들 가운데 위치하여 농사일을 하는 사람들이 사용할 수 있게 만든 것이라 하겠다.
더불어 정자가 한 가문이나 인물에 의해 지어졌다면 모정은 마을 공동의 합의속에 지어졌다는 것이 정자와의 차이라 할 수 있다.

-창평의 남극루-

남극루는 어의적인 해석이나 그 생긴 내력으로는 마을의 노인들을 위하여 지은

정자라고 하지만, 나이든 노인들이 시원한 들녘을 바라보면서 소일하며

농사를 관장하는 것을 목적에 둔 정자라는 추측을 하게 한다. 

[정자의 명칭에 따른 기능]

건물마다 이름이 다르고 그 용도가 달랐음에도 불구하고 아직 우리는 그 성격을 파악하지 못하고 있다. 여기 그 건축물의 내용분류를 통해 부르는 이름마다 다른 글을 사용한 원인을 보자.

① 전(殿) : 임금이나 부처, 공자등 신적인 존재들만이 기거하는 최상의 건물로서 경복궁의 근정전이나 사찰의 대웅전, 향교의 대성전이 그 예이다.

② 각(閣) : 전에 모셔질 대상보다 한급 아래의 존재들을 위한 건물로서 평범한 사람들의 집에는 각의 호칭을 붙일 수 없다. 그 예로는 사찰의 산신각이나 칠성각등이 있다.
소쇄원 광풍각의 경우는 예외적으로 누각이나 정자의 의미로 쓰인 것이다.

③ 사(祠) 또는 묘(廟) : 선현과 선조를 위한 집으로 살아있는 사람의 집에는 쓸 수 없다. 충장사, 문묘등이 그 예이다.

④ 당(堂) : 살아있는 일반인들의 집으로 주로 상류계층 집들의 명칭이었다. 소쇄원의 제월당등이 그 예이다.

⑤ 루(樓) : 2층으로 구성되어 아래층이 떠 있는 전망용 건물을 의미한다. 광한루가 대표적이다.

⑥ 정(亭) : 자(子)자 자체가 작다는 뜻으로 원래의 의미는 사람들이 지나다가 머무르는 곳이라는 뜻이다. 보통은 자연을 감상하기 위한 건물 가운데 1층으로 구성된 작은 건물들을 지칭한다. 송강정이나 면앙정 등이 그 예이다.

⑦ 대(臺) : 기단을 주변보다 높게 쌓아 올린 곳에 앉힌 건물, 또는 건물이 없어도 그렇게 만들어진 지형을 지칭한다. 예로는 강릉의 경포대와 소쇄원의 대봉대를 들수 있다.

⑧ 정사(精舍) : 선생과 학생들이 모여 강학하는 방 또는 건물을 의미한다. 풍암정의 또 다른 이름으로 풍암정사가 있다.

⑨ 재(齋) : 공부하는 방 또는 건물로 먹고 잘수 있는 곳에 해당한다. 향교의 동재와 서재, 죽림재가 있다.

⑩ 헌(軒) : 경관을 감상하고 심성을 수양하는 방으로 보통 사랑채에 많이 붙이는 명칭이다.

 

-담양의 몽한각-

몽한각은 정자가 아니라

이서(李緖)라는 사람을 추모하여 건립한

사당이다. 

[곰돌이]

다시 와서 서서히 읽어보겠습니다. 좋은 자료 감사합니다.

[김삼진]

좋은 자료 감사합니다. 당장 프린터로 뽑아서 교재에 참고자료로 첨부하겠습니다

[김삼진]

에고 스크랩도 안되고 블럭킹도 안돼서 프린트 할 수가 없네요. 일일히 베낄 수도 없고...

[이민혜]

에궁~ 슬쩍 들어와 퍼 가는 사람들 때문에 스크랩을 차단시켜 놓았어요. 1시간 정도 풀어 놓을게요.

[김삼진]

ㅎㅎㅎ 감사합니다. 제 카페로 옮겨 놨습니다.

[이민혜]

사진을 보완했으니 다시 삽을 대십시요.

[김삼진]

에고 또 수고를... 감사합니다

[조정은]

두고두고 공부를 해야겠씁니다.

[유원식]

이민혜씨가 답사사진을 남다르게 찍는 이유를 알겠습니다. 이렇게 철저히 공부하고 임하니까 다른 사람이 미처 보지 못하는 것을 담아 내시는 군요. 박수를 보냅니다.

[이민혜]

부끄 부끄... 예쁘게 봐주셔서 감사합니다. 열심히 할게요.