{본문}▸
▸諸根常喜主夜神]
제근상희주야신
㉭제근상희(諸根常喜)주야신은
▸得普現莊嚴大悲門解脫門
득보현장엄대비문해탈문
㉭장엄을 널리 나타내는 큰 자비문의 해탈문을 얻었고,
▸示現淨福主夜神
시현정복주야신
㉭시현정복(示現淨福)주야신은
▸得普使一切衆生 所樂滿足解脫門
득보사일체중생 소락만족해탈문
㉭널리 모든 중생의 즐거움을 만족케 하는 해탈문을 얻었다.
{강의}
세상을 아름답게 장엄한다는 것은 보살의행으로 세상의 모든 중생이 필요한 만물을 갖추는 것이다,
또한 어려움과 고통을 건지는 행위이기도한다.
중생의 긍지에 따라 제근상주야신도 적성에 맞게 중생에게 이롭게 한다. 그러한 아름다운 장엄한다는 화엄이 바로 이러한 것이다.
부처님의 가르침은 궁극적으로 모든 중생들로 하여금 행복을 누리게 하는 것이며 모든 생명체가 편안하고 즐겁게 살 수 있는 여건이 조성되도록 시현정복주야신이 노력한다.
그 울타리에 벗어나는 중생도 있으리라 그때는 다른 신이 관장하여 고달픈 삶이 이어질 수도있다.
이처럼 삶의 자연에 섭리를 망각하면 그 만족을 못 느끼고 어려움을 불러 드리운다는 뜻이다.
본문의 해석을 보면.
『제근상희(諸根常喜)주야신은
장엄을 널리 나타내는 큰 자비문의 해탈문을 얻었고,
시현정복(示現淨福)주야신은
널리 모든 중생의 즐거움을 만족케 하는 해탈문을 얻었다.』
{비슷한 한자와 뜻}
○言(말씀 언): 말씀, 말하다, 가르치는 말, 호령하는 말, 글, 문자, 맹세하는 말.
○者(놈 자): 놈, 사람, 이놈, 이 사람, 내 한 일을 가리켜 이르는 말, 물건을 가리켜 이르는 말.
○諸(모는 제): 모든, 여러, 어세 강조 발어사 ~은, ~는 이(대명사 ‘之’지와 같다) ~에, ~에서, 간수하다, 갈무리하다.
{모른 한자 손가락으로 써보기}
○諸(모든 제) ○根(뿌리 근) ○常(항상 상)
○喜(기쁠 희) ○主(주인 주) ○夜(밤 야)
○神(귀신 신) ○得(얻을 득) ○普(널리 보)
○嚴(엄할 엄) ○滿(찰 만) ○莊(풀 성할 장)
○大(큰 대) ○悲(슬플 비) ○門(문 문)
○示(보일 시) ○淨(깨끗할 정) ○福(복 복)
○衆(무리 중) ○使(하여금 사) ○切(끊을 체. 절)
○生(날 생) ○所(바 소) ○樂(풍류 락. 악)
○足(발 족) ○現(나타날 현)
- 大韓佛敎 曹溪宗 靑岩寺-
講 主: 天地導引 靑 岩.
[출처] 불교, 대방광불화엄경 강의(400회)청암스님|작성자 김용기