<p style="text-align: left;"><b>옹달샘:</b> <br>닦음에선 <br>자기 인식을 통해 자유를 얻습니다.<br><br>'자기 인식self-perception'은 <br>관찰자인 자기를 <br>비-자기 곧 하나의 대상으로 전환하여<br><br>그 성격,감정,동기,욕구 등을 <br>인식하고 평가하는 <br>'인식의 과정' 입니다.<br><br>초점이 <br>'과정' 에 있지요.<br><br>반면 <br>'자의식self-awareness'은<br>독립된 고유한 '주체'의 인식입니다.<br><br>인격personality 이나 <br>개별성individuality 이라는 <br>관찰하는 주체를 인식하는 것이지요.<br><br>여기서의 초점은 <br>'인식의 내용물'에 있습니다.<br><br>이처럼 <br>'자기 인식'과 '자의식'은 다른 것입니다.<br><br>언어적 용어만으로는<br>사용하는 사람과 맥락에 따라 <br>구분에 혼선이 있을 수 있지요.<br><br>그래서 <br>상관관계로 이해하면 <br><br>'자기 인식'을 통해 <br>'자의식'을 지속적으로 <br>점검하고 관리한다고 정리하면 <br>혼선이 덜 할 듯 합니다.<br><br>또 하나의 문제는 <br>자의식이 <br>항상 에고ego가 아니라는 점입니다.<br><br>에고는 <br>자기 중심성의 <br>원천적 에너지 공급원입니다.<br><br>자의식은 <br>자기 정체성입니다.<br><br>타인이나 환경과 구분되는 <br>경계 지점에 대한 <br>인지perception입니다.<br><br>자의식이 <br>단순히 정체성인지 <br>혹은 에고인지에 따라 상황이 <br>달라지지요.<br><br>이 글에서 다루고자 하는 것은 <br>'자기 인식'입니다.<br><br>앞서 살핀 것처럼 <br>이것은 인식의 행위이지요.<br><br>그리고 자기self는 에고가 아닌<br>정체성을 의미합니다.<br><br>흔히 <br>타인은 '자신의 거울'이라 하지요.<br><br>판단을 위해선 <br>기준이나 비교 대상을 필요로 합니다.<br><br>단일 변수variable 만으론<br>판단이 불가하지요.<br><br>그래서 <br>타인을 관찰함으로써<br>자신을 알아가는 것입니다.<br><br>영성의 닦음에서 '자기 인식'은 <br>2가지 측면이 있습니다.<br><br>첫째<br>자신에게 담긴 의식의 잠재 능력을 <br>인식하는 것입니다.<br><br>역량에 대한 인식으로 <br>집중과 물러남을 통한 수련으로 <br>확장 가능하지요.<br><br>전통적으로 모든 영성가들이 <br>사회를 떠나 <br>스스로 고립시키는 이유가 <br>이것 때문입니다.<br><br>이것은 <br>기계적 과정이기도 합니다.<br><br>철학이나 의미의 요소가 아닌 <br>의식의 힘을 <br>혹은 <br>의식의 균일성을 <br>물리적으로 높이는 작업이기 때문이지요.<br><br>신체를 <br>땀 흘려 훈련하는 것과 같습니다.<br><br>그래서 영성 수련이 <br>국영수가 아닌 예체능이라 하는 <br>이유이지요.<br><br>이 훈련의 비교 변수는 <br>학습한 선현들의 메시지입니다.<br><br>영성 수련자는 <br>누구든 그리고 어떤 형태로든 <br>이 과정을 거쳐야 하지요.<br><br>그래서 얻게 되는 결과는 <br>자신이 <br>배경과 마음이라는 상이한 <br>두 종류의 의식으로 <br>구성되었음을 체득하는 것이며 <br><br>다음 단계로 <br>이 모순적 두 요소의 <br>원활한 공동 작업을 훈련하는 것입니다.<br><br>이것은 <br>내재적 자기 인식입니다.<br><br>둘째 <br>관계성에서 나타나는 자기 정체성 <br>인식입니다.<br><br>자신의 역량이 표현되는 형태를 <br>인식하는 것이지요.<br><br>고립된 존재로서의 '나'가 아닌 <br>'우리' 안에서의 <br>자기 모습입니다.<br><br>펼쳐지는 인연 위에서의 모습이며<br>전체성 속에서의 <br>다양성이지요.<br><br>이 차원에서 드러나는 모습이 <br>본격적인 '자기' 라 할 수 있습니다.<br><br>내재된 자기는 그릇이며 <br>삶의 내용물은<br>관계에서 드러나고 평가받지요.<br><br>영성가가 고립만을 고수한다면 <br>반쪽짜리 수련입니다.<br><br>타인은 물론 사건 속에서 발현하는 <br>자기가 <br>평안하고 원만한 지를 확인해야 하지요.<br><br>'십우도' 에서 <br>소년이 어느듯 노인이 되어 <br>저잣거리로 내려오는 마지막 이미지는<br><br>공부가 완료되어 <br>세상에 펼치려 내려오는 것이 아닙니다.<br><br>이것은 <br>고립에서 확인한 내재적 자기 인식을 <br>관계성 속에서 <br>꽃피우기 위함이지요.<br><br>꽃식물이 꽃을 피우지 않으면 <br>무슨 의미일까요?<br><br>저잣거리로의 발길은 <br>공부의 완결이 아닌 <br>수련 방식의 전환일 뿐입니다.<br><br>타인이나 사건과 맺는 관계의 모습이<br>자신의 정체성이지요.<br><br>이런 자기는 <br>맥락을 지녔으나 <br><br>매 번의 현장에서 <br>유동적이고 늘 새롭게 변화해갑니다.<br><br>영성에서 자기 인식은 <br>내재적 자기 역량과 <br>외재적 자기 표현에 관한 이해이지요.<br><br>자기 이해가 깊어질 때 <br>자기에서 자유로워집니다.<br><br>자기 역량만 강해지면 <br>벗어날 길 없는 자기에 갇히고 <br><br>자기 표현만 화려하면 <br>공허해지지요.<br><br>우리는 자유로울 때 <br>여유를 갖게 되고 <br>평안과 원만에 이릅니다.<br><br><br>긴 세월 꺾인 마디 저려도<br>잎 하나 없는 고독의 순간<br>문득 깨어 미소짓는 꽃잎<br>옅은 향 바람에 놓아주네.<br>               ..260421小野</p><div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/JD02/bc9cafbea70e3acc9b7a49c2ed1b35c17c232d20" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/JD02/bc9cafbea70e3acc9b7a49c2ed1b35c17c232d20" data-origin-width="596" data-origin-height="1192"><div class="figcaption">미확인</div></div><p style="text-align: left;"> </p>
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물려 받은 성정 그대로 가지 뻗고 꽃 피우나/어느 결에 그 모양, 그 향내 바뀔 터!/어데도 집착하거나 치우치지 않고/님의 어여쁜 모습 닮아가며 나만의 의지의 푯대를 세울지니... . 늘 잘 골라주시는 그림들 환희롭게 접합니다. 오늘 여백이 좀 더 많은 그림을 대하니 마음이 한껏 충만되는 듯합니다. 고마워요~^^
첫댓글 고맙습니다. 나무아미타불. _()_
감사합니다. 나무아미타불_()_
감사합니다. 나무아미타불_()_
고맙습니다.나무아미타불_()_
물려 받은 성정 그대로 가지 뻗고 꽃 피우나/어느 결에 그 모양, 그 향내 바뀔 터!/어데도 집착하거나 치우치지 않고/님의 어여쁜 모습 닮아가며 나만의 의지의 푯대를 세울지니... . 늘 잘 골라주시는 그림들 환희롭게 접합니다. 오늘 여백이 좀 더 많은 그림을 대하니 마음이 한껏 충만되는 듯합니다. 고마워요~^^
감사합니다. 아미타불 _()_
아미타불! 아미타불! 아미타불!