11월 21일 금요일

[수친구]

예언의 말씀

그것은 그분이 그리스도 우리 주 예수와 관련해 세우신 영원한 목적에 따른 것입니다.
—에베소 3:11.
여호와께서는 자신의 “영원한 목적”을 성경을 통해 점진적으로 밝혀 오셨습니다. 여호와께서는 “모든 것이 자신의 목적에 기여하게 하셨기” 때문에 다양한 방법을 사용해 언제나 자신의 목적을 이루십니다. (잠언 16:4) 그리고 여호와께서 하시는 일이 가져오는 결과는 영원히 지속됩니다. 그렇다면 여호와의 목적은 무엇이며, 그분은 자신의 목적을 이루는 방법을 어떻게 조정해 오셨습니까? 하느님께서는 첫 인간 부부에게 그들에 대한 자신의 목적을 알려 주셨습니다. 그들은 ‘생육하고 번성하여 땅을 가득 채우고 땅을 정복하고 땅의 모든 생물을 다스려야’ 했습니다. (창세 1:28) 아담과 하와가 반역했을 때 인간 가족에게 죄가 들어왔지만 여호와의 목적은 좌절되지 않았습니다. 그분은 자신의 목적을 이룰 방법을 조정하셨습니다. 반역이 있은 직후에 그분은 인류와 땅에 대한 자신의 원래 목적을 이룰 한 왕국을 하늘에 세우기로 하셨습니다.—마태 25:34. 「파23.10」 19-20면 6-7항

인간은 욕망을 목적 또는 목표로 갖는다(그림: JW.ORG).

그것은 그분이 그리스도 우리 주 예수와 관련해 세우신 영원한 목적에 따른 것입니다.
According to the eternal purpose which he purposed in Christ Jesus our Lord:—에베소 3:11.
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반스의 성경 주석
영원한 목적에 따라 - 에베소서 1장 4절을 참조하십시오. 문자 그대로 "시대의 목적", 즉 영원의 목적. 로크, 챈들러, 휘트비는 이것을 "예수 그리스도 안에서 또는 그를 통해 만드신 시대의 배치나 배열에 따라"라고 번역합니다. 이러한 해석의 목적은 하나님이 사람들을 구원하는 데 목적이나 계획이 있었다는 교리를 피하기 위한 것으로 보이며, 따라서 이 해설자들은 그것이 구원의 계획이 도입된 세상의 "시대"의 배치를 가리킨다고 생각합니다.
여기서 "목적"으로 표현된 단어 - προθέσις 예언 - 로마서 8장 28절의 주석을 참조하고, 에베소서 1장 11절을 비교합니다. 이 단어는 "쇼브레드" - 이전에 차려진 빵, 마태복음 12장 4절; 마가복음 2장 26절; 누가복음 6장 4절; 히브리서 9장 2절; "목적", 사도행전 11장 13절; 로마서 8장 28절; 에베소서 1장 11절; 에베소서 3장 11절; 에베소서 3장 11절; 2장 9장 9절; 2장 9장 10절. 신약 성경의 다른 곳에서는 발생하지 않습니다. 대부분의 경우 하나님의 "목적" 또는 의도를 언급하며, 단 한 가지 경우에도 세상의 "시대"나 시대를 배열하는 것과 같은 의미로 "배치나 배치"를 의미하지 않으며, 휘트비, 로크, 클라크 등이 제안한 해석은 이 단어의 정착된 사용과 완전히 상반됩니다.
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"영원한" - αἰώνων 아이온 ̄은 "시대"를 의미할 수 있지만, 가장 일반적으로 영원을 의미하기도 합니다; 에베소서 3장 9절을 참조하십시오. 여기서 이 단어는 "시대의 목적;" 즉, 과거 시대에 형성된 목적을 의미할 수 있지만, 신약 성경에서는 "영원히"라는 의미로 가장 일반적으로 사용됩니다;마태복음 6장 13절; 마태복음 21장 19절; 마가복음 3장 29절; 마가복음 11장 14절; 누가복음 1장 33절, 누가복음 1장 55절; 요한복음 4장 14절; 요한복음 6장 51절, 요한복음 6장 58절; 요한복음 8장 35절; 요한복음 14장 16절; 로마서 1장 25절; 로마서 9장 5절; 로마서 11장 36절; 로마서 16장 27절; 고린도서 9장 9장 9장; 고린도서 11장 31절; 갈라디아 1장 5절. 여기서 구절의 정확한 의미는 하나님께서 사람들의 구원과 관련하여 "영원한" 계획을 세웠다는 것, 그 계획이 주 예수와 관련되었다는 것, 그리고 이제 복음에 의해 실행되었다는 것입니다. 하나님께 "계획"이 있다는 생각에서 벗어나는 것은 불가능합니다. 성경에서 너무 자주 확인되며, 논쟁의 여지가 없는 이유와 너무 일치합니다. 그 생각에서 벗어나는 것은 불가능하기 때문에 "바람직하지 않다"고 할 수 있습니다. 계획도, 목적도, 의도도 없고, 모든 일을 전복하고 우연하게 한 지적 존재를 누가 존경하거나 존경할 수 있을까요? 하나님께서 어떤 계획을 가지고 계시다면, 그 계획은 반드시 영원해야 합니다. 그는 새로운 계획도 없고, 항상 가지고 있지 않았던 의도는 없습니다.
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그가 의도한 것 - 문자 그대로 "그가 만든 것"입니다
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그리스도 예수 안에서 - 그를 참조하여; 또는 그를 통해 실행될 예정이었습니다. 영원한 계획은 그를 존중하는 것이었고, 그의 방문과 일에 의해 실행될 예정이었습니다.

 '하느님의 뜻' 또는 '목적'이란 말을 흔히 사용한다. 언어라는 것이 오로지 문맥에 따라 의미를 가지므로 하느님의 뜻이나 목적을 인간의 뜻이나 목적과 혼란할 소지가 있다. 인간은 사물과의 관계로 존재하고 외부 대상의 접촉에 따라 신체의 욕망이 발생하며 그 욕망에 따라 목적 또는 목표를 세우게 된다. 그러면 신은 오로지 유일하신데 어떤 대상으로부터 자극받거나 욕망을 발생시키지 않을 것임은 분명하다. 그렇다면 그분의 목적 또는 욕망은 어디서부터 발생하는가?
  바울은 하느님의 '영원한 목적'이란 표현을 사용한다. 영원하다는 것은 언제나 존재하여 왔다는 것을 의미하는 것이지, 어느 시점에서 발생한 것을 의미하지 않는다. 따라서 시간과 관계없이 존재하는 것이며 따라서 그것은 곧 하느님 자신의 속성일 것이다. 하느님의 제1 속성이 존재성이라는 것을 여러 차례 말씀드렸다. 존재하려고 하며 그 상태를 유지하며 보강해나가려는 것으로부터 파생되는 것이 여러 가지 다른 신의 속성으로 묘사된다. 사랑, 정의, 공의, 선 등이다. 따라서 바울이 설파하는 예수 그리스도 안에서 '영원한 목적'이라는 것은, 예수 그리스도를 통하여 인류를 구원하겠다는 것 자체가 시간을 초월한 영원한 것이 아니라, 그것의 근원이 하느님의 속성에서 파생된 것이므로 영원 전부터 예정된 것이라는 표현을 사용하게 된 것이다.
  하느님은 오로지 유일한 실체이므로 어떤 다른 실체가 존재하여 그분에게 영향을 줄 수 없다. 따라서 다른 대상으로부터 자극을 받아 감정이나 욕망이 발생하지 않으므로 오직 자기 내부의 속성과 원인에 의해서 진행될 뿐이다. 이것이 '스스로 존재'한다는 의미이다. 존재하는 자연의 실체는 하느님 자신이므로 자연의 진행으로부터 '자기 원인'이 발생하는 것이다. 자연의 진행은 하느님의 제1 속성인 존재성을 확립하고 강화시키는 것이다. 따라서 하느님께 속한 각 자연물들의 존재를 확립하고 강화시키는 것으로 파생되며 이를 역행하거나 보조하는 것으로부터 자기 원인이 발생한다. 존재를 방해하는 것을 제어하려고 하며 보조하는 것들은 강화시키려고 할 것이다. 인간의 인식하는 모든 자연 현상들은 이로 인해 일어나는 것들이다. 천체의 운행, 별들의 생성과 폭파 화산과 해일 등 모든 자연 현상들이 거기에 속할 것이다. 이러한 작용들은 존재를 확립하려는 성질에 의한 것이며 각 부분들의 성질이 부딪히거나 융합됨으로써 발생한다. 거기에 전체적방향성에 영향을 주는 것이 하느님의 존재성이다. 즉 인간을 포함하여 모든 자연물은 자기 존재성을 확립하려 하는 가운데 서로의 성질과 능력들이 상호 간에 작용하는 것이다. 이러한 모든 작용에는 전체이신 하느님의 속성과 부분인 각 사물의 성질이라는 두 축에 의해서 진행되는 것이다. 그러므로 각 사물들은 전체이신 하느님에 예속되어 있으면서도 각각 하느님의 역할을 담당하고 있으므로 제한된 자유 의지를 지니고 있는 것이다.
  바울은 이러한 하느님의 속성과 세계의 진행을 인간의 구원이라는 측면과 관련하여 영원하신 하느님의 목적 또는 예정이란 말로 표현하였으며 거기에 따라 시대들이 일정한 방향으로 배열되는 것으로 설명하고 있다. 인간과 관련하여 생각할 때, 영원하신 하느님의 속성에 따라 진행된다면 인간의 구원은 보증된 것이다. 즉 우리의 인류 사회는 가장 이상적인 사회로 수렴하게 될 것이 분명한 것이다. 그렇다면 우리 개인이 어떠한 방향성을 가지고 진행해야 할지 뚜렷한 이정표가 설정되는 것이다. 조급한 구원을 기다리는 일부 사람들에 의한 '시한부 종말론'을 벗어나 눈을 크게 뜨고 영원한 관점으로 사물을 바라보아야 한다. 우리는 어차피 하느님께 속해 있을 뿐이므로 죽어나 사나 어떻게 되어도 그분의 뜻과 목적에 예속되어 있는 것이므로 아무것도 염려할 필요 없으며 미래에 대해 전혀 의심할 필요가 없는 것이다. 오로지 우리가 가장 정확하고 이상적으로 존재하기 위해서 그분으로부터 부여받은 감정과 이성을 잘 사용하여 더 나은 미래를 향하여 활동하려고 해야 할 것이다.

질문

1. 하느님의 제 1속성과 관련하여 영원하신 하느님의 목적은 무엇인가?

2. 하느님의 나라가 이루어질 미래에 대해 조금도 의심할 필요가 없는 이유는 무엇인가?