[단풍국 이야기] 네거티브 시스템

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[단풍국 이야기] 네거티브 시스템

카나다 생활 초기 운전을 하다 불법(?) 죄회전을 한 적이 있습니다.

차를 돌리는 순간 바로 뒷 차가 경찰차였지 뭡니까 ㅎ

순간 등골이 오싹해 졌는데

뜻밖에 경찰이 그냥 지나가는 것이었습니다.

바쁜 경찰인가... 딴생각 하고 있어 내 차를 못봤나... 등등 생각하며

하여간 재수 좋은 날이라 생각했고

아는 지인들에게 이런 일이 있었다고 떠벌렸습니다.

그런데 사람들 얘기가 제가 불법 좌회전을 한 것이 아니라는 것입니다.

카나다 도로에는 하지 말라는 표시만 있기 때문에

금지 표시가 없으면 뭘 해도 된다는 것입니다.

이렇게 금지사항만 표시하는 교통 시스템을 ‘네거티브 시스템’이라고 한답니다.

한국은 정 반대로 표시된 것만 해야 되지요.

유턴 표시가 없는데서 유턴하면 불법인 것처럼..

표시된 것만 할 수 있는 시스템을 ‘포지티브 시스템’이라고 하지요.

살면서 알게 된 것은

여기선 사람의 삶에 관여하는 법을 최소화하려는 경향이 있더군요.

그래서 도로에서도 자율이 더 많이 주어집니다.

그러자면 사람에 대한 신뢰가 있어야 하지요.

사람이 법 위에 있어야지

법이 사람 위에 있어서는 안 된다는 것입니다.

마치 예수님이

사람이 안식일을 위해 있는 것이 아니라

안식일이 사람을 위해 있다 한 것처럼 말입니다.

율법주의자들이 율법에 갇히듯이

법이 쌜수록 죄가 더 늘어나고

사람은 법에 갇혀버리게 된다는 것이지요.

길이 아닌 곳을 사람들이 다닐 때가 있습니다.

잔디밭을 가로질러 가면 빠르기 때문에.. ㅎ

사람 발자국을 따라 잔디가 죽고 길이 됩니다.

그러면 ‘잔디를 밟지 마시오.’라는 금지 팻말을 붙이지 않고

잔디가 죽은 거기를 길로 만든다는 게 이 사람들 생각입니다.

사람이 만든 울타리를 고집해서

빨리 가고 싶은 사람들을 다 범법자로 만들 필요가 없다는 것이지요.

마약 합법화 문제가 이슈가 된 적이 있습니다.

서부의 한 주는 대마초를 소량 소지하는 것을 합법화했습니다.

사회 찬반 여론이 갈리고 법리 공방이 벌어졌습니다.

저야 물론 반대이지요.

반대의 논리는 당연 법으로 금지하지 않으면 사회에 만연하게 되고

자라나는 이세들까지 마약을 손댈 기회가 많아지고

결국 나라 전체가 마약에 빠지게 된다는 것입니다.

그런데 찬성 논리를 자세히 들어보게 되었습니다.

인간 본성을 법으로 금하는 것은 한계가 있다는 것입니다.

부작용이 많지만 그것을 법으로 다 금할 수 없고

어느 정도는 개인이 부작용을 겪어가면서 결론에 도달해야 한다는 것입니다.

한편으로 카나다 정부는 대마초를 연구하기 시작했습니다.

대마 씨에 약성만 제거하면 매우 우수한 영양성분을 얻을 수 있다는 것입니다.

특히 대마 기름(hemp oil)은 양질의 불포화 지방산과 오메가3가 다량 함유되었고

파킨슨, 치매, 자폐 등 모든 뇌 질환에 탁월한 치료효과까지 있다는 것을 알아내었지요.

그래서 대마 제배를 미래 식량 국책사업으로 지정해서

마약성분이 적은 종자로 개량하고 대량재배하게 되었습니다.

미국은 아직 대마를 법으로 금하고 있기에 재배 자체를 못합니다.

그래서 카나다 대마씨는 쌀이나 밀을 대체하는 우수한 곡식이 되었고

대마기름은 농업수입을 획기적으로 올리는 품목이 되어

올리브기름을 제치고 손꼽는 건강식품이 되었습니다.

부정적이고 문제 많은 것을 무조건 금지하지 않고

적극적으로 연구한 결과이지요.

인간이 법위에 있는가? 법아래 있어야 하는가?

중요한 물음이 되었습니다.

사고뭉치라면 사람 위에 법이 있어야 하지요.

법, 율법, 교리, 규범.. 다 필요한 것이지만

그런 것이 강화될수록 한편으로 사회는 경직되고 유연함을 잃게 됩니다.

공자는 70에 마음에 하고 싶은 것을 해도 법에 어긋나지 않았다 했는데,

성경의 정신으로 말하자면

하나님이 예레미야에게 “내 법을 그들 속에 두며, 그들 가슴에 기록하겠다.”

하신 약속이 성취되는 일일 것입니다.

한 가지 더...

싸이 강남 스타일이 세계적 화제가 되었을 때

카나다 CBC 뉴스에선가 이런 평가를 했습니다.

아시아 문화가 세계의 중심에 자리 잡기 시작했다고 하면서

그런데 “그것이 왜 중국에서 나오지 않고 한국인가?” 라는 물음을 던졌습니다.

평론가는 중국에서는 싸이가 나올 수 없다면서

통제된 사회에선 천재적 창작이 불가능하다는 것입니다.

강남스타일이 나올 수 있었던 것은

중국에 비해 한국은 예술인들에게 자유가 주어졌기 때문이라고...

[낫띵]

사진이 곁들이니 더 실감나고 보기 좋습니다.

위 글이 토론 중에 잠시 머리를 식히게 하네요.^^

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토론은 토론대로 필요하고 이런 간식도 간간이 필요하겠지요 ㅎㅎ
저는 낄 군번이 아닌 것같아 눈동냥만 하고 있습니다.
서로에게 유익하게 좋은 결론이 도출되기를 기대합니다.

[ransom]

지방교회와 토론은 대~충 징계로 결론이 나더라는~~^^

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C.S. 루이스는 20세기 최고의 기독교 변증가라 불리지만
그의 저서 "순전한 기독교"에서
"지금 그리스도인들을 분열시켜 놓은 고도의 신학적 교회사적 논점은
진짜 전문가들 외에는 다루지 말아야 합니다.
이런 논쟁거리들을 놓고 토론하는 일은 불신자들을 그리스도인의 울타리 안으로 이끌어오는 데
전혀 도움이 안된다는 점을 인정해야 합니다.
이런 문제들에 대해 말하고 쓰는 한
불신자가 그리스도인 공동체 안으로 들어오기는 커녕 발디딜 엄두조차 못 내게 되기가 쉽습니다."
라고 했더군요.
ransom님, 반갑습니다.

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어거스틴이 삼위일체를 이해하려 고심하며 해변을 거닐고 있을 때 한 소년을 보게 되었습니다.
소년은 땀을 흘리며 조개껍질에 바닷물을 담아 모래에 만든 구멍 속에 붓고 있었습니다.
“꼬마야, 여기서 뭘 하고 있냐?”
“예, 바닷물이 어느 정도 되는지 알아보려고요.”
어거스틴은 거기서 자신을 발견하게 되었습니다.
“이것이 바로 내가 하려 했던 것이구나.
하나님을 내 머리로 이해하려 한 것이 마치 바닷물을 조개껍질에 담아 구멍에 옮기려는 것이었구나.”
하고 깨닫게 되었다는 이야기가 있습니다.

우리가 뭘 얼마나 알기에........

[ransom]

반갑습니다^^ ~ 단풍국 소개글을 보니까 단풍국은 지방교회가 서식하기에 적합한 환경인 것 같습니다.~^^

[jasper]

지방교회 한 분을 만난 적이 있습니다.
제가 사는 도시에서는 지방교회 교인들이 얼마 없는 걸로 들었습니다.
저는 위트니스 리 그분에 대해서는 아는 바가 별로 없고
워치만 니 형제님은 중국 교회의 귀한 열매이고 높이 평가해야할 분이라고 생각합니다.

[jasper]

저도 여기 분들 하나도 모르는 분들입니다.
글만으로 사람을 다 알 수 없지만
글 속에 그 사람의 많은 것이 묻어 나오지요.
서로 편견 없이 교제가 되기를 원합니다.
ransom님 감사합니다.

[ransom]

워치만니를 높이 평가하시면서 위트니스리에 대해 별로 아는 바가 없다는 현상이 매우 흥미롭습니다.~~^^

[jasper]

한국에 좀 열심있는 기독교인들 중에 워치만 니 형제님 책을 읽지 않은 분이 별로 없지 싶습니다.
아니 읽은 분들이 많다 해야겠지요.
그리고 은혜받은 분들도 많고..
그럼에도 제 경우는 지방교회와 접촉할말한 기회나 끌림은 없었으니까요..
잘 모른다고 한 것은 제가 평가하거나 단정할만한 지식이 없다는 거지요..
누구를 안다거나 좋아한다하면 한 묶음으로 분류해 판단해 버리는것은 바람직하지 않다고 생각합니다.
여기 있는 분들 서로 익명으로 만났기에
어떤 사람일지 궁금해 하는 건 당연하겠지요.
글을 보다 보면충분히 알만큼 많은 것이 묻어나오리라 생각합니다.
저도 ransom님에게 관심가져 보겠습니다^^

[써니]

만사엔 포지티브도 필요하고 네거티브도 필요합니다. 문제는 그 적절한 타이밍이겠지요.
당근만 줘도 안되고 채찍만 줘도 안되지만 채찍을 줘야할 때 당근을 주는 것은 더 큰 문제가 야기 되거든요.

[jasper]

네.. 써니님.. 다 필요하고.. 타이밍이 더욱 중요하겠지요...
다른 얘기일지 모르지만
공자님은 어리석은 자를 가르쳐 깨우치게 하라 했는데
잠언에는 어리석은 자를 훈계하지 말라 했지 않습니까..
어떤게 더 고수의 방법인지... ㅎ
저는 잠언 말씀이 훨 고수로 느껴집니다. ㅎㅎ

[써니]

그렇네요.. 가르쳐 깨우치게 하는 것이 사람의 뜻에 있는 게 아니니까요..ㅎㅎ

[jasper]

아멘.
그래서 저는 남을 가르칠 생각을 안 하게 되었습니다.
여기서도 그냥 내게 은헤되는 것을 취하고 싶은 마음입니다.
그러면 얌체같을까봐 그냥 인사로 제 얘길 좀 하는 것 뿐입니다. ㅎㅎ

[초류향]

여러모로 좋은 말씀을 주시네요
자신을 되돌아 보고 많은 것을 배우고 갑니다...감사합니다

[jasper]

초류향님 오랜만입니다.
따뜻한 댓글 감사드립니다.
사람이 만든 인공물들 때문에 모두 다른 옷을 입고 다르게 보이지만
하나님이 지으신 사람이라는 조건만으로 서로 반갑고 즐거운 관계를 소망해 봅니다.^^

[제자도]

재미있는 문화이군요.
문화란게 원래 사람 위주로 만들어지겠지요. 어느 부류의 편의를 고려했나? 하는 차이가...

다스리는 자들 위주의 질서와 누리려는 다수가 만들어가는 질서의 차이 인가요?

[jasper]

그런 차이일 수도 있겠네요^^
사람이 살아가는 데 이래도 저래도 문제는 생길 수밖에 없지요.
문제를 두려워하면 법을 강화해야하는데
그럼에도 사람이 오랜 세월 척박한 환경과 갈등을 이겨내고 지금까지 온 걸 생각하면
사람에 대한 신뢰가 바탕이 된 사회로 가는 것이 바람직하겠지요.
법을 최소화하려는 정신을 저는 사람의 판단을 신뢰하는 사회정신으로 이해했습니다. ^^

[제자도]

영토의 광대함과 조밀함에서 발생하는 질서일수도 있을까요?
물론 자생적인 질서가 아니라 침입에 의해 강요된 경우는 어쩔수 없겠지만 말이지요.
근본 영토의 소유나 집착에 관대하다면 필요이상의 규제도 생기지 않았을거라는 짧은 생각을 해보네요.

모임도 보면 구성원의 수가 많아질수록 규제와 관섭이 심해지잖아요...ㅎ

[jasper]

예, 그 차이도 큰 차이 같습니다.
어린 아이들 그림을 그릴 때 구도 잡는 것부터 다르니까요 ㅎ
동서양의 차이, 민족 기질적 차이, 이념 종교의 차이, 등
수많은 다름에도 한 공동체 의식을 가지고 살아간다는게
영장류인 인간만이 가능한 특성이 아닌가 생각도 해 봅니다.
고양이는 한국 고양이와 카나다 고양이 생활방식의 차이를 전혀 못느끼겠더라구요 ㅋㅋㅋ

[제자도]

하하하.... 그래도 쥐는 좀 다를 것입니다.
내놓고 부대끼며 키우는 동물과 숨어서 연명해야하는 차이는 풍요와 궁핍이 좌우할테니까 말이지요.
위생처리가 좋으면 그저 들쥐들이나 살까요?

[jasper]

그러네요 ㅎㅎㅎ
뉴욕 쥐는 학실히 한국 쥐와 다릅니다.
싸이즈는 지하철에서 만나면 깜짝 놀랠 정도이고
사람을 별로 겁네지 않는답니다 ㅎㅎ

[jasper]

[제자도]

후덜덜 하네요.
싸이즈에 경악입니다...ㅎㅋ

[써니]

으악~! 뭐에요??? 실화인가요...?

[jasper]

옙 ㅎㅎㅎ
뉴욕 지하철에서 있을 수 있는 광경이지요 ㅋ