비지정문화재 금재공 최병심의 초상화(1)

[여수]

금재공(欽齋公)은 흠재공으로 불러야 한다는 설이 있으나 전주최씨 가문에서 금재공으로 부르고 있으므로 금재공이라고 부르는 것이 옳다.

금재공 호는 스승 간재(艮齋) 전우(田愚)가 지은 것으로 지을 때부터 금재로 불렀다.

최병심(崔秉心, 1874~1957) 자 경존(敬存) 호 금재(欽齋)

문성공계 전주최씨 중랑장공파, 소윤공파, 사정공(자임)파 21세.

묘제/단제 사건의 중요한 물증이 되었던 <동은공가승(東隱公家乘)>을 소장하고 있었던 동은공(東隱公, 1724~1788) 최제악(崔齊岳)의 6세손.

전주의 마지막 성리학자이면서 독립 운동가로 흔히 전주 최학자라고 부른다.

1905년 전주에 학당 옥류정사(玉流精舍)를 열고 후학을 양성하였다.

조희제(趙熙濟, 1873~1939)가 <염재야록(念齋野錄)>을 발행할 때 서문을 썼다가 일본경찰에 잡혀 옥고를 치렀다.

전주의 마지막 성리학자로 태극(太極), 심성(心性), 이기론(理氣論) 관련 많은 저술을 남겼다.

바탕(性)을 높여 도(道)를 스승으로 삼고 성경(誠敬)으로 마음을 조절하면 천리(天理)에 부합할 수 있다고 주장하였다.

성품을 높이고 마음을 낮춘다.(性尊心卑)

성품이 스승이면 마음은 제자다.(性師心弟)

<금재문집(欽齋文集)> 30권 14책이 있다.

<염수당기(念修堂記)> <간재집> 전우(田愚)

옥류동은 전주부에서 남쪽으로 300궁 거리에 있는데 산과 골짜기가 수려하고 수풀과 대나무가 무성하며 못과 우물이 그윽하고 깊숙하며 맑을 뿐만 아니라 속세의 소란하고 번잡함과도 떨어져 있으니 바로 월당 최 공 휘 담이 살았던 옛 터이다.

옛 터에는 장씨가 여러 해 세를 살고 있었는데 내가 옛날 어릴 적에 그 곳에서 공부를 했었다.

오늘 다시 그곳을 지나면서 그 때 일이 생각나서 살펴보니 장씨는 보이지 않았고 건물 또한 훼손되어 혹 없기도 하고 혹 있기도 한데 잊고 살아 온 것이 벌써 40여 년이나 되었다.

공의 먼 후손 병심 경존이 그 자리에 서까래 몇 개를 엮어서 한가롭게 책이나 읽어야겠다고 하면서 나에게 건물 이름을 무엇이라고 지으면 좋겠는가 묻기에 내가 “염수재”라고 지으라 하였다.

玉流洞在豐沛府南僅三百弓而溪山秀麗茂林修篁池塘泉石幽邃淸澈覺與塵囂隔絶卽月塘崔公諱霮之舊墟墟爲張氏僦有年余昔童子時肄業其中今歲因省先壠再過其處卽張氏已不可見屋亦毁而無有默數星霜忽忽踰四十年矣公之遠裔秉心敬存卽其地縛數椽燕處讀書閒嘗問所以名於余余以念修告之

염수당 자리는 지금 옥류동 유적이 아니고 기린대로가 지나가는 아래쪽 평지라고 생각된다.

고대의 길이 단위에서 1궁은 8자(尺)라고 한다.

경기전에서 옥류동 유허는 약 800m 정도 되므로 300궁이 맞는 것 같다.

시조 문성공 묘소에서 제단까지 수궁허(數弓虛)라 했는데 거기에서 1궁은 8자가 아닌 것이 확실하다. 묘소에서 제단은 직선거리 약 300m이다.

염수재(念修齋)는 전북 완주군 소양면 명덕리 토정에 있는 송애공과 석계공 재실이다.

전라선 철도를 건설할 때 한벽당이 헐리게 된 것을 금재공을 비롯한 전주최씨들이 들고일어나 반발하여 한벽당을 헐지 못하고 터널을 만들었다.

[최주호]

좋은글 늘 감사드립니다. 주옥같은 글을 통해서 정말 많은 공부를 하고 있습니다.

[여수]

감사합니다.

[우보]

전주의 최학자라 불리던 欽齋 崔秉心선생은 1957년에 돌아가셨는데 저는 그분에게서 배운 일이 없으나 제 친구 몇명은 그분에게서 한문을 배웠고 지금도 그분을 "한벽당 최학자" 또는 "흠재선생"이라 부릅니다. 欽齋선생은 생존시에는 물론 1970년대까지만 해도 전주시민들 모두가 "흠재"로 불렀습니다. 그런데 제가 1999년 직장에서 퇴임하고 나서 어느 글에서 보니 "금재"라고 쓰여 있었습니다. 누가 잘 못 쓴 것이겠지하고 그때는 그냥 지나갔는데, 그후 어느날 전주박물관에 갔더니 원래 "흠재 최병심"이라 되어있던 자리에 "흠재"란 글자 위에 다른 종이를 덧붙이고 그 위에 "금재"라고 고쳐 써놓은 것을 보았습니다.

[우보]

제가 최병심선생은 호가 "흠재"인데 왜 이렇게 "금재"로 고쳐놓았는가 직원에게 문의하자 그분은 처음에는 "흠재"로 써놓았었는데 최병심선생의 후손이 "금재"로 고쳐달라고 해서 고쳤다고 대답했습니다. "欽"은 공경할 흠 또는 굽힐 흠자로, 흠모(欽慕)하다 흠흠신서(欽欽新書)와 같이 "흠"으로 쓰이나 본음(本音)은 "금"이라고 자전(字典)에 나와 있으며 "금"으로 쓰는 단어는 하나도 없고 모두 "흠"으로 쓰이는 것을 확인했습니다. 그후 최병심선생의 증손 모씨(某氏, 1957.12월생으로 선생 사후 출생))를 만나 "당신의 증조할아버지의 호를 "흠재"로 알고있는데 왜 "금재"라고 고집하느냐? 생존시에도 흠재, 흠재선생이라 했고

[우보]

4~50년전까지도 "흠재"라 했는데 어찌 이제와서 증손자인 당신이 할아버지의 호를 바꿔부르느냐?"라고 물었지만 그는 "할아버지한데 글을 배운 나이 많은 어른 한분이 계신데 그분이 "금재"라고 불러야 한다고 하더라"며 다른 속시원한 대답은 들을 수가 없었습니다. 선생의 직손은 아니지만 가까운 방손으로 1944년생인 친족 한분도 "글세요...살아계실 때 저도 흠재라고 보고 들었는데 그 조카(某氏)가 그렇다고 하니...하면서 대답을 못합니다. 이와 비슷한 경우가 또 있는데 "遯齋"라는 호를 가진 분의 후손들입니다. "遯"자도 본음은 "돈"이지만 "돈"자로 쓰는 글자는 없고 "다라날 둔"자로 씁니다. 둔세(遯世) 둔일(遯逸)처럼 말이죠.

[우보]

밀양박씨 한 사람이 자기 족보를 나에게 보이면서 우리 밀양박씨 돈재공파...라고 하기에 족보를 보았더니 표지에 遯齋公派라고 쓰여있어 제가 둔재공파가 아니냐고 물었지만 "아니다. 돈재공파다"라고 합니다. 글쎄요. 저는 이정도에서 끝내겠습니다. 옛사람들의 호는 그 후손들이 불러달라고 하는대로 불러주어야 한다고 하는데 이에 대하여 잘 설명해 주실 분이 계시면 답글을 좀 달아주세요.