<p>성도의 부활은 각각 자기 차례가 있다.</p><p> </p><p><span style="color: #006dd7;">(고린도전서 15장)</span></p><p><span style="color: #006dd7;">그러나 <span style="color: #ee2323;"><b>각각 자기 차례대로</b></span> 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 </span></p><p><span style="color: #006dd7;">다음에는 그가 강림하실 때에 그리스도에게 속한 자요</span></p><p><span style="color: #006dd7;"><span style="color: #ee2323;"><b>그 후에는</b></span> 마지막이니 그가 모든 통치와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께 <span style="color: #ee2323;"><b>바칠 때</b></span>라</span></p><p> </p><p>일단 예수님께서 부활의 첫열매이시고,</p><p>그 다음이 재림때의 성도들이란 뜻으로 </p><p>이 때의 자세한 스펙트럼을 보아야 한다.</p><p> </p><p><span style="color: #006dd7;">(살전 16장)</span></p><p><span style="color: #006dd7;">주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 </span></p><p><span style="color: #006dd7;">그리스도 안에서 <span style="color: #ee2323;"><b>죽은 자들이 먼저 일어나고</b></span></span></p><p><span style="color: #006dd7;">그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니</span></p><p> </p><p>재림때는 좀 특별하게 7나팔이 불어지기 전에 죽은 자들이 먼저 일어난다는 말씀이 있다.</p><p>이 말씀을 시간적으로 생각해서 몇초인지, 몇분인지, 몇일인지, 몇달인지 잘 알수가 없지만,</p><p>말씀대로 7나팔이전에 죽은 자의 부활이 있다고 선포하신다.</p><p> </p><p><span style="color: #006dd7;">(계14장) <b>사람 가운데</b>에서 속량함을 받아 <b>처음 익은 열매</b>로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니</span></p><p><span style="color: #006dd7;">(계11장) 삼 일 반 후에 하나님께로부터 생기가 그들 속에 들어가매 구름을 타고 하늘로 올라가니</span></p><p> </p><p>시간적으로 보면 7나팔이 불어지기 전에 5나팔에 일어난 사건으로</p><p>죽은 자들의 부활이 바로 14만4천의 부활과 두증인의 부활이 있기에</p><p>살전의 죽은 자들이 먼저 일어난다는 시간은 매우 앞선 시간임을 알수있다.</p><p>(5나팔과 7나팔의 시간적 차이)</p><p>각각 자기 차례대로 일어나기에 이는 매우 개인적인 부활을 말씀하신다고 해석해야 한다.</p><p> </p><p>------------------------------</p><p> </p><p>그후에는 마지막이니......</p><p> </p><p>이 말씀은 역사적 전천년과 세대주의 전천년은 지상의 천년왕국을 기초로 해석함으로</p><p>그 후는 천년의 기간이 지난 후로 해석한다.</p><p>그 이유는 <그 후>라는 헬라어 <에이타>의 시점을 예수님께서 <b>나라를 아버지께 <span style="color: #ee2323;">바칠 때</span></b>로 보기 때문이다.</p><p><에이타>는 바로 <바칠 때>와 같은 시점이 된다.</p><p> </p><p>무천년은 천년왕국이 없으니 나라를 바칠 때를 재림의 시점으로 해석한다.</p><p>하지만 아들의 나라인 하늘과 지상 천년왕국을 믿는 전천년은 아버지께 아들의 나라가 바쳐지는</p><p>시간은 천년후의 시간이 되기에 </p><p>마지막 부활이 재림후 천년이 지난 후에는 마지막 끝장날 그 날에</p><p>선인의 부활과 악인의 부활이 함께 일어난다고 해석하는 것이다.</p><p> </p><p>--------------------------------</p><p> </p><p>무천년의 실수...</p><p>무천년의 해석을 <그 후에>를 재림때라고 가정한다면, </p><p>성경에 기록된 첫째 부활이라는 단어가 무색해 진다.</p><p> </p><p>첫째부활에서 첫째는 둘째가 있기 때문에 나누어 설명하려는 저자의 의도가 깔려있는 단어가 되기 때문이다.</p><p>둘째부활은 무천년, 전천년 공히 악인의 심판 부활임을 인정하고 있다.</p><p>첫째 부활과 둘째 부활은 시간적인 차이가 극명하기에</p><p>시간적인 표현으로 첫째와 둘째라는 각별한 단어로 기록하고 있다.</p><p> </p><p> </p><p> </p><p><span style="color: #ee2323;"><b><span data-ke-size="size18">결론,</span></b></span></p><p>부활은 단 한번만 일어나는 사건이 절대 아니다.</p><p><span style="color: #006dd7;"><b>사람마다 각각 자기 차례대로 부활은 일어난다.</b></span></p><p> </p><p>첫째 부활은 선인의 부활</p><p>둘째 부활은 악인의 부활.</p><p> </p><p>이 증거로만 해도 한 번의 부활만 존재한다는 개혁주의, 무천년 상징주의 해석은 틀린 주장이 된다.</p><p> </p>
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그런데 살전 말씀에 죽은 자들이 먼저 부활된다는 뜻은 7나팔에 동시에 부활되는 죽은 자를 말씀함이 아니지요.
<KJV> For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first:
세미클론으로 특별한 별도표시안에 <죽은 자의 부활>이 기록되었습니다. 그 문장안에서 일어나는 사건이 아닌 별도의 설명에서 일어나는 것이 죽은 자의 부활이라는 뜻입니다.
@스테파노스예수님이 7째 나팔에 재림하시고 이 때 그리스도 안에서 죽은 자들이 부활한다는 것이 진리인데, 진리를 말하니 진리가 아니라고 하는 것은 무슨 경우이죠? 성경대로 주장을 하니 성경대로 주장하는 것이 아니라고 하는 이 경우는 뭐죠??? ㅎㅎㅎ
생명의 부활은 차례대로 되는데, 먼저는 그리스도시요(부활의 첫 열매)-이전 열매는 없다는 말씀! 그 다음에는 그리스도 다시 오실 때(재림 때) 그에게 붙은 자들-즉 성도들의 부활! 그 다음이 이 세상의 끝이다.-이 세상은 심판을 당하고 성도들은 하나님 아버지의 나라에 바쳐진다!
@스테파노스계14장에서 말하는 사람들 중에 처음 익은 열매란 첫째 부활할 영혼들을 말하는 것입니다.
부활은 예수님 재림 이전에는 있을 수가 없습니다. 차례를 어기면 불법입니다. 가짜입니다.
하늘 보좌에는 성도들이 부활하여 앉아 있는데, 거기에 자세히 들여다 보니 하나님의 말씀과 그리스도의 증거를 인하여 목베임을 당하여 죽었던 자들도 부활하여 앉아 있고, 짐승과 그 우상에게 경배하지도 아니하고 짐승의 표도 받지 아니하여 죽임을 당한 자들도 다 부활하여 앉아 있더라는 것이지 그 이전에 부활하여 먼저 앉아 있는 이들은 없어요~!^^
@resident alien14만4천과 두증인이 죽는 시기가 아무래도 같아 보입니다 계7장 1나팔이 불어지는 때 14만4천의 인치심이 일어나며, 두증인의 1260일도 대환난 시작인 전삼년반 시작이기에 이들의 등장시기와 죽임당한 시기가 같습니다.
14만4천의 세상의 행적은 기록이 없지만 두명의 사람으로 전삼년반 마지막 부흥의 기간을 세울수 없다고 봅니다.
요엘선지자가 본 대부흥의 환상이 바로 이때이기 때문이지요
14만4천의 리더가 두증인이라고 봅니다.
(요엘 2장) 28 그 후에 내가 내 영을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며 29 그 때에 내가 또 내 영을 남종과 여종에게 부어 줄 것이며 30 내가 이적을 하늘과 땅에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라 31 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와 32 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 이는 나 여호와의 말대로 시온 산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라
첫댓글
(살전 16장)
주께서 호령과 천사장의 소리와 <하나님의 나팔 소리>로 친히 하늘로부터 강림하시리니
그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고
그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니
재림때는 좀 특별하게 <7나팔이 불어지기 전>에 <죽은 자들이 먼저 일어난다는 말씀이 있다???>.
이 말씀을 시간적으로 생각해서 몇초인지, 몇분인지, 몇일인지, 몇달인지 잘 알수가 없지만,
말씀대로 <7나팔이전에 죽은 자의 부활이 있다>고 선포하신다???
...............
하나님의 나팔소리가 날 때...죽은 자의 부활이 있다고 했는데요,
자꾸 그 이전에 죽은 자의 부활이 있다고 하렵니까???
구절을 써놓고선 딴 말하면 안되지요...
나팔이 울리자마자 죽은 자의 부활이 먼저, 그리고 곧바로 산 자의 부활도 뒤따른다...이 말이지요
7나팔에도 죽은 자들이 부활합니다.
산자들도 변화체로 휴거되구요..
그런데 살전 말씀에 죽은 자들이 먼저 부활된다는 뜻은 7나팔에 동시에 부활되는 죽은 자를 말씀함이 아니지요.
<KJV>
For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel,
and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first:
세미클론으로 특별한 별도표시안에 <죽은 자의 부활>이 기록되었습니다.
그 문장안에서 일어나는 사건이 아닌 별도의 설명에서 일어나는 것이 죽은 자의 부활이라는 뜻입니다.
계14장과 계11장의 부활은 7나팔과는 아무런 관련이 없는 부활입니다.
14만4천도 육체로 하늘에 오른 사람이라고 주장할수 있습니까~??
무슨 근거로요......
@스테파노스
아무렇지도 않는데
뭘 그리 트집잡으려 합니까???
세 부류의 소리와 함께
주님이 오신다는 것인데,
아니라고 봅니까?
주님이 오심으로 부활합니다.
이건 바꿀수 없는 진리예요...
@오은환 바꿀수 없는 진리~??
님의 머리속에서 외치는 것이 진리인가요??
성경의 기록으로 주장을 해야지......님이 진리라고 하면 진리가 되느냐 이말임...
@오은환
=>구절을 써놓고선 딴 말하면 안되지요...
이말씀을
8 나와서 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고 모아 싸움을 붙이리니 그 수가 바다 모래 같으리라
두고 풀무불에서 악인들이 기어 올라온 것이라고 주장하는 것은 딴 소리는 아니고??
ㅋㅋ
@스테파노스 예수님이 7째 나팔에 재림하시고
이 때 그리스도 안에서 죽은 자들이 부활한다는 것이 진리인데,
진리를 말하니 진리가 아니라고 하는 것은 무슨 경우이죠?
성경대로 주장을 하니 성경대로 주장하는 것이 아니라고 하는 이 경우는 뭐죠??? ㅎㅎㅎ
생명의 부활은 차례대로 되는데,
먼저는 그리스도시요(부활의 첫 열매)-이전 열매는 없다는 말씀!
그 다음에는 그리스도 다시 오실 때(재림 때) 그에게 붙은 자들-즉 성도들의 부활!
그 다음이 이 세상의 끝이다.-이 세상은 심판을 당하고 성도들은 하나님 아버지의 나라에 바쳐진다!
이런 말씀입니다.
@오은환 맞습니다.
주님의 오심으로 성도들의 몸이 부활한다는 것은 성경의 진리입니다.
이 말씀을 부정하는 이도 있네요~!^^
그리스도가 부활의 첫 열매라는 말씀을 부정하는 이들의 영혼을 불쌍히 여기소서~! 아멘!
@crystal sea
7번째 나팔이 재림이 진리라고??
예수님이 재림하시어 세상나라가 그리스도의 나라가 되어 세세토록 왕노릇이 시작 되었는데
7개이 대접이 이 땅에 떨어지는 거야??
@나그네1004 그러니까 단편적인 아메바같은 소리 그만 하란 말이다.
노아가 방주에 타자마자 홍수 심판이 있다.
소돔과 고모라에서 롯과 그 가족이 빼냄을 입자마자 불과 유황심판이 있다.
이것이 마지막 때의 거울이 된다고 하질 않더냐?
성도들이 이 세상 이 땅에서 부활휴거로 빼냄을 얻자마자 이 세상 이 땅의 정사와 권세와 능력이 멸하여지는 심판이 있는 것이다.
너는 멍청하게 노아와 그 가족이 홍수심판을 당했다 하고
롯과 그 가족이 불과 유황심판을 당했다고 주장하는데,
그것이 말이 되느냐?
이 세상에 있던 하나님의 나라인 성도들이 부활 휴거 되자마자 이 세상 이 땅은 대접심판을 받게되는 것이다.
그러므로 이 세상 이 땅이 진너의 7대접심판을 받을 때, 부활한 성도들은 이 세상 이 땅에 남아있는 것이 아니라 하나님 아버지의 나라인 낙원에 들여 보내지는 것이니라.
지상 천년 왕국설은 성경에 없는 허구라고 몇 번을 알려 주더냐? ㅉㅉㅉ
@resident alien
싸대기나 한 대 쳐받고 꺼져랏~! ㅋㅋㅋㅋ
계14장의 14만4천은 두증인처럼 짐승에게 죽임 당하고 부활하여
<사람들중에 처음익은 열매>로 하늘에 오른 자들입니다.
사람들중에 처음익은 열매는 부활의 첫열매이신 예수님이후
사람으로는 처음 일어난 부활이란 뜻입니다.
사람들 중에 처음 익은 열매란 첫째 부활자라는 뜻입니다(계20:6).
@crystal sea 그렇습니다.
14만4천은 계20:4에서 첫째부활자가 되는것이 아니고
이미 부활해서 땅의 추수,포도주심판 이전에 삼층천 하나님의 보좌에서 예배드리고 있네요~~^^
ㅎㅎㅎㅎ
님이 님의 주장을 부인하고 있는 겁니다.
14만4천은 이미 부활체로 하늘에 있고, 이후에 7나팔추수과 6대접심판이니
저의 주장을 승인한 것이 됩니다.
ㅋㅋㅋㅋㅋ
누가 이 댓글보면 바보라고 놀릴것 같습니다요~~~
@스테파노스 계14장에 나오는 14만 4천은 영혼들~!
그 영혼들이 추수 때 내려와 부활체를 입는다고 성경에 다 나오잖아요~!^^
그 추수 때가 바로 예수님 재림의 때입니다.
누가 스님 댓글 보면 모지리같다고 놀릴 것 같습니다요~~~ ㅋㅋㅋ
@crystal sea
사람들중에 처음익은 열매인 14만4천은 목베인 순교한 영혼들보다 먼저 하늘에 오른 자라고 성경이 기록하고 있습니다.
순교한 영혼과 부활체로 변화받는 에제산은 (계20:4의 B와 C) 7나팔때 부활되는 자임.
반면 A인 보좌에 이미 앉아 있었던 14만4천은 7나팔에서 부활된 자들이 아니지요~~~
성경이 스스로 증거하고 있습니다.
ㅎㅎㅎ
------------
추수때가 재림인 7나팔이니
님, 스스로 주장이 꼬인거라니까.
이해도 못하십니다..그려~~
@스테파노스 계14장에서 말하는 사람들 중에 처음 익은 열매란 첫째 부활할 영혼들을 말하는 것입니다.
부활은 예수님 재림 이전에는 있을 수가 없습니다.
차례를 어기면 불법입니다.
가짜입니다.
하늘 보좌에는 성도들이 부활하여 앉아 있는데,
거기에 자세히 들여다 보니 하나님의 말씀과 그리스도의 증거를 인하여 목베임을 당하여 죽었던 자들도 부활하여 앉아 있고,
짐승과 그 우상에게 경배하지도 아니하고 짐승의 표도 받지 아니하여 죽임을 당한 자들도 다 부활하여 앉아 있더라는 것이지
그 이전에 부활하여 먼저 앉아 있는 이들은 없어요~!^^
부활은 다 함께 한날 한시에 받는 겁니다.
@crystal sea
부활할이 아니고,
부활한~!!
--------------------
사람중에 처음 익은 열매로 될 사람이 아니고,
사람중에 처음 익은 열매로 하나님과 어린양께 속한 자이니.....
성경 변개자는 지옥입니다.
@스테파노스 144,000의 처음 익은 열매들로서의 그리스도인들의 영혼의 몸의 부활은 계14:16에서 일어 난다고 기록되었잖아요?
"구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매 곡식이 거두어지니라(계14:16)."
부활할 영혼들을 이끌고 내려오셔서 추수하시게 되는데,
그 때가 예수님의 재림의 때입니다.
부활에는 차례가 있는데,
예수님이 다시 오시기 전에 부활한 자가 있다고 한다면 그것은 차례를 어긴 것입니다.
차례를 어긴 것은 불법이라 하나님 나라에 들어가지 못합니다.
성경 변개자는 지옥 심판의 불을 두려워 해야 합니다.
@crystal sea 계14:3.
추수전임~~!!
@스테파노스
그러니까 부활체가 아니라 영혼일 뿐임~!^^
@crystal sea
부활할이 아니고,
부활한~!!
--------------------
사람중에 처음 익은 열매로 될 사람이 아니고,
사람중에 처음 익은 열매로 하나님과 어린양께 속한 자이니.....
성경 변개자는 지옥입니다.
@스테파노스 예수님의 재림 전 부활은 각각 차례를 어긴 것입니다.
불법이라는 뜻입니다.
@crystal sea 고전과 살전4장의 성취입니다.
불법은 님의 성경에 없는 주장이 불법이 됨.
꼼수부리기 없기 !
??
삭제된 댓글 입니다.
아무도 그렇게 주장하는 사람이 없습니다.
하나님은 이전에도 왕에셨고, 지금도 왕이시고, 영원히 왕이십니다.
그 하나님과 부활체를 입은 성도들이 천년 동안 왕노릇하는 왕국을 천년 왕국이라 하는 것입니다.
하나님과 왕노릇하는데,
땅에서 왕노릇할 때가 있고(계5:10, 벧전2:9),
하나님 나라 낙원에서 왕노릇할 때가 있는 것(계20:4)입니다.
하나님의 왕되심을 천년 이후로 한정시키는 사람은 아무도 없습니다.
스님~! 염불은 절에서 외우시구요......^^
천년 왕국은 성도들의 몸이 부활되어
공중으로 끌어 올려
하나님 나라에 바쳐지는 것입니다.
그 때 이 세상의 정사와 권세와 능력은 심판을 당하는 것입니다.
그 때로부터 천년 동안 성도들은 하나님 나라에서 천년 왕국을 살고
이 땅은 곡과 마곡의 역사가 천년 동안 진행되는 것입니다.
그러므로 고전15:23~24 말씀은
생명의 부활은 예수님이 재림하실 때 1회,
심판의 부활은 천년 후 백보좌 심판 때에 1회!
그것으로 끝~!^^
예수님 재림보다 먼저 부활이 있다는 염불은 절간에 가셔서 외우시기 바랍니다. 스님~!^^
산자의부활?
성경에 산자의 부활이 있다구?
바보들이 누가 더 바본가 내기
하나보네~
아이구~
죽은자들의부활....
한글도 못읽나?....
삭제된 댓글 입니다.
아주 정확하게 이해하고 계십니다.ㅎㅎ
역쉬~~~
질문을 잘 이해하지 못해서 미안합니다.
단회적인 사건이 아니고
두증인과 14만4천의 부활을 포함한 7나팔의 죽은 자들의 부활이 포함되는 모든 사건이
산 자의 휴거전에 일어나는 사건이라고 보고 있습니다.
고전15장의 <강림하실때의 부활>이 모두 여기에 포함되는 말씀이라는 것이지요.
@resident alien 14만4천과 두증인이 죽는 시기가 아무래도 같아 보입니다
계7장 1나팔이 불어지는 때 14만4천의 인치심이 일어나며,
두증인의 1260일도 대환난 시작인 전삼년반 시작이기에 이들의 등장시기와 죽임당한 시기가 같습니다.
14만4천의 세상의 행적은 기록이 없지만 두명의 사람으로 전삼년반 마지막 부흥의 기간을 세울수 없다고 봅니다.
요엘선지자가 본 대부흥의 환상이 바로 이때이기 때문이지요
14만4천의 리더가 두증인이라고 봅니다.
(요엘 2장)
28 그 후에 내가 내 영을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며
29 그 때에 내가 또 내 영을 남종과 여종에게 부어 줄 것이며
30 내가 이적을 하늘과 땅에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라
31 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와
32 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 이는 나 여호와의 말대로 시온 산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라