고대국어의 작다와 적다라는 표기1

[나비우스]

우리말 작다/적다를 가리키는 말

우리말에 크기를 나타내는 낱말로 작다가 있다. 이 말은 부피나 수량이 적다라는

말과 더불어 중세의 석보상절(釋譜詳節, 1447)에는 젹다라는 말로 나타나고,

횩다라는 꼴도 보인다. 또 같은 책과 용비어천가(龍飛御天歌, 1447) 및

법화경언해(法華經諺解, 1463)에는 혁다라는 꼴도 보인다.

과연 작-/적-과 횩-/혁-을 모두 같은 뿌리에서 온 말로 볼 수 있을까? 

국어음운사가 지난 한 세기동안 많은발전을 거듭해 왔음에도 이에 대한 

내용은 쉬 보이지 않는다. 다만 이기문(1961)이나 김동소(1995/1998)

에서처럼 그런 물음에 대한 실마리는 찾은 듯하다.

다시 말하자면, 중세이후 한국어에 보이는 ㅎ(중세이전 [x] > 근현대[h])은 

그 웃대의 서로 다른 소리(s, k 따위)에서 나온 것으로 보고 있다는 뜻이다. 

하지만 적으나마 *-p(< **-o/uk 또는 **-k^w)에서도 나온 것이도 있어 

보인다[1]. 이는 웃인도유럽말의 목소리이론(Laryngaltheorie)의 존재 

및 발생양상과 매우 비슷하다.

어쨓든 작-/적-은 그 웃꼴이 아마도 *t^(j)Vk-일 것으로 보인다. 

그 근거로는 삼국사38, 잡지7, 관직上에 都引稽知六人

(或云都引幢 或云少典引)나 六部少監典(一云六部監典) 및 같은

책40, 잡지 9, 관직下에 仕大舍(或云少尹), 少守(或云制守)라는 

말이 나오는 것에서 미뤄볼 수 있다.

먼저 都引-幢 或云少典-引이라는 말은 *tV(소리)-kVt^s

(뜻: 引 ‘끌-’,중세 -; 典 ‘글’)-로 풀 수 있고, …少監典一云…監典에서도

*t^jVk-(뜻: 監 ‘살피다, 지키다’, 중세 딕희-)이 보인다. 

또 仕-大舍或云少-尹, 少-守或云制-守의 仕[2]의  **tjVk-(뜻: ‘시키다’,

중세 시기-; 소리: 상고 *dzrVg, 동국  *dzɒʕ)과 制의 *tVk-

(뜻: ‘누르다; 찍-/찧-다’, 중세 딕-/딯-)을 어렴풋이 찾을 수 있다.

또한 적다 少 자체도 상고음으로는 śiog(Karlgren) 및 

*hrjag^w-x(李方桂) 따위로 되짜고 있는데, 지나-티벧갈래의 

비교로는 *tew-ʔ(Starostin)으로 **tVk까지 거스를 수 있다. 

이는 앞서 알아본 우리말의 꼴 *tVk-과 크게 다르지 않다.

그런 반면, 횩-/혁-은 비슷하나마 그 웃꼴이 *s/śVk-일 것으로 보인다. 

이 꼴은 고려적 계림유사의 胡根을 통해서도 알 수 있다. 

지나사람이 쓴 胡根은 결국 지나말로 읽어야 하므로 중고지나

한자음 [γuokən] 및 송대이후 [xukən]쯤으로 되짤 수 있다.

胡根의 동국정운의 표기로는 [γo^ʕkɒn]이다.

15세기 실제음은 효[xjokɒn] (석보상절)으로 적혀 나타난다. 

동국정운의 ᅘ은 ㅎ에 비해 중고이전의 소리를 나타내는 것이다. 

게다 ᅘ은 탁음(울림소리)이면서도 입천장소리에 가까운 성질을 

띤다[3]. 결국 ᅘ[γ-]나 히[xj/ç]의 웃꼴은 [s]나 [ś], 또는

[z]나 [ź] 및 [k]나 [k] 또는 [g]나 [ĝ]에서 나왔을 것으로 보인다[4].

아쉽게도 고대에는 이와 이어질 낱말을 뒤받쳐줄 자료는 없다. 

다만 삼국사38권 잡지7에 十二曰大舍或云韓舍 十三曰舍知或云小舍가

보이는데, 이의 풀이는 저마다 다르겠지만, 韓舍 **한/(東)-시[5]쯤

으로 보면 舍知或云小舍는 **X-시쯤이 될 것이다. 여기서의 X값을 

미뤄보기로 한다.

大舍或云韓舍와 달리 舍知或云小舍는 小舍或云舍知가 얼핏 잘못 뒤바뀐 

듯이 보이지만, 어쩌면 小의 뜻을 지닌 신라적의 말이 **s-/**ś-란 

소리였기에 그것을 나타내려 어쩔 수 없이 舍知或云小舍라 한 것일 수도

있다. 게다가 小 자체도 상고지나음으로는 *siog(Karlgren)나 

*sjag^wx(李方桂) 따위로 되짜고 있다.

한자의 기원처럼 지나말에는 동이(東夷[6])에서 나온 말이 많은데, 

우리의 횩-/혁-의 꼴이나 손목의 胡根에서 보이듯 이보다 앞선 신라의

해당 낱말은 小의 상고음과 비슷한 **s/śjok-일 수도 있다.

중세까지 어느 만큼 그 꼴에서 보이던 小 횩-/혁-과 少 젹-의 가림은 

뒤에 작-/적-꼴로 하나가 되어 홀소리가 뜻을 가리는 구실을 떠맡은 

것으로 보인다. 또한 작다와 적다라는 말은 우리말에서만 이런 경향을 

보이는 것뿐만 아니라, 글꼴처럼 지나의 小와 少에서도 그리고 

인도-유럽갈래에서도 두루 보인다.

이런 작-/적-다라는 말은 의미론적으로 그 말밑이 대체로 ‘자르다’라는

말과 이어지는데, 이제까지 그 웃말(Ursprache)를 가장 잘 되짜놓은

인도유럽말에서도 그 흔적을 찾을 수 있다. 아래는 *SVK-와 *TVK꼴로 

나눠서 표에 담아봤다.

		*SVK	*TVK
한국	고대	舍-知/小-舍 *sVk-?(三國史)	都引- *tV-kVts-/*도귿-(三國史) 監典- *tjVk- kVts-/*딕귿-(三國史) 制- *tjVk-/*딕-(三國史)  仕- *dzVg-/*식-/섬기-(三國史)
	중세	胡根 *xukən (鷄林類事) 효(釋譜詳節)/혀근(龍飛御天歌) 햐근(번역노걸대)	쟈 (釋譜詳節) 져글(新增類合)
	현대	속-(경북사투리)	작-은/적-은
웃인도-유럽		*se/ok- ‘자르다’ (Pokorny, 895쪽)	*de/ok- ‘찢(어내)다, (실을)잣다’  (Pokorny, 191쪽) *dhuergh- ‘(몸이)작은, 굽은’  (Pokorny, 278쪽)
지나 상고음		小 *siog(Karlgren)/*sjagw-x(李方桂)	少 *tew-ʔ(Starostin)

---

[1] 보기) 놓-/눕-; 중세 닿-(< *tɔk-일 수도 있다: 똑(같다))/

답-//-; 중세 다히-(< *tVk-i-일 수도 있다: 덖다)/덥-; 안

(중세 않- < **ʔɔnk-일 수도 있다: 아낙)/지나 

內 *nəd < **nəb(納 *nəp).

[2] 仕의 일본말 뜻읽기 つか-う ‘보내다/시키다’ 및 つか-える ‘섬기다’

에서도 *tuk-이라는 말밑을 찾을 수 있다.

[3] 적어도 중세국어에 보이는 ᅘ은 전부 j를 다음으로 하는 홀소리에 

앞서 보이고 있다.

[4] 많은 국어학자 및 지나어학자들까지 고대국어에 울림닫소리[有聲閉鎖音]

가 없었다고 보지만, 이에는 더 많은 연구가 필요하다. 보기로 백제로부터 

들어갔다고 백제음이라고도 불리는 일본의 吳音은 濁音이 아직 있고, 일

본서기를 비롯한 옛일본의 사서에 삼국 관련한 고유명사를 탁음자로도 썼다. 

전해준 이의 말에 없는 것이 전해받은 사람만 유별나게 지켜왔다는 희한한 

상황이 된다. 아울러 여러 국내학자들이 울림소리가 없었다는 근거로 탁음과

청음자의 혼용을 드는데, 이는 거꾸로 볼 수도 있다. 한때 탁음이던 것이 

뒷날 청음으로 하나가 되었다고 볼 수도 있다.

[5] **-시는 舍知의 知와 小舍의 舍에서 각각 미뤄봤다. 특히 고대한자음에선

ㅅ/ㅈ/ㅊ 및  때로는 ㅅ/ㄷ의 가림이 뚜렷하지 않다. 이 -시는 중세이후 -치라는

말로 나타난다. 그밖에  용비어천가의 舍音洞골九里餘에서 보이듯 舍(音)는 

으로도 읽혔고, 舍의 뜻이 ‘버리-, 벌리-’이므로 웃꼴을 **b/pVt^s-로 생각해

볼 수도 있다. 중세이후 벗 ‘친구’으로만 남은 이 꼴은 일본말 ひと(< 比等

(萬葉集 744)/必等(萬葉集 871) *p^wito)와 ‘사람’을 뜻하는-치의 

구실과 같다.

[6] 한자를 지은 이들은 원래 지금 이른바 지나-티벳겨레가 아닌 夷라 불리던

무리이다. 이들을 뜻한 夷는 銕과 통하고 또 鐵 *tr-/tlVt(< *tr-/tlVk: > 

타이 lek ‘쇠’)의 뿌리가 되는데, **drVg- 및 **dVrg라는 소리로  거스를 

수 있다. 이는 역사의 朝-鮮 *dr/trVg-stVr/-n이나 신라의 鷄-林, 達丘-와 

月-城 및 TURK와 이어져 보인다. 또 夷는 지나의 전설처럼 쇠(청동)문화를 

처음 들여온 무리(치우)로도 알려져 있다.

[출처] http://blog.naver.com/ut_mgyun/150089081930

고대국어의 작다와 적다라는 표기1|작성자 밝은하늘