알 지 못하면 짓지 않는다

[산여울]

논어 술이27⓸

不知作之 부지작지 알지 못하면 짓지 않는다. 이 글은 作자가 핵심이다. 作은 [지을 작]자로 사실이 아닌 것을 사실처럼 꾸며내는 것이다. 저술하다 글을 짓다의 뜻도 있다. 공자가 논어 술이편에서 한 말이다. 蓋有不知 而作之者 개유부지 이작지자 알지 못하면서 아는 양 글을 짓는다. 我無是也 아무시야 나는 이러지 않았다. 작(作)은 팩트(fact)가 아니라 허구(fiction)이다. 공자는 픽션으로 살지 않고 팩트로 살았다는 것이다. 한 말로 꾸며내지 말라이다. 「사실 대로 기술하라 지어내지 말라]」이다.

論語 術而 28 子曰： 공자께서 말씀하셨다 「蓋有不知 而作之者 「대체로 알지 못하면서도  그것을 지어내는  자가  있는데 蓋(개) : 모두 아마도. 대개. 作(작) : 짓다. 꾸며내다. 사실이 아니다. 我無是也。  나는 그런 일을 하지 않는다. 多聞擇其善者 而從之 많이 듣고 그 가운데 좋은 것을 선택하여 그것을 따르고 多見而識之 많이 보고 그것을 기억한다. 知之次也。」 그것이 두 번째 아는 것이다. 」 이 본문을 [논어주소]에서는 아래와 같이 설명하고 있다.

論語注疎 논어 주소풀이. 蓋有不知 而作之者를 包曰  포씨가 말하였다. 時人有穿鑿 당시 사람들 가운데 억지로 꾸며내어 함부로 글을 지어내는 자가 있었으므로 故云然 그렇게 말한 것이다. 包(포) : 포함(包咸, BC6~65) 이라는 인물.  전한(前漢) 말기의 학자. • 穿鑿(천착): 억지로 파고들어 꾸며냄, 억지로 해석하거나 지어냄. • 妄作(망작): 함부로 지어냄. • 篇籍(편적): 글이나 책. • 故云然(고운연): 그러므로 그렇게 말한 것이다. 즉, 당시에는 억지로 꾸며내어 글을 만드는 사람들이 있었기 때문에 그런 표현을 썼다는 뜻이다.

多聞 많이 듣고 擇其善者 而從之 그 가운데 좋은 것을 선택하여 그것을 따르며 多見而識之 많이 보고 그것을 인식하는 것이 知之次也 지혜의 다음이다. 多聞: 많이 듣는 것 다양한 사람들의 말과 가르침을 접하는 것. 擇其善者 而從之: 그중에서 좋은 것을 선택하여 따르는 것은 단순히 듣는 데 그치지 않고 옳은 것을 분별해 실천하는 태도를 말한다. 多見而識之: 많이 보고 그것을 마음에 새겨 기억하는 것. 경험을 통해 배운 것을 기록하고 기억하는 자세이다. 知之次也: 이것은 지혜의 다음 단계 라는 뜻으로 타고난 지혜 (生而知之)에는 미치지 못하지만 그 다음으로 훌륭한 방법이라는 의미이다.

論語 述而27

[덕암]

견문을 넓혀 좋고 그른 것을 분별하도록 하여야 하겠습니다.
늘 좋은 글 읽게 하시니 감사합니다.
오늘도 배우고 갑니다.

[산여울]

공자가
생존시만 해도

지식이
일천한 때라

많이 보고
많이 들어(배움)


지식을
넓혀라 했겠지만

지금은
너무 넘쳐 나서

큰일이
아닌가 싶기도 합니다.

어쨋든
편협하지

말라는
말이겠지요