중국 베이징대학 고고학자 옛사람과 대화하고 역사와 교류

[백산]

옛사람과 대화하고 역사와 교류 ：和古人对话，与历史交流

출처: 광명일보 작성자:  刘平安 李伯谦  중국 고고학  소스 : 동북아역사문물연구원

83세의 그는 베이징대학교 고고학 문화대학 학장을 역임하고 허난성 옌스얼리터우, 안양 은허 등 많은 중요한 유적지의 고고학적 발굴에 참여하고 주재했으며 그의 저서 '중국 청동 문화 구조 시스템 연구'는 중국 청동기 시대의 고고학이 새로운 단계에 진입했음을 의미하며 '문명 탐원과 3세대 고고학 논문집'은 중국 문명의 기원에 대한 심층 탐구를 위한 견고한 토대를 마련했습니다.

▲ 李伯谦近照

2020년 5월 13일, '하상주단대공정'의 수석 과학자인 리보첸(李伯谦) 베이징대 고고문학원 교수가 지금으로부터 약 5300년 된 '허뤄구궈(河洛古國)'에서 베이징으로 돌아왔습니다.

5월 23일, 그는 다시 행장을 꾸려 지금으로부터 3500여 년 된 오성 상나라 유적을 찾아갔습니다. 노령의 이백겸은 여전히 즐거운 마음으로 찬란한 역사의 긴 강을 누비며 그가 사랑하는 고고학 작업을 위해 바쁘게 뛰어다녔습니다.

5월 20일 오후, 리 옹은 장시성 우청 유적지를 방문하기 전에 약속대로 인터뷰를 위해 방문했습니다.

노인은 비록 백발이 가득했지만 정정하고 평온한 표정과 온화한 속삭임을 잃지 않았으며, 중국 문명사와 중국 고고학사를 기록한 '백과사전'이 서서히 열렸고, 모든 지난 장들은 시간이 흘러 잊혀진 적이 없는 것 같았고, 모든 새로운 장들은 다시 반짝이기 시작했습니다.

5월 7일 허난성 문물고고학회에서 열린 '쌍괴수 고국시대 도읍 유적 고고학의 주요 발견 발표회'에서 리보첸은 자랑스럽게 모든 사람들에게 '하락고국'이라는 도시 유적지의 발견은 중국 고대 문명의 발전과 관련이 있다고 발표했습니다.

그 후 역대 도성이 축조된 것으로 미루어볼 때 그 맥락을 같이하여 왔음을 알 수 있고, 우리가 화하문명의 근원을 찾아낸 것이 바로 지금으로부터 5300년 전후의 쌍괴나무 유적입니다. 정저우 공의의 '하락고국' 방문에 대해 리보첸은 두 가지 단어를 사용하여 자신의 느낌을 "매우 흥분됩니다"와 "매우 흥분됩니다"라고 표현했습니다.

쌍괴나무 유적은 2013년 발굴 이후 지금까지 7, 8차례에 걸쳐 발굴, 조사, 검토 등 중요한 고고학적 작업에 참여했고, 수많은 귀중한 유적의 출토와 여러 연구를 통해 입증된 결과물들을 확인했지만, 이러한 발견들이 세상에 알려졌을 때 이백겸은 고고학자로서 흥분을 감추지 못했습니다.

"잔존 면적이 117만㎡에 달할 정도로 큰 유적지입니다. "이백겸은 특별히 유적지 설명도를 찾아 등불을 켜고 한편으로 투비 그림을 가리키며 감칠맛 나게 말했습니다. "보세요, 여기 세 바퀴의 환호가 있습니다. 어떤 곳은 그다지 불규칙하고 돌출되어 있습니다.

어떤 곳은 예를 들어 북쪽의 이 부분은 황하에 의해 침식되어 버렸습니다. 모든 환호마다 외부 통로가 있습니다.

이것은 외호 동남문, 중호 북문, 내호 동문입니다... "양소문화 중후반기의 3중대형환호, 최초의 옹성구조를 가진 담장, 폐쇄식 배열형태의 대형중심거지, 대형다지기터,

3곳 총 1,700여기의 엄밀하게 계획된 대형공동묘지, 다지기 제사대 유적, 9개의 항아리로 모의한 북두구성천문유적, 최초의 누에모양 치조예술품 등 크고 작은 유물들이 수없이 남아있습니다.

이어 "환호의 빈틈없는 방어시설과 북두구성 문양은 예제와 '천지지중'의 우주관을 반영하고 있다"며 "누에 모양의 상아조각은 이곳이 중국 농상문명의 최초 대표임을 증명한다"며 "제단유적은 황하유역 옛사람들의 제단 최초의 실물"이라며 "양소문화, 황하문화는 중화문명이 끊임없이 살아왔음을 방증한다"고 유물의 가치를 분석, 그는 더욱 치밀하고 꼼꼼하게 분석했습니다.

노령의 이백겸은 바쁘고 충실하며, 들판의 고고학, 발굴과 토론, 국사수행을 자신의 소임으로 삼고, 옛사람과의 대화, 역사와의 교류를 즐기며, 시간의 터널에서 옛일을 읽고 탐구하며, 자신의 발자취도 시간 속에 남겼습니다.

23일 오성 상대 유적지 방문은 46년 전 인연. "오성 고고유적공원을 업그레이드해야 하는데 검토에 참여하라고 해서 가야겠다는 생각이 들었고, 하나는 오성에 대해 잘 알고 있고, 또 오성유적은 저에게 특별한 의미가 있습니다.

"이백겸이 말했습니다.

1974년 이백겸은 학생들을 데리고 장시성 장수 오성상대 유적 발굴에 참여하였는데, 당시 출토된 유물 중에는 기하학무늬토기 문화에 속하는 기하학무늬토기뿐만 아니라 정저우상문화유적에서 출토된 솥, 대야, 콩, 캔, 대구존과 같은 기물이 있어 유적지 정성에 어려움을 가중시켰고, 이백겸은 많은 자료를 뒤지며 고민을 거듭했습니다.

1977년 '시론오성문화'라는 글에서 처음으로 문화적 요인 분석법을 적용해 출토 유물을 문화적 요인에 따라 갑조, 을조로 나누고 그 수의 많고 적음 등을 따져 오성 유적을 상문화의 영향을 받은 '오성문화'로 명명했다는 주장이 학계에서 받아들여지면서다.

오성유적은 고고학적 방법에 대한 탐구와 사고를 일깨워주고 '문화적 요인 분석방법'을 제시하게 했다고 볼 수 있습니다.

1988년 리보첸은 '문화적 요인 분석 방법론'이라는 글을 발표하여 문화적 요인 분석 방법을 체계적으로 설명하고 그것이 고고학 연구에서 역사학 연구로 이행하는 다리라고 지적했으며, 이 고고학 이론은 점차 지층학, 표형학 등과 병행하는 고고학의 기본 방법 중 하나가 되어 고고학계에 중요한 이론적 지도를 제공하고 향후 고고학 연구에 이론적 뒷받침을 제공합니다.

특히 훙산문화, 량주문화, 양사오문화에 대한 비교 연구에서 리보첸은 문화적 요인 분석을 통해 세 가지 문명 발전 모델의 차이점을 발견한 다음 중국 고대 문명의 두 가지 모델(왕권과 신권)을 제안하여 학계에 또 다른 문을 열었습니다.

문화적 요인 분석법을 벗어나면 한 문장도 못 쓸 것 같다는 생각이 들 때가 있습니다. 이백겸은 "문화적 요인 분석 방법도 나에게 중요하고, 오성 유적도 마찬가지로 중요합니다.

1980년대부터 리보첸은 많은 현장 조사 경험을 축적한 후 자신의 창작 피크를 맞이했으며, '중국 청동 문화 구조 시스템 연구', '문명 탐원과 삼대 고고학 논집', '감각 고고학' 등의 저서는 고고학계에 깊은 영향을 미쳤으며, 본인도 '하상주단대공정', '중화문명 탐원공정'에서 지속적으로 빛과 열을 발산하고 있습니다.

60여 년 전 이백겸은 고고학은 산과 물을 함께 논다는 한마디로 고고학계에 입문했습니다. 이제 이 일을 언급하자 이백겸은 소파에 기대어 활짝 웃었습니다. "당시엔 젊어서 고고학에 대해 잘 몰랐습니다.

알고 보면, 산과 물놀이가 사실 야외 답사라는 것을 알 수 있습니다. 이어 "고고고에는 힘든 면도 있지만 당신은 그 과정에서 자연을 볼 수 있고 인문적인 아름다움도 볼 수 있으며 무엇보다 옛사람들과 대화할 수 있고 국사수행에 힘을 보탤 수 있습니다. 사실 고고학을 진심으로 좋아한다면 충분히 산과 물놀이를 즐길 수 있습니다. ”

분류:고고학 연구
본문 라벨: 이백겸 북경대학 고고문박학원 원장