말세의 이해!

[순종의 삶]

계시록을 이해하실려면 구분을 해야

합니다

그 구분점이 첫째 인과 일곱

나팔재앙의 마지막 일곱번째 나팔이

됩니다

첫째 인은 심판입니다

당신과 나의 심판

당신과 나는 첫째 인의 심판에서 끝이

납니다

당신과 나의 말세가 됩니다

끝이 됩니다

그런 후 계시록의 재앙이 이어집니다

일곱 나팔재앙의 마지막 일곱번째

나팔재앙까지 왔습니다

이전의 계시록의 재앙들은 시작일

뿐입니다

일곱 나팔재앙의 마지막 일곱번째

나팔재앙이 불리기 위한 과정일

뿐입니다

계시록과 모든 예언은 일곱

나팔재앙의 마지막 일곱번째 나팔

이후를 위한 과정입니다

기록된 말씀의 궁극적인 말세라는

것은?

일곱 나팔재앙의 마지막 일곱번째

나팔 이후부터를 말씀에서의 궁극적인

말세라고 하고 있습니다

성도들의 대 환난과 여호와 하나님의

맹렬한 진노의 대 환난의 때!

이 구분을 확실하게 하셔야 합니다

말세라고 하니까!

오늘도 말세!

내일도 말세!

모레도 말세!

이것이 아닙니다

계시록이 말세를 위한 기록이지만

계시록에서도 구분을 해야 합니다

계시록에서 말하는 궁극적인 말세라고

하는 것은?

일곱 나팔재앙의 마지막 일곱번째

나팔 이후를 말하는 것입니다

대 환난의 때!

창세 이후로 전무후무한 대 환난의 때

기록된 모든 것을 이루는 징벌의 날

계시록의 기록이나 예언서는 거의가 

일곱 나팔재앙의 마지막 일곱번째

나팔 이후를 집중 조명하고 있습니다

대 환난에 집중이 되어 있습니다

이 대 환난을 말세라고 하는 것입니다

대 환난 이전의 모든 것은 과정일

뿐입니다

대 환난의 시작부터 끝까지를

말씀에서의 궁극적인 말세라고 하는

것입니다

이것을 구분해야 하는데 구분을 하지

않다보니 계시록의 궁극적인 말세에

있을 일들을 대 환난에서 있게 되는

일들을 지금 오늘에 적용해 버리는

우를 범하게 되며 성도들이 때와

시기를 분별하지 못하여 미혹에

흔들리게 됩니다

계시록의 저~~~~~~ 멀리에 있는

일을 오늘에 적용해 버린다는

것입니다

이것을 확실하게 구분을 해서

가르치면 성도들이 미혹에 흔들리지

않게 됩니다

구분을 하지 않고 대충 아무 때나 아무

시기에 오늘 내일에 적용을 해서

가르치니 성도들은 백 날 천 날 미혹에

흔들리게 됩니다

우리들의 말세는 첫째 인이 됩니다

라오디게아 교회의 심판이기

때문입니다

우리들의 심판이기 때문입니다

우리는 첫째 인에서 끝이 납니다

첫째 인의 심판으로 끝이 납니다

더 이상 기회가 없기 때문입니다

우리들!

당신과 나의 말세는 첫째 인이 말세

끝이 됩니다

우리들.

당신과 나의 심판은?

첫째 인에서 끝이 납니다

그러기에 첫째 인이 당신과 나의

말세가 됩니다

끝이 됩니다

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