12월 12일 금요일

[수친구]

예언의 말씀

그는 강해지자, 마음이 거만해져서 파멸을 자초했다. 그는 ··· 여호와께 불충실하게 행동했다.—역대기하 26:16.
​웃시야왕은 강해지자, 자신이 가진 힘과 자신이 누리는 번영이 여호와께서 주신 것임을 잊어버렸습니다. 어떤 교훈을 배울 수 있습니까? 우리는 자신이 누리는 축복과 특권이 모두 여호와께서 주신 것임을 잊지 말아야 합니다. 자신이 이룬 일에 대해 자랑할 것이 아니라, 우리가 할 수 있는 모든 일에 대해 여호와께 영예를 돌려야 합니다. (고린도 전서 4:7) 우리는 자신이 불완전하고 시정이 필요하다는 점을 겸손히 인정해야 합니다. 60대인 한 형제는 이렇게 썼습니다. “저 자신을 너무 중요하게 생각하지 않는 법을 배웠습니다. 때때로 어리석은 실수를 저질러 시정을 받을 때면 다시 일어나 계속 앞으로 나아가려고 노력하죠.” 분명, 우리가 여호와를 두려워하고 자신에 대해 겸손한 태도를 유지한다면 진정으로 행복한 삶을 살게 될 것입니다.—잠언 22:4. 「파23.09」 10면 10-11항

스스로 충.슬. 종이라 자기 과신에 빠진 워치타워 통치체(그림: JW.ORG)

그는 강해지자, 마음이 거만해져서 파멸을 자초했다. 그는 여호와께 불충실하게 행동했다.
But when he was strong, his heart was lifted up to his destruction: for he transgressed against the LORD his God —역대기하 26:16.
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Gill's Exposition of the Entire Bible
When he was strong,.... Became great and powerful, through his victories, the enlargement of his dominions, and having a numerous army, and these well accoutred, and many fortified cities and towers:
his heart was lifted up to his destruction; he grew vain and proud, elated with his flourishing circumstances, which issued in his ruin:
for he transgressed against the Lord his God; who had helped him, and made him so great, and had bestowed so many favours upon him; the Targum is,"the Word of the Lord his God;''what his transgression was, follows:
and went into the temple of the Lord; the holy place, into which none but the priests might enter:
to burn incense upon the altar of incense; which stood there.
길의 성경 주석
그가 강해졌을 때, ... 그의 승리와 영토 확장, 수많은 군대, 그리고 많은 요새화된 도시와 탑을 통해 위대하고 강력해졌습니다:
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그의 마음은 멸망할 때까지 고양되었습니다. 그는 자신의 번영하는 환경에 기뻐하며 헛되이 자랑스러워졌습니다:
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그는 그를 도왔고, 그를 매우 위대하게 만들었으며, 그에게 많은 은혜를 베풀어 주셨던 주 하느님을 거스러게 되었다. 타르굼은 "주 하나님의 말씀은 그의 죄가 무엇이었는지를 계속 밝혀준다:
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그리고 그는 주의 성전 안으로 들어갔습니다; 제사장들만 들어갈 수 있는 거룩한 장소입니다: 향단에 향을 피우기 위해; 그곳에 서게 되었다.

  기원전 8세기 경에 아버지 아마샤의 뒤를 이어 16세에 통치를 시작한 웃시야 왕은 초창기에는 하느님의 도우심으로 강력한 부흥을 맞이하였다. 군사력, 경제, 특히 건축과 무기 개발에 두드러진 업적을 이루었다. 웃시야는 성공을 거듭하면서 점점 그 능력이 자기 자신의 힘으로 이루어지는 착각 속에 빠져들기 시작했다. 그는 어느 날 성전으로 들어가 오직 아론의 자손 제사장만이 할 수 있는 일이었다. 그것은 심각한 월권 행위였다. 정치 직분만을 가지고 있는 왕이 제사 직분까지 침범하는 것은 하느님의 권위에 대한 도전이었다. 제사장 아사랴와 80명의 제사장들이 그를 막으려고 하였으나 우시야는 고집스럽게 화를 내자 그의 이마에 나병으로 전염되었다. 그리하여 그는 죽는 날까지 나병 환자로 지내게 되었던 것이었다.
이 내용은 정치 권력이 그에 앞서는 질서로 여겼던 율법의 질서에 도전한 꼴이었다. 그것은 자기의 권한을 넘어선 월권 행위였고 그 원인은 모든 것 위에 자신이 존재하고 있다는 교만에서 비롯된 것이다. 이것은 자기 과신이 얼마나 위험하고 무모한지를 보여주는 하나의 예에 불과하다. 아무리 탄탄 대로를 걷는다 하더라도 자기 과신은 그의 미래를 완전히 차단시키게 만들 수 있다. 자기의 위치를 벗어나지 않는 범위에서 겸허하게 주께 순종하는 자세를 가져야 하는 것이다.
  그런데 이러한 교훈을 오늘날 워치타워 법인은 그들 법인 조직에 순종해야 한다는 의미로 해석하고 있다. 일반 성원이 주의 만찬에서 떡을 떼는 것을 월권으로 규정하고 있으며, 마치 웃시야가 분향하는 것과 같은 행위로 간주한다. 그것은 사랑의 공동 식사의 개념을 완전히 무시하고 종교적 의식으로 바꾸었으며 그 의식에서 두 부류로 갈라치기를 하고 있는 셈이다. 그것은 고대의 율법 제도처럼 현대에도 제사직 직분이 따로 존재하고 있다는 교리를 세우는 것이나 다름없다. 심지어 장로의 조언을 무시하면 웃시야 같은 나병에 걸릴 수 있다는 엄포로까지 확대 해석한다. 이것은 워치타워 법인 조직만이 아론 계열의 제사직을 승계한다는 자만에 빠진 교리인 것이다. 그러나 성서는 분명히 만인 제사장을 선포한다. 즉 그리스도인은 누구나 왕 같은 제사장이 될 수 있음을 선포한 것이다. 그러므로 그들은 교직 계급이 존재하지 않는다고 강하게 주장하면서 동시에 이원화된 계급을 주장하는 것이나 다름없다.
  웃시아 왕의 선례에서 알려주는 것은 자기의 업적처럼 보이는 것이라도 스스로의 능력에서 나오는 것이 아니라, 우리의 능력은 전체이신 하느님의 일부로서의 역할을 수행한다는 소박한 마음을 가져야 함을 보여주려는 것이다. 우리가 살아가는 평생 동안 가장 위험하고 경계해야 할 점은 자기 과신이라는 사실이라는 것을 성서는 웃시아 왕을 통해서 보여준다고 할 수 있다.

질문

1. 초기부터 자기 과신에 빠지는 사람이 있는가?

2. 자기 과신으로 말미암아 낭패를 당한 인물의 예를 찾아보라.