상동교회(스크랜톤 선교사, 전덕기 목사, 이준열사)

[야촌]

 작성일 : 2015. 11. 10

■ 상동교회(스크랜톤 선교사, 전덕기 목사, 이준열사)

▲상동교회 연혁, 2015년 현재 127주년이 되었다.(1888-2015)

●상동교회 연혁,

1885. 05. 03 스크랜톤(william B. Scranton)선교사 서울에 도착하여 선교사역 시작.

1886 스크랜톤 선교사 정동병원 설립, 병원선교시작. 고종황제 시(施)병원명 하사.

1887 남대문 근처 상동으로 병원을 옮겨서 선교하다.

1888. 10. 09 상동교회를 창립하고 대지를 구입하다.

1893 스크랜톤 목사 초대 상동교회 담임목사 취임.

1895 - 1907 달성궁(현 한국은행터)내에 건물을 구입하여 한? 달성교회로 호칭하다.

1898 전덕기 입교, 엡윗 청년회 조직, 민족 독립운동을 전개하다.

1899 전덕기 공옥(攻玉)학교 설립, 신학문 보급, 6.25전쟁으로 소실.

1901 - 1907 역대 담임목사. 스웨어러(W.C.Swearer,2대,4대), 최병헌(3대),스크랜톤(5대)

1902. 05. 12 새 성전 건축 봉헌

1904 전덕기 상동청년학원설립, 신학문 보급과 민족운동전개, 1914년 일제 강제폐교.

1905 상동청년학원의 상동파가 주축이 되어 신민회를 조직, 구국민족운동 전개.

1907 - 1914 전덕기 목사 제 6대 담임.

1907 전덕기, 이회영, 이준(당시 상동청년회회장) 헤이그 밀사파견 추진. 시행

1907 상동청년학원에서 주시경 선생을 통하여 민족운동의 일환으로 한글보급 운동

1907 - 1913 설립된 지교회-공덕동, 창의문(세검정), 연화봉, 북창동, 사촌리(마포), 녹번현교회.

1914. 03. 23 전덕기 목사 옥중고문으로 순국.

1919. 03. 01 교회가 삼일운동에 적극 참여(민족대표 33인중 본 교회 출신 4인 - 최석모, 오화영, 이필주, 신석구)

▲상동교회, 남대문 새로나 백화점 건물로 상층을 사용하고 있다.

▲상동교회

▲상동교회 입구 청동부조물

▲입구 청동부조물

●상동교회 111년 역사, 1888년~1999년

▲양지 한국기독교순교자기념관 상동교회 전시장, 아래 사진중에 이곳 자료가 있다.

▲1999년에 발간한 상동교회 111년사이다. 아래 사진 자료는 이 책에서 복사한 것이다.

▲1902년 준공되어 전덕기 목사를 중심으로 민족지도자들이 모여 에배드리던 옛 교회

1885년 오랜 봉건사회 제도의 굴레 속에서 살고 있을 때 스크랜튼 일가가 이 땅에 찾아왔다. 

이들이 서울에 짐을 풀고 하나님 나라 건설이라는 목적을 수행하기 위해 어머니인 스크랜튼

대부인과 스크랜튼은 당시 우리 민족의 소원이었던 근대화의 물결과 상응하면서 민중의 중

심지 남대문에 상동교회를 세웠다. 

이들 모자는 상동교회와 상동병원을, 어머니는 이화학당을 중심으로 한국의 복음화와 의료

사업 및 최근세사에 불후의 업적을 남긴 셈이다. 상동교회는 ‘한국민족운동의 요람지’가 되

었으며 요람지에서 길러낸 인물들은 모두 한국의 지도자가 되었고 전덕기 목사를 길러내

교회사에서 한 획을 그렀다.

▲1902년대 초기교회 모습.

▲ 상동병원교회(1889~1892)

▲시 병원 (남대문 상동병원)

미 감리회 첫 의료선교사인 스크랜톤 의사는 내한 후 알렌의 요청으로 제중원에서 잠시 진료활동을 하였고 세브란스 병원으로 발전된 후인 1917년부터는 북장로회는 물론 미 감리회, 남장로회, 캐나다 장로회, 오스트레일리아 장로회, 미 남감리회 등의 합동으로 병원을 경영한 바 있다. 

한편 스크랜톤 의사는 도착후 2개월가량 제중원에서 진료를 하다가 1885년 6월 20일 모친과 아내가 도착하자 서울 정동에 주택을 따로 구입하고 이곳에서 단독으로 진료사업을 시작했다. 이것이 곧 민간병원(시병원)의 시초였다.

이어 아현동·상동에 진료소를 설치하고 가난한 사람들을 무료로 진료하였고 1887년에는 정동시병원을 구리개로 옮겨 남대문 상동병원이라 불렀다. 미감리회 의료사업 중 한가지 큰 공헌은 여성들을 위한 진료였다. 

당신의 내외법은 엄격하여 한 병원에서의 남녀공동진료가 어려웠고 남자의사에 의한 영성환자 진료는 더욱 더 거부반응이 컸다. 이에 미감리회 최초 여의사인 하워드(M Howard)가 1887년 10월에 내한하였고 이화학당 구내에서 여성과 어린이만을 위한 진료소를 개설했다.

당시 왕후 민비는 이를 가상히 여겨 보구여관(保救女館)이라는 병원이름을 지어 하사했다. 이는 특수한 영역인 부인병에 대한 전문적 진료의 효시를 이루었고 특히 모든 인권이 보류되어 있던 여권신장의 관점에서도 크게 증진된 사업이었다. 

▲옛 교회 교육관

▲체육관

▲1922년 최성모 목사

▲1929년 영아부

▲1929년 홍순탁 목사

▲상동교회가 운영하던 공옥학교, 1950.9.28. 서울 수복 때 전소되었다.

▲공옥학교 수업증서, 한국기독교순교자기념관 전시물

▲구 체육관 건물에서의 임원회

▲구 교회 목사관

▲1974년 구 교회에서의 마지막 예배 후

▲1995년 이동녕선생 55주기 추모예배

●이동녕(李東寧)

1869(고종 6)∼1940. 독립운동가·정치가·행정가. 본관은 연안(延安). 자는 봉소(鳳所), 호는 석오(石吾, 石五, 石梧)·암산(巖山). 충청남도 천원 출신. 아버지는 영해군수를 지낸 병옥(炳鋈)이고, 어머니는 광주안씨이다.

1904년 상동(尙洞) 청년회에서 청년운동을 하였고, 1905년 을사늑약이 체결되자 이듬해 만주 북간도 용정촌(龍井村)으로 망명, 이상설(李相卨)을 도와 ·여준(呂準) 등과 함께 서전평야에 서전서숙(瑞甸書塾)을 설립, 한국 동포와 2세의 민족교육을 본격적으로 실시해 독립운동의 기수들을 길러냈다.

1907년 이상설이 헤이그만국평화회의 특사로 파견 후 일본의 강압으로 서전서숙이 문을 닫자 그해 귀국하여 상동청년회를 중심으로 안창호(安昌浩)ㆍ김구(金九) 등과 함께 비밀결사대인 신민회(新民會)를 조직하고 1910년 남만주로 건너가 이시영(李始榮)ㆍ이강영(李康榮)과 신흥무관학교(新興武官學校)를 설립하였다.

1913년에는 우라디보스토크에서 권업회(勸業會)를 조직, 1919년에는 상해임시정부 의정원의장(議政院議長)ㆍ내무총장(內務總長)이 되었다. 1924년에는 국무총리(國務總理), 1927년에는 국무위원주석(國務委員主席)을 겸임하였다. 

1928년 한국독립당을 결성, 이사장(理事長)에 피선(被選)되고, 1935년에는 한국국민당(韓國國民黨) 간부로 활약하다가 중국 사천성(四川省)에서 병으로 사망했다. 

1962년 3월 1일 대한민국 건국공로훈장 복장을 받았다. <국사대사전 참조>

▲1996년 전덕기 목사 82주기 추모예배

▲전덕기 목사 존영

경기 이천 출생이다. 

서울 상동교회 목사로 상동청년회를 조직하여 민족운동을 지도하고, 1906년 이준·박정동과 함께 국민교육회를 창설, 국권회복을 위하여 노력하였다. 

이듬해 미국에서 귀국한 안창호를 중심으로 양기탁·이갑·윤치호 등과 신민회를 조직, 그 중앙위원이 되어 배일운동을 전국적으로 전개하였다. 1911년 105인사건으로 투옥되었으며 석방된 후 독립운동을 계속하다가 서울에서 병사하였다. 1962년 건국훈장 독립장이 추서되었다. (네이버 백과사전)

▲전덕기 목사 존영(한국기독교 순교자기념관)

▲백범 김구 애국계몽운동의 동지 전덕기 목사 추도식 참석

백범 김구는 1905년 을사조약이 체결되자 진남포 의법청년회 총무로 황해도 지역대표 자격으로 상경해 전덕기, 이준, 이동녕,최재학 등 각지역 대표들과 고종에 상소를 올리기로 결의한 곳이다. 이후 백범은 교육사업에 힘을 쓰기로 결심했다. (사진 오른쪽부터 엄항섭, 명제세,도인권,백범) 1946년 3월 23일상동교회에서.

▲1998년 창립 110주년 기념예배

▲스크랜톤 목사(1대~5대 담임목사)

▲상동교회 창설자 스크랜튼 선교사의 편지, 1900.7. 옛 교회 머릿돌에서 발견,

   한국기독교순교자기념관 전시물

▲ 스크랜튼의 묘지, 일본 고베/출처>http://cafe.daum.net/kchistory)

1922년 3월 Japan Chronicle과 Japan Advertiser 기사에 의하면 스크랜튼은 고베에 온 후에 고베의 외국인촌으로 통하는 야마모토도리(山本通) 니죠메(二丁目)에 살면서 미국 영사관 고문의사(醫師)로 일하는 한편, 고베에 있는 외국인 전용병원(International Hospital of Kobe)의 자문으로 돕다가 별세하기 1년 전에 교통사고를 당해 몸이 쇠약해진 상태에서 폐렴으로 2주간 고생하다가 별세하여 그가 출석하던 올세인츠교회(All Saint's Church)에서 장례식을 치른 후 가츠가노(春日野) 외국인 묘지에 매장되었다고 한다.

유족으로는 부인과 네 딸이 있었는데 딸들은 모두 외교관 부인이 되어 첫째는 중국 봉천의 영국 영사 포터(Porter) 부인, 둘째는 일본 나가사키의 미국 영사 커티스(Curtice) 부인, 셋째는 러시아 블라디보스톡의 영국 영사 패튼(Paton) 부인, 넷째는 대만 대북의 영국 영사 버틀러(Butler) 부인이 되었다.

장례식엔 부인과 과부가 된 둘째 딸만 참석했으며 장례미사는 올세인츠교회를 담임하고 있던 브라이들(G.A. Bridle) 신부가 집전했다. 

스크랜튼의 묘는 로코산(六甲山)에 있는 외국인공원묘지에 있으며 그 옆에는 1920 ~ 30년대 한국에서 활동한바 있는 영(L.L. Young) 선교사의 무덤도 있다. 

본래 이들은 고베 시내 가츠가노 공원묘지에 묻혔었는데 고베 도시를 개발하면서 1961년 이 곳으로 옮겨오게 되었다.

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(출처- “2002년 여름 일본 도쿄와 고베 답사기” 감신대 이덕주 교수)상동교회 주춧돌에서 나온 1900년의 약사(스크랜튼 지음)

오늘 양력 1900년 7월 30일 하오 여섯시에 모퉁이 돌놋는 회당은 이후에 미드 미모리알이라 하는 회당이니 곳 미드부인 기념하는 미이미 감리교회당이라 이전에는 이 회당 일홈을 상동회당이라고도 하고 달셩회당이라고도 하였나니라. 

이 터는 시란돈 의원이 1889년에 병 고치는 일노 쓰랴고 사셔 병원을 지으라고 뜻하니라 수년 동안은 O길의원이 여기서 병을 보았고 또 권사 노병일씨로 더불어 전도 하였나니라 이 교회 설립하기는 1893년에 하였고 이때에 첫째 목사가 된 이는 시란돈 장로이니 퍼시터 감독께 시귐을 밭었나니라.

처음에 모여 예배하기는 이회당 동변벽돌집에서 하였더니 차차 좁아지는 고로 1895년 6월에 달성회당으로 옴겼으니 이 회당은 시란돈 대부인이 그 터를 사고 교우를 위하야 회당을 지었는데 지금까지 그 회당에 모였나니라.

시란돈 대부인이 새 회당 설립하기를 위하야 여러번 합O국에 O구하였더니 합O국 미드부인이 새 회당 설립하기를 위하야 기념하는 회당을 설립하라고 금 4천원을 보내였고 그 후에 또 미드부인 일가가 회당안 제구를 위하야 금 5백원을 보내 었시며 그 외에는 시란돈 대부인이 회당설립 하기를 위하여 여러 곳에서 얻은 돈이 은 5백원이니라.

그 후에 화공이 화당도형 낸 것을 가지고 리거를 시험하니 기리가 부족할 듯, 한 지라 그런고로 열 석자를 더 느리기로 작정 하니라 엿 태까지 대한 교우가이 집짓는 일에 연보할 틈을 얻지 못하였더니 이제야 얻은지라 이에 연보 책을 뵈여 대한교우들이 자기 힘대로 연보하니 임의 규합한 돈이 은96원 85전이요. 

장차 더러 올 돈이 은156원 71전이라 이 회당 역비는 터 값 외에 은8천원이요. 이 교회에 입교인은 205인이오. 학습인은 108인이며 2,4년 동안에 동국교회 감찰하는 이는 무어감독이요. 감독의 대리는 시란돈이요. 이 교회 목사는 시란돈이요. 본처 전도인은 둘이니 리은승. 리창학이오 권사가 둘이니 리국혁. 고시형이요.

쇽쟝은 강셩환, 심상완, 손호셕, 심완기, 쟝사연, 김진우, 리국혁, 도명운, 젼봉운, 박원식, 김권홍, 리도성이요. 유사는 리창학, 리은승, 리국혁, 젼봉운, 손호셕, 김유옥이요. 나 욀미러 뫼토린 거들녀이며 탁사는 시란돈 대부인. 박원식 림원길 됴명운 손효셕 리은승이요.

시란돈 목사가 일년 동안 양국 갔다 올 동안에 몬져는 갑목사가 이 회당일을 보았고 그 후에는 소왜려 목사가 회당 일을 보았으며 모통이 돌 놓는 목사들은 아편셜나와 시란돈이요. 이 회당 짓는 일 맡은 이는 심의석이요. 

간역하는 이는 박원식이요. 이 교회 인원 중에 전도 하는 일을 시란돈 대부인이 맡아보는데 도와주는 이는 뚜루실나와 셰라와 줄니엣과 회나요 시란돈 대부인이 일년 동안 양국 다녀 올 동안에 녀학단 일을 몬져는 쇄만의원 부인이 보았고 그 다음에는 미스 피어쓰가 일을 맡아 시작 하엿느니라.

 ▲스크랜톤 대부인(이화여대설립자)

스크랜톤 대부인은 1885년 10월 27일에 19채의 한옥과 6200여평의 대지를 구입하고 여성사업을 시작하며 학생을 기다렸으나 1886년 5월 30일 여학생 1명을 얻어 이화학당을 시작하였고, 1910년에는 초등부,중등부,대학부를 설치함으로 한국에서는 첫 여학교가 되기도 하였거니와 첫 여자대학이 되기도 하였다. 

이화학당의 여성교육기관은 이땅에 여성교육의 효시와 중심이 되었고, 여성전도와 여성민족지도자를 배출하는데 큰 공헌을 하였다. 

이화학당의 대학과는 1925년에 이화대학으로 승격시키고, 1933년도에 신촌 신축교사로 나가 오늘날 이화여자대학을 이루게 하였다.

(출처 韓國監理敎會略史|작성자 좋은군사)

▲상동교회 역대 담임목사

▲ 상동교회 역대 담임목사

 ●상동교회 역사자료실

▲역대 담임목사 사진

▲역대 담임목사 사진

▲역대 담임목사 사진

▲역대 담임목사 사진

▲역대 담임목사 사진

▲상동교회 역사자료실

▲옛 상동교회 모형도

▲옛 상동교회

 ▲옛 교회에서 사용하던 종

▲난로, 타자기 등

 ▲강대상, 풍금

▲풍금, 위 사지은 전덕기 목사

▲강단의자

▲이준 열사 관련 액자

▲전덕기 목사 기념비

 ▲전덕기 목사기념비 후면, 1922년에 세워진 것이다.

▲상동교회 100년사

▲상동교회 100년사, 111년사

▲교회 연혁

▲공옥학교 수업증서

▲이준열사 약사

▲1913년 안창호 선생에게 보낸 전덕기 목사의 친필 서신

▲전덕기 목사 약사, 호적등본

▲전덕기 목사, 머릿돌에서 나온 훈아진언

▲세례문답, 훈아진언

▲한성부지도

▲상동 표시

 ●상동교회와 이준열사

▲2007년 이준 열사 순국 100주년 학술강연회(상동교회)

▲헤이그에 파견된 특사 이준, 이상설, 이위종(사진 왼쪽부터)

●이준 열사

함경남도 북청군 속후면 용전리 발영도에서 이병관(李秉瓘)과 청주이씨 사이의 장남으로 태어났다. 그의 어릴 때 이름은 성재라 했다. 

성(性)은 하늘의 뜻을 따른다는 뜻이요, 재(在)는 인간이란 그 하늘의 뜻을 따름에 있다는 뜻이다.

3세 때 부모를 잃은 그는, 젊은 시절 이름을 준으로 고치고 호는 일성이라 했다. 준(儁)은 세상에 널리 빛난다는 뜻이요, 

일성(一醒)은 세상을 한번 깨우친다는 뜻이다. 그는 조부 이명섭(李明燮)과 작은아버지 이병하(李秉夏) 밑에서 자라며 한학을 배우기 시작하여, 12세에 사서삼경에 이르렀다. 

17세에는 큰 뜻을 품고 서울에 올라가 대원군을 비롯하여 형조판서 김병시(金炳始) 등과 교제하다 일단 고향 북청으로 귀환했다. 

1887년 29세 때 함경도시에 장원한 후 함경감사 조병식(趙秉式)과 협의하여 스스로 2천 평의 토지를 희사, 경학원(經學院)을 설립하고 인재를 양성하는데 주력했다. 

1889년 다시 상경한 그는, 김병시의 중매로 1893년 이화학당 출신 이일정(李一貞)과 결혼했다.

그의 나이 35세, 아내 나이 17세로 나이차이가 심했지만, 두 사람 모두 나라를 구해야 한다는 뜨거운 애국심에 불타고 있어서 부부라기보다 동지적 결합이라는 것이 타당했다. 

아내 일정은 생활이 곤란할 때 잡화상을 차려 생계를 꾸렸고, 국채보상운동 당시 부인들의 반지를 빼서 바치는 탈환회(脫還會), 찬거리 값을 절약하여 내는 감선회(減腺會)등을 조직. 활동했으며, 경우에 따라서는 가두시위대에 뛰어들어 구국을 외치기도 했다.

1894년 청일전쟁이 발발하자 함흥에 있는 순릉참봉의 벼슬을 맡아 하향했다가, 일본이 승리하자 그는 박영효, 서광범 등 개화당 인사의 권유로 상경, 이듬해 신설된 법관양성소에 들어가 6개월 후에 졸업했다.

1896년 2월 한성재판소 검사보에 임명되었으나 고관의 비행을 탄핵한 죄로 1개월 만에 면관(免官)되고 말았다. 이후 독립협회에 가담하여 평의장(評議長)으로 활약하다가, 을미사변 이후 조직된 김홍집 등 친일내각 각료들과 교제가 있던 그는 신변에 위험을 느껴 일본으로 망명하였다.

1897년 와세다 대학법과에 들어가 이듬해 졸업하였고 마침 그의 체포령이 해제되었다. 이에 귀국하여 다시 독립협회에서 일하는 한편 상동교회 청년회장직을 맡아 힘쓰다가, 독립협회 해산 시간부 17명과 함께 체포되어 수개월 후 석방되었다.

1902년 민영환ㆍ이동휘ㆍ이상재 등과 비밀결사 개혁당을 조직했고, 1904년 러일전쟁 후 일제의 한국침략과 친일 주구들의 활동이 노골화하자 대한보안회ㆍ대한협동회 등을 조직하여 황무지 개척권을 얻으려는 일제의 음모를 폭로했다.

친일파인 일진회와 대항하기 위해 공진회(共進會)를 조직, 회장에 추대되어 친일대신 5명을 성토하다가 체포, 황주 철도(黃州 鐵島)에 6개월간 유배당했다. 

이 때 그는 성경을 깊이 연구하는 중에 주님의 은혜를 깨닫고 진실한 신앙에 몰입하게 되었다. “처음에는 정치생활의 구급피난소로 첫 출발하였으나 여러 신자들과 상종하며, 목사 전덕기와의 관계와 상동 예배당 만국청년회의 관계가 인연이 되어 기독교 신자가 된 것이다.

이번 유배 가운데서 더욱 예수의 성스러운 희생의 정신인 십자가의 피의 의의를 내 것으로 해야 한다는 것을 절실히 느낀 것이다. 그러니까 일성의 종교생활의 완전한 출발은 이 불우한 귀양살이 섬에서 이루어진 것이다. 

그리하여 이후부터는 많은 공사의 생활에 있어서도 기독교의 정신을 잃지 않았다.” <일성 이준열사> 또한 1905년 을사보호조약이 체결되자 상동교회에서는 전국감리교회 입0청년회 연합회가 소집되어 ‘을사보호조약’ 무효상소운동을 결의하였는데, 이 때 상동교회 엡0회 대표로 참석한 그도 대한문에 나가 상소를 올렸으나 일본 경찰에 의해 무참히 해산되고 말았다.

1907년 국채보상운동이 일어나자 국채보상연합회의소를 설립하여 소장이 되었으며, 그 해 조직된 항일 결사 신민회에도 참여하였다. 

한편 1907년 7월 네덜란드의 수도 헤이그에서 제2회 만국평화회의가 열리기로 되어 있었다. 

이 소식을 먼저 들은 양기탁은 즉시 상동교회 공옥학교 교감 이회영에게 알렸고, 이회영은 전덕기 목사에게 알렸다.

전덕기는 이회영, 이동휘 등 여러 동지들과 이 회의에 고종황제의 특사를 파견하여 을사보호조약은 일제의 강압이며 결코 한국 황제의 원하는 바가 아니라는 것을 세계에 알려 무효화시키기로 합의했다. 

특사는 이상설, 이준, 이위종으로 정한 후 이 뜻을 은밀히 고종황제에게 전하였고, 1907년 4월 20일 고종의 신임장을 받았다. 

이후 전덕기 목사는 이준에게 신임장을 전달하고 상동교회에서 그를 위해 마지막 기도를 해주었다. 

그 해 4월 헤이그로 출발한 그는 도중에 이상설ㆍ이위종과 합류하여 6월 25일 도착, 을사조약의 부당성을 알리려 했으나 일본과 영국 대표의 방해 및 각 국 대표들의 냉담한 태도로 말미암아 회의장에 들어가지도 못하였다.

그 당시 서울에서 The Korea Review를 발행하며 배일운동을 하던 감리교 선교사 헐버트가 헤이그로 와서 한국대표를 후원하며 회의참석을 위해 노력하였으나 끝내 이루지 못하였다.

한편 네덜란드의 신문인의 주선으로 평화회의를 계기로 개최된 국제협의에서 호소할 기회를 얻었고, 이 때 외국어에 능통한 이위종이 세계 언론인에게 조국의 비통한 실정을 호소한 연설이 세계 각국에 보도되어 주목을 끌었으나 구체적인 성과를 얻지 못하였으며, 이에 비분한 이준은 49세를 일기로 순국하였다.

1962년 대한민국 건국훈장 대한민국장이 추서 되었으며 그동안 헤이그에 묻혀있던 유해가 1963년 서울 수유리 묘지에 이장 되었다.

▲네델란드 당국이 발행한 사망진단서인데 병명이 기록되어있지 않다.

▲헤이그 외곽 묘지의 이준 열사 무덤 (블로그명 : 화려한 시절)

「헤이그」교외 「니에·아이큰다인」공동묘지 안에 있는 이준(李儁)열사의 묘지는 1977년 흉상과 묘비(墓碑)가 제막되어 한결 정화돼 있다. 외무부의 「李열사 묘적(墓跡) 정화사업」은 3천 5백만원을 들여 이루어졌다.

조각가 백문기씨(전 梨大교수)가 높이 90cm·어깨 폭 72cm·가슴두께 40cm의 청동 흉상(胸像)과 높이 2·3m의 조석묘비, 그리고 애석(艾石)으로 만든 상석(床石)과 화강암 석병풍, 대리석 화병(花甁)·향로(香爐)들을 모두 서울에서 제작, 옮겨왔다. 묘역바닥과 울타리에 쓴 화강암은 거울같이 비치도록 7천번의 물갈기로 곱게 갈았다.

습도가 유달리 높은「네덜란드」지역에서 돌의 산화를 막고 이끼를 방지하기 위해서다. 李열사의 흉상은 분사(憤死) 며칠 전, 「헤이그」에서 찍은 마지막 사진에 따라 수염이 있는 기품 있는 모습이다. 열사의 묘지를 찾는 한국인의 발걸음은 그침이 없고 싱싱한 꽃다발도 끊이지 않고 놓인다.

「파리」의 유학생이건, 서독에서 일하는 광부들이건 한국인들은 이역(異域)의 외로움과 고달픔을 달래고 뜨거운 동족애를 확인하려는 듯이 열사의 묘지를 찾는다. 기자가 李열사의 묘역의 묘역을 찾아들었을 때에도 두 어린이를 이끈 한 한국인 주부의 모습을 볼 수 있었다.

1972년엔 저녁 늦게 닫혀버린 공동묘지의 담을 넘어 들어간 한국인 청년들이 출동한 경찰에 연행되었다가「단지 애국열사의 묘역에 참배하려는 순수한 뜻」이 판명되어 석방, 화제가 된 알까지 있었다. 묘역은 원래 가로 3·6m, 세로 2m가 못돼 몹시 협소했고 묘비의 국명조차 잘못 표기돼 있었다.

확장은 「네덜란드」정부와 공동묘지 측의 협조로 이루어졌다. 인접묘지의 연고자들을 설득, 이들의 묘지를 옮기고 8필지의 공간을 확보해야 했기 때문이다. - 1978. 6. 30 중앙일보 - -이 근 량(李根諒) 특파원-

이준 열사의 유해는 헤이그 외곽의 한 묘지에 묻혀 있다가 1963년 고국으로 돌아왔지만 이 묘지에는 열사의 묘비와 흉상이 여전히 자리를 지키고 있다.

▲이준열사 기념교회 봉헌예배, 2007.7.14.

  출처>http://www.sangdong.org/교회앨범/백민용,이종선 권사)

1907년 감리교인이자 고종 황제의 특사로 네덜란드 헤이그 세계만국평화회의에 파견된 이준 열사가 순국한지 1백년이 되는 14일 기독교대한감리회는 헤이그에 ‘이준 열사 순국 1백주년기념교회’를 세웠다. 

이날 신경하 감독회장 등 감리교 관계자들은 헤이그를 방문해 기념교회 봉헌식과 설립예배를 드리고 이준 열사의 순국 정신을 기렸다. 

‘우리가 꿈꾸는 것 같았도다’라는 제목으로 설교를 전한 신 감독회장은 “나라를 빼앗긴 참담함과 식민지 백성으로 전락한 비참함 속에서 이준 열사는 예레미야와 같은 예언자였고, 에스겔과 같은 위로자였다”고 증거했다. 

그는 “이준 열사의 희생은 민족의 자주독립을 일깨웠다”고 평가하면서 “몸을 바쳐 순국의 피를 흘린 이준 열사의 희생정신을 오늘에 계승하고, 내일의 유산으로 물려 줘야 한다”고 했다.

또 신 감독회장은 “이제 1백년 전에 있었던 이준 열사의 분노는 여기에 머무를 수 없다”면서 “그의 분노가 박해 받는 다른 민족에게까지 희망이 되고, 그의 눈물이 나라 잃은 다른 나라에까지 기쁨이 되고, 그의 기도가 하나님을 모르는 사람들에게 복음이 되어야 할 것”이라고 강조했다.

신 감독회장은 “기념교회가 현지 한인들을 위한 예배는 물론, 감리교회의 유럽 선교거점으로, 더 나아가 대한민국 문화사절과 세계평화센터로 자리잡게 될 것임을 믿는다”고도 했다. 기념교회 설립은 올해 초 기감 중앙연회 박영준 감독과 상동교회 서철 목사가 헤이그를 방문, ‘레잇스켐담 천주교회’를 이준 열사 순국 1백주년기념교회로 재건축하기 위한 구매계약을 체결하면서 본격적으로 이뤄졌다.

기감은 지난 2005년부터 기념교회 설립을 추진해 왔으며, 작년 제27회 기감총회에서는 3월 4일을 이준 열사 기념주일로 정하기도 했다. 또 기념교회 설립을 위해 기감 산하 전국 교회는 기념주일 기간 동안 특별헌금 모금을 대대적으로 벌인 바 있다. 

신 감독회장은 “기념교회 봉헌은 참으로 감격스러운 일”이라며 “우리 감리교회는 지난 2년 동안 중앙연회가 중심이 되어 이준 열사 기념사업을 전개해 왔고, 153만 감리교인들이 벽돌 한 장, 유리 한 장을 보탠다는 마음으로 동참했다”고 전했다.   (출처>크리스쳔 투데이, 박종배 기자, 2007.7.16)

▲이준열사 기념교회

▲이준열사 기념교회

▲이준열사 기념교회

▲헤이그 이준 열사 기념관 

 ▲헤이그 이준열사 기념관

▲헤이그 이준열사 기념관 내의 흉상

▲기념관 내 이준열사 훈장

자료 수집 편집 > 이재훈