광명동굴을 다녀와서!

[명사십리]

광명동굴을 다녀와서!

옛날에 어느 법철학서에 "사람이 사람인 것은 사람과 사람사의 결합 때문이다."

라는 아주 평범한 진리가 함축된 글을 읽은 기억이 떠오릅니다. 만고의 자연질서를

실정법에서도 따르고 지켜야 한다는 의미로 인식되었는데 요즘은 관습법 즉 성문법

 의 법률과 동일한 효력을 갖는 관습법은  입법 기관에 의해 정립된 것은 아니지만,

사회생활에 있어서의 습관이나 관행이 규범으로 정해져서 법적확신(法的確信)을

가져 법으로서 인정된 것을 말하는 관습법이 옛 농경사회에서는 성문법보다 상위

의 규범으로 인식되기도 했다고 하고 지금도 동률로 적용되는 부분이 있다고 합니다.

또 여러 나라 사이에 묵시적인 합의에 의하여 일반적으로 법적인 구속력을 가지는

국제 관행으로 정해진 국제관습법이 있다고도 하구요.

어떤 상대를 만나 대화가 잘 이뤄지면 자기의 마음에 상대의 이미지가 좋게 심어지고

그래서 자주 만나다보면 좋은 인연이 되기도 하는데 자기 주장을 고수하려는 자존심이

강한 자는 상대에게 부정적인 이미지를 느끼게 합니다. 또 후자와 같은 사람끼리 만나면

융화되지 못하는 물과 기름 같은 관계가 됩니다. 반대로 표정이나 성질이 부드러운

맘이 유하고 긍정적인 생각을 가진 같은 상대끼리의 대화 중에는 상대의 말을 듣고

있다가 동의한다는 맘으로 "그래 맞아요 어쩌면 그리도 내맘하고 같아요?" 북치고

장구치듯 장단을 맞춰줍니다. 그런 만남이 자주 있게되면 좋은 인연이 키워지고

신뢰감이 두터워지면서 하루가 먼 것처럼 만나고 싶어집니다. 그련 인연을 상술로

역이용하려는 불순한 사람들이 있어서 사회문제가 되기도 하지만요.

2017년6워12일 토요일엔 인터넷 카페 "5060아름다운사람들" 걷기동호회에서 정기

 행선지로 정한 곳이 광명시 가학산의 폐광동굴이라서 오전 12:20분에 집에서 출발

버스와 전철 지하철의 교통편으로 광명시 철산동역에 도착된 시간이 정시보다 15분

늦은 14:00시 이젠 절친한 동료와 같은 오랫동안 지기님과 두분의 운영위원님들과

인연있는 지인님들이 반겨주시니 좋은 날이고 행복한 순간들이 펼쳐질 것 같은 느낌

이었습니다. 셔틀버스로 광명동굴로 이동하여 폐광동굴을 구경하는데 4년전 성탄절

날 가서 보던 그 때와는 너무나 달리 꾸며진 모습에 깜짝 놀랄 정도였습니다.

한 시간여 동안의 동굴관광을 마치고 가던 버스로 다시 철산역 근처로 나와 일정이

바쁜 회원들이 가고나니 20여명이서 역 주변의 식당에서 뒷풀이를 마치고 귀가

회원들을 보내고 나니 10여명 노래방에 가서 여흥을 즐기며 취중진담(取中眞談)을

나누노라니 오랫동안 지기님께서 새겨들을만한 좋은 말씀을 하셨습니다. 카페지기

의 역할은 좋은 사람들이 많이 와서 놀다가라고 멍석 깔아놓고 기다리는 사람과

같다. 당신 자신은 어떤 제안을 받아들이고 그 제안이 지침(指針)으로 결정이 되면

그 지침을 집행((執行)하는자는 운영위원이다. 본인은 그 집행의 조정자 역할은 할

수는 있지만 되도록이면 중용(中庸)을 지키려고 한다. [동양 철학의 기본 개념으로

도덕론이 수록된 사서의 하나] 그리고 카페명칭을 "5060아름다운사람들"로

정하면서 뭔가 이름에 걸맞는 값을 해야하는데 하는 생각끝에 내린 결정이

강제성이 없는 자율협찬모금으로 1인당 3000원인데 용도는 카페 왼쪽 상단에

"(아름다운 사람들의 비젼이라는 세목을 클릭 참조(參照)" 취지에 대한 설명이 있는데

현재 등록된 회원 4964명이 1년에 1회만 협찬을 해도 14.892000원인 큰 액수인데

현재 카페활동에 참여회원 수는 등록회원수 대비 5%미만인 듯하고 그나마 월 참여

회수가 1회부터 4회까지 들쑥날쑥이라 강제성이 없는 자율협찬금은 회원들에게 부담감을

느끼게하진 않은 것 같습니다. 또 지난 4월엔가 처음 참여해서 원정산행을 할 때도

관광버스로 세시간동안 갈 수 있는 거리면 3만오천원~4만원인데 삼만원 받으면서

협찬금 3천원이 포함됬다고 하고 시산제에 참석한 분들은 1만원만 자기부담으로

하고 시산제기념선물 주류와 고급 안주까지 제공해주니 시산제 비용에서 남은

잔액을 회원들에게 환원해 주는 것은 여타(如他)의 다른 카페들에서는 상상도

못할 일입니다.회원 3만명이 넘는 대형 카페들에서 대형 행사를 다반사적으로

열면서 수익을 내려는 행태들에 대해선 언급을 자제하겠습니다.

아름다운사람들 카페를 지금처럼 투명하게 하시고 오프라인 비전 문화센터

조성기금의 적정기금을 얼마정도를 예상하고 있는지에 대한 언급도 해주시면

회원들의 작은 궁금증도 해소될 수 있을 것 같습니다...

광명시의 가학산과 가학동굴

가학산(駕鶴山)은 구름산과는 능과 고개를 경계로,

 서독산과는 도고내고개를 사이에 두고 솟아 있다.

 국토지리정보원 발행 지형도에는 표기되어 있지 않은

 독립된 산으로 알려져 있다. 외부 교란 요인이 발생하지

 않는 한 비교적 안정된 산림 생태계를 유지할 수 있는

능력을 갖춘 산이지만, 숲을 구성하는 생물학적 종의 다양성이

 그리 높은 편이 아니다. 지역의 소중한 경관이자 자연 자원으로

 방문객이 꾸준히 유지되는 편이다.

높이는 220m로, 광명시에서 두 번째로 높은 산이다.

 가학산의 동쪽으로는 오리동계곡이 발달되어 있고,

서쪽으로는 크게 두 개의 산줄기가 뻗어 있다. 산을 찾는

 방문객이 증가하고 있으며 이를 위한 장기적인 활용 및 보전

 방안이 필요하다. 대부분 산 중턱으로는 점차 샛길을 통한

답압(踏壓) 발생으로 생태적 환경이 열악해지는 경우가 발생

하고 있으며, 이를 통해 도심에서 정착한 귀화 생물의 이입도

 지속적으로 발생되고 있다. 지역의 소중한 자원으로서의

산을 관리하는 노력이 필요한 가학산의

가학동굴은 한일합방 전에 시흥광산주식회사로 1903년

5월 2일 일본인 "이이다 규이치로"[飯田久一郞]가

한국 정부로부터 채광 허가를 받아 설립한 광산으로

 은, 동, 아연 등을 채굴하였다. 해방 이후 허익

, 황기룡 등이 운영하였다가 1961년에는 최재항이

 경영하였다. 이때 시흥광산(주)을 확장하는

과정에서 노사분쟁이 일어나기도 했고

1972년에 폐광됬다

 (한국향토문화전자대전, 한국학중앙연구원)

폐광산 세계적인 동굴나라 명소로 

가학동 폐광산이 동굴테마파크로 개발되고 있고

 시는 가학 폐광산을 관광자원으로 활용하기 위해

최근 폐광산 인근 공원부지 5,200㎡를 매입했다.

 시는 42억원의 예산을 확보해 추가로 부지를

 매입하고 기본계획용역을 의뢰하는 등 본격적으로

‘광명동굴월드’ 조성 사업을 추진할 방침이다.

 ‘광명동굴월드’는 레일바이크, 보트타기, 4D 영화관,

공연장 등을 갖춘 복합 체험 관광시설로 개발된다

 시는 가학 폐광산이 KTX 광명역에서 1.5㎞ 거리에

 있는 등 접근성이 뛰어나 전국 최고의 동굴

체험 관광지로 개발한다는 계획이다. 시는

 ‘광명동굴월드’가 장하면 국내 광객은

 물론 중국, 일본 등 동남아 광객이

많이 찾을 것으로 전망하고 있다.  

 경기도 광명시가 수도권 유일의 테마동굴 '광명동굴'의

 향후 발전계획 등을 논의하기 위한 합동워크숍을 22일

개최했다. 시민참여단과 라스코동굴벽화 광명동굴전 조직

위원회, 판타지콘셉트디자인 공모전 조직위원회 위원 등

40여명이 참석한 가운데 열린 이날 워크숍에서 광명시는

 '광명동굴, 세계로 비상하다' 프로젝트와 내년 4월부터

 5개월 간 개최되는 '라스코동굴벽화 국제순회 광명동굴전'에

대해 설명하고 의견을 들었다. 시민참여단 워크숍은 광명시가

 광명동굴의 개발과정과 현안을 시민들에게 설명하고

 시민들의 폭넓은 의견을 수렴하기 위해

지난해부터 개최하고 있다.

양기대 광명시장은 "내년 광명동굴에서 아시아에서

 최초로 개최되는 라스코 동굴벽화 순회전 등 아주

 의미있는 행사가 열린다"며 "광명동굴 발전을 위해

 노력해 달라"고 주문했다.

이날 워크숍에서 김재관 청주대 교수는 '라스코

 동굴벽화의 미술사적 가치'를 주제로, 정석호

 동북아역사재단 실장은 '선사 미술의 세계'를

주제로 각각 강연했다.

[아시아경제(광명)=이영규 기자] 

종군위안부로 끌려갔던 소녀상(小女像)

(平和의 小女像)

평화의 소녀상은 일본군 위안부 문제 해결을 위한 수요집회

1000회를 맞은 2011년 12월 14일 한국정신대문제대책협의회

(정대협)이 중심이 된 시민 모금으로 서울 종로구 일본대사관

 앞에 처음 세워졌다. 일본군 위안부 문제 해결을 촉구하는 의미

에서 세운 동상으로, 부부 작가(김운성, 김서경)의 작품이다.

소녀상은 높이가 130cm이며 치마저고리를 입고 짧은 단발머리를

 한 소녀가 의자에 앉은 채 일본대사관을 응시하고 있는 모습을 하고

 있다. 이는 위안부 피해 할머니들이 일본군에 끌려갔던 14∼16세

 때를 재현한 것이다. 또 소녀상의 옆에는 빈 의자 하나가 놓여 있는

데, 이는 할머니들의 고통에 공감해 보라는 뜻을 담고 있다. 평화비

 표지석에는 일본군 위안부 피해자인 길원옥 할머니가 직접 쓴 평화비

 문구와 함께 “1992년 1월 8일부터 이곳 일본대사관 앞에서 열린

일본군 위안부 문제 해결을 위한 수요시위가 2011년 12월 14일

천 번째를 맞이함에, 그 숭고한 정신과 역사를 잇고자 이 평화비를

 세운다.”라고 적혀 있다. 평화의 소녀상은 이후 국민 모금 등으로

전국 27곳과 미국 캘리포니아 주 글렌데일 시립공원 등 해외 3곳

에도 세워져 일본군 위안부 문제의 실상을

외부에 알리는 역할을 하고 있다.

그간 일본 정부는 우리 정부에 주한 일본 대사관 앞 소녀상을 철거

하고, 위안부 문제를 국제사회에서 다시 거론하지 않을 것을 요구해

 왔다. 특히 소녀상이 대사관의 보호 등을 규정한 빈 협약에 저촉된

다는 논리까지 동원해 철거를 요구했다. 빈 협약 22조 2항은 “국가는

 외국 공관의 안녕을 교란시키거나 품위의 손상을 방지하기 위해

 적절한 조치를 취해야 한다.”는 내용을 골자로 한다.

한편, 2015년 12월 28일 한일 간 일본군 위안부 관련 협상이

 타결돼 논란이 분분한 가운데, 서울 주한 일본대사관 앞 위안부

 소녀상 이전 문제가 화두가 됐다. 합의문은 위안부 소녀상 부분에

 대해 "한국 정부는 일본 정부가 주한 일본대사관 앞의 소녀상에

 대해 공관의 안녕과 위엄의 유지라는 관점에서 우려하고 있는 점을

 인지하고, 한국 정부로서도 가능한 대응 방향에 대해 관련 단체

와의 협의 등을 통해 적절히 해결되도록 노력한다."는 내용이 담겼다.

좀 더 상세한 내용은 이준식님 쓴 "일제강점기 사회와문화"

라는 책에 자세히 설명되어있다.

 출처:(시사상식사전, 박문각)

2017-06-23 작성자 상산봉

우리 가곡 바위고개의 사연

이흥렬(李興烈) 작사, 작곡의 가곡.

내용

「바우고개」라고도 하며, 이 작품이 실려 있는 가곡집의 이름이기도 하다.

 이 곡은 1932년 9월 7일 작곡 당시 일본의 동양음악학교(東洋音樂學校)에서

 피아노를 전공한 작곡자가 피아노반주의 경험을

통해서 노랫말을 짓고 작곡하였다.

바위고개 언덕을 혼자 넘자니

옛 임이 그리워 눈물납니다

고개위에 숨어서 기다리던 임

그리워 그리워 눈물납니다.

이 노랫말은 3절로 되어 있고, 8분의 6박자의 느린 서정적 음조로 구성되었다

. 단순하면서도 정감이 있어 1930년도 초창기 한국예술가곡의 정형으로 되어

있으며, 특히 무리없는 피아노반주부의 진행으로 애창되었다. 또한, 삼절의

 가사 중에 ‘10여년간 머슴살이 하도 서러워’라는 가사부분이 당시 일제치하

에서의 민족의 울분 같은 것을 노래에 담아서 일종의 애국가요 형태로 불려

졌다. 이 작품은 작곡자의 낭만적 감성과 더불어 우리나라 예술적인 가곡에

 접근한 대중성을 띤 노래로서 많은 공감을 얻어 왔다.

 출처:(한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

바위고개

이홍열 작사

이홍열 작곡

백남옥 노래

바위고개 언덕을 혼자 넘자니
옛님이 그리워 눈물 납니다
고개위에 숨어서 기다리던 님
그리워 그리워 눈물납니다
♥
바위고개 피인꽃 진달래 꽃은
우리임이 즐겨즐겨 꺽어 주던 꽃
임은 가고 없어도 잘도 피었네
임은 가고 없어도 잘도 피었네
♥
바위고개 언덕을 혼자 넘자니
옛님이 그리워 하도 그리워
십여년간 머슴살이 하도 서러워
진달래꽃 안고서 눈물집니다.

2017-06-23 작성자 명사십리