0~9까지 숫자의 모든 비밀

[카페지기]

3은 완전함의 경지

고대 로마에서 3은 완전무결함을 의미한다. 선을 상징하는 1과 악을 상징하는 2의 합인 3은 이러한 이유로 신성시 되어왔으며, 초기 로마의 지배형태인 '3두 정치'가 그 예다.

또한 3은 대부분의 종교적 전통이나 철학사상에서 합일을 이루는 개념으로 발견된다. 기독교에서 3은 성부, 성자, 성신이라는 삼위일체를 나타냈고, ‘나는 길이요, 진리요, 생명’으로 표현되는 예수는 이런 세 가지 상징으로 구세주임을 입증했다.

불교에서도 숫자 3은 많은 의미를 갖는다. 법당에는 삼존(三尊)이 있고, 인간의 괴로움은 3욕(식욕, 수면욕, 음욕)으로부터 비롯되며, 이로 인해 빚어지는 3업(입, 몸, 마음)을 벗어나지 못한 중생은 끝없이 사바세계를 윤회하게 된다. 우리 조상들은 삼신할머니가 있어 아기가 태어날 때 첫째 신은 뼈를, 둘째 신은 살을, 셋째 신은 영혼을 갖게 해준다고 믿었다. 이처럼 3은 완벽하고, 복을 가져다주는 수를 의미하고 있다.

죽을 死 = 4(?)

우리 나라에서 숫자 4는 죽을 사(死)와 발음이 같아 기피하는 숫자이지만 이슬람교에서 4는 중요한 역할을 한다. 이슬람교도는 네 명의 부인을 정실로 들일 수 있다. 간통을 범한 자는 네 번 고백할 수 있으며, 품행이 방정한 네 명의 증인이 그 고백을 확인해야 한다. 초기 이슬람시대에는 네 명의 정의로운 칼리프(마호메트의 후계자라는 칭호)가 지배했다. 4는 분명하고 명확하게 인지할 수 있는 기하학적 형태를 구성한다. 그렇기 때문에 사각형은 예로부터 완전하고 확고한 형태로 간주되어 왔다. 영어에서는 앞뒤가 꽉 막힌 사람을 가리켜 ‘square man’이라는 표현을 쓰기도 한다.

여자의 일생은 7과 관련된다

누구나 한 번쯤은 7이라는 숫자에 주의를 기울여 보았을 것이다. 특히 중국에서는 7은 여자의 일생과 밀접한 관련이 있다고 믿는다. 여자 아이는 일곱 달이 되면 젖니가 났다가 일곱 살이 되면서 빠지며, 다시 7년이 지나 14살이 되면 '음(陰)의 길'이 열린다. 다시 말해 14살부터 여자는 성적으로 성숙해지다가, 7과 7을 곱한 49세가 되는 해에 폐경기를 맞는다. 이러한 과정은 의학적인 견지에서 보더라도 상당히 정확하게 들어맞는다. 게다가 월경은 7×4일을 주기로 하며, 임신 기간도 마지막 월경의 첫날로부터 7×40일 동안으로 잡는다. 또한 중국인들은 임신한 지 일곱 달만에 낳은 칠삭둥이는 살 수 있어도 팔삭둥이는 살지 못한다고 믿고 있다.

9를 빼고는 중국문화를 얘기하지 말라

많은 문화에서 9는 달(月)의 위상과 관련된다. 고대 멕시코인들은 신월에서 상현과 만월을 거쳐 하현으로 이어지는 달의 아홉 위상을 알고 있었다. 따라서 이러한 달의 변화 주기를 바탕으로 고대 멕시코인들은 우주 전체를 다양한 층위로 나누었다. 그들은 우주에는 아홉 개의 하계와 그 위에 위치한 중간 세계인 지구 그리고 13개의 하늘이 있다고 생각했다. 여기에 세상의 다섯 연대를 나타내는 신성한 수 5를 합하면 28이 되는데, 이것은 바로 달의 주기를 나타내는 수가 된다. 9는 여기서 하계를 나타내는 수이자 여성의 특성을 가진 수이다.

오늘날 중국의 수도인 북경은 수천 년 전 점성가들의 도움을 받아 하나의 중앙부와 여덟 개의 진입로를 가진 도시로 건설되었다. 따라서 북경은 아홉 구역으로 구획되어 있으면서 3의 제곱수를 기하학적으로 펼쳐 보이는 형태를 하고 있다. 이것뿐만 아니라 중국의 문화유적 곳곳에서 9는 빠지지 않고 등장한다. 중국인들이 9월 9일을 길일로 여기고 이 날 결혼하는 이들이 많은 것도 주목할만하다. 중국의 학자인 노자는 수태되고 난 뒤에도 9년이 아홉 번 지난 81년만에 태어났다고 하는데, 이러한 일화도 다수 9의 중요성을 말해주는 사례다.

마냥 두렵기만한 숫자 - 13

시간이 갈수록 민간신앙에서 13은 불행의 수로 굳어지고 있다. 사람들은 13명의 손님을 저녁식사에 초대하기를 꺼려한다. 심지어 나폴레옹이나 루스벨트같은 역사적인 인물조차 13명의 사람들과 함께 탁자에 앉기를 주저했다고 한다. 많은 호텔들은 객실이나 층에 13이라는 수를 붙이지 않는다. 으레 13일은 좋지 않은 일이 일어나는 날로 간주되며, 이날이 금요일과 겹쳐지기라도 하면 이러한 불안은 훨씬 정도가 심해진다.

폴 호프만(Paul hoffman)은 1987년 2월 미국의 스미스소니언 협회지에 기고한 '13 공포증 Triskaidekaphobia'이라는 제목의 글에서, 이 어려운 이름을 가진 공포증 때문에 미국은 일 년에 결근 내지 결항으로 인한 손해액을 10억 달러나 감수해야 한다는 연구 결과를 발표했다. 매달 13일에는 기차나 비행기의 예약이 취소되는 결과가 빈번하고 영업상의 거래액도 감소한다는 것이다. 그러나 사람들이 13이라는 수에 대해 지니고 있는 이러한 편견과 미신이 17세기에 비로소 형성된 것이라는 사실을 아는 사람은 별로 많지 않다. 13이라는 수에 내포된 부정적인 의미는 부분적으로는 고대의 신화에도 원인이 있다. 그러나 현대인이 13에 대해 갖는 두려움은 역사학적으로 볼 때 비교적 늦게 생겨난 편견이라 할 수 있다.

만감이 교차하는 1999년

사람들은 두 번째 천년을 겪게 되는 날이 올 것을 반신반의했다. 세기의 '마지막' 해라는 사실에 주목한 나머지 1999년 이후에는 지구가 멸망할 것이라는 예측부터 세상이 확 바뀌어 뭔가 달라질 것을 기대하는 등 너무나 다양한 기대와 우려가 나타나고 있는 상황이다.

99라는 숫자는 절대적 일체성에 대립되는 수 혹은 아직 완전에 이르지는 못하는 수로 간주되었다. 99마리 양보다 잃어버린 양 한 마리가 더 소중하다는 성경의 비유는 모르는 사람이 거의 없을 것이다. 기독교에서 99는 신의 일체성으로 이어지는 천사들의 질서와 관련이 있다. 이러한 생각은 이슬람교에서 말하는 신의 가장 아름다운 아흔아홉 이름과 연결된다. 가장 아름다운 아흔아홉 이름도 오직 백 번째 이름에서 완결되는 만유일체성을 암시하는 것이다. 그 후 이슬람교에서는 예언자 마호메트의 아흔아홉 이름에 대한 사상이 발전되었다.

99는 100에서 1을 뺀 수이므로 경계가 제한된 수이기도 하다. 6세기 아랍의 시인 임롤카이스는 그의 시에서 먼저 아흔아홉 번의 입맞춤을 요구한 다음 다시 한번의 입맞춤을 요구한다. 그리고 100명의 적을 죽이겠다고 맹세했던 옛 아랍의 영웅 산파라는 그만 아흔아홉 번째 적과 싸우다가 부상을 입고 말았다. 그러나 그는 죽어가면서도 자신의 부러진 뼛조각으로 백 번째 적에게 치명적인 부상을 입힘으로써 결국 맹세를 지켰다.

한편 1000은 십진법 체계에서 모든 수를 포괄하는 수로 간주되고 있다. <시편>에는 '네 앞에서는 천 년이 하루 같도다'라는 구절이 있다. 중국인들이 어떤 사람의 생일날 '천 번의 봄'을 기원한다면, 이것은 만수무강을 빈다는 뜻이다.

99라는 숫자에서 나타나는 여러 가지 에피소드는 밀레니엄에서 한해가 모자른 1999년에 대해 사람들이 두려워하거나 의미를 부여하는 것에 투영되어 시사하는 바가 크다. 1999가 사람들에게 의미 있게 다가오는 것은 1000 단위 수라는 '완벽함'에 대한 기대와 1의 부족으로 인해 생기는 안타까움, 조바심이 교차한 복합적인 감정의 소산이 아닐까?

[3]

3은 1과 2가 합쳐져 만들어진 숫자다. 여기서 1은 양, 2는 음을 뜻한다. 즉 음양이 합해진 숫자이기 때문에 음양이 하나로 된다. 생물학적으로 본다면 새로운 자손의 생산을 뜻하기도 한다. 1이 양을, 2가 음을 뜻하는 숫자라면 3은 음과 양 어느 한쪽으로 치우치지 않은 완전한 존재다.

신화의 세계관이 천지인(天地人)의 3개 구조로 나타나는 것도 완벽한 조화를 추구한다는 뜻이다. 단군신화에서 환인이 하늘을 상징하고 환웅은 하늘과 땅을 연결하는 존재로, 단군이 땅을 의미하는 인물로 나타나는 것이 한 예다.

단군신화에서 곰이 여자로 변하는 시간을 삼칠일(三七日)로 정한 것도 흥미롭다. 7일이 세 번 겹치면서 동물이 완벽한 인간으로 변할 수 있다는 관념을 반영한 것이다.

이는 우리의 삼신신앙에서 그대로 나타난다. 일반적으로 삼신할머니라고 부르는 이 신은 아기를 점지하고 낳고 잘 자라도록 도와주는 역할을 맡고 있다.

여기서의 삼신은 신 세 명을 가리키는 것으로 생각된다. 삼신상에서 밥과 국이 항상 세 그릇 차려져 있는 것이 좋은 증거다. 또한 아기를 낳게 되면 삼칠일 동안 금줄을 치고 삼신상을 차려준다. 이래야만 아기가 잔병없이 잘 성장한다는 것이다. 이와 같이 3의 의미는 단순한 숫자보다는 완전함을 지향한다는 데 있다.

세상이 완전한 형태를 갖춘다는 의미도 담고 있다. 제주도 시조신화에서 삼성신은 여자를 맞이하여 결혼한 뒤 가축을 키우고 농사를 시작하면서 세상은 완전한 형태를 갖추게 되었다고 말한다. 이 점은 환웅이 세 명의 신을 데리고 내려왔다는 사실과 무관치 않다.

3은 세시풍속에서도 중요한 의미를 지녀왔다. 예를 들어 남해안에서는 배를 만드는 때가 3월이며, 배를 진수하고 선주가 3일 동안 배에서 잠을 잔다. 이렇게 해야만 사고 없이 풍어를 이룰 수 있다고 믿는다. 초상이 났을 때 사자밥을 세 그릇 차리는 이유도 죽은 이를 데려가는 저승사자가 세 명이기 때문이다.

인간의 재복과 수명, 자손생산 등을 담당하는 삼불제석(三佛帝釋)이 세 명인 것에도 3의 관념이 배어 있음을 엿볼 수 있다

[4]

우리나라에서는 4를 저주의 숫자로 불리운다. 그 이유는 이 '4'라는 숫자가 죽은 사(死)자와 발음이 같기 때문이다. 솔직히 4 때문에 불행해졌다는 것은 있을 수 없지만 심리적인 요인이 작용하는 것이다.

단군신화를 보면 3과 관련한 내용이 이상할 정도로 많다. 먼저 삼위 태백(三危 太白), 천부인 3개, 환웅이 끌고 온 무리 3천명과 풍백(風伯) 우사(雨師) 운사(雲師) 3인, 삼칠일(三七日) 등을 찾아볼 수 있다. 3의 기록이 다른 신화와 비교할 수 없이 많이 나타난다. 이것은 우리 민족이 3을 남다른 의미를 지닌 숫자로 생각한 때문이다.

[7]

솔론은 인간의 일생을 7년씩 10단계로 나누었다. 그의 사상은 필로에 의해 구약성서의 내용과 결합되는데 필로는 다음과 같이 썼다. ' 첫 번째 7년이 지나면 젖니 대신 영구치가 나며, 두 번째 7년이 지나면 성적으로 성숙해진다. 세 번째 7년이 되면 남자들에게는 수염이 나고, 네 번째 7년은 인생의 절정기다. 다섯 번째 7년은 결혼의 시기이고, 여섯 번째 7년은 분별력이 무르익는 시기이다. 일곱 번째 7년은 이성에 의해 영혼이 고귀해지는 단계이고, 여덟 번째 7년은 분별력과 이성이 완성되는 단계이다. 아홉번째 7년에는 열정을 극복하고 공정함과 온유함에 이르게 되며, 열번째 7년에는 죽음을 맞이하기에 가장 적합한 시간이 된다. 이 나이를 넘어가면 인간은 고작해야 허약하고 쓸모 없는 노인일 뿐이다.'

- 옛 바빌로니아의 신전은 7층이었다.

- 마야인들은 7층의 하늘을 알고 있었으며, 7을 공간 속에서 방위를 나타내는 수로 보았다.

- 바빌로니아의 책력은 매달 7, 14, 21, 28일은 액이 있는 날로 간주했다.

- 유대교에서 일곱째 날은 하느님이 안식을 취하는 성스러운 날로 간주했다.

- 이집트인들은 천국에 이르는 일곱 길과 천국의 일곱 마리 소를, 그리고 일곱을 둘로 곱한 명부의 14처소를 알고 있었다.

구약성서에서도 아담의 7대손인 라멕은 777세를 누리고 죽었으며, 노아의 방주에 짐승들이 들어간 7일 후 홍수가 땅을 덮으며, 노아는 땅에 물이 걷히고 나서도 7일을 기다려 비둘기를 내보낸다.

고대 이스라엘에서는 속죄의식을 치를 때 피를 일곱 번 뿌렸다. 결혼식도 7일, 추모기간이나 큰 축제도 7일간이었다.

죽은 자의 영혼이 육체에서 풀려나 자유로워지는 데는 일곱 단계의 시간 단위가 필요하다는 생각은 동양에서도 같아서 7일단위로 모두 일곱 번의 제사를 지낸다.

기독교 신학자들은 7이 보편성을 상징하는 수라고 보았다. '요한계시록'에 나오는 일곱교회는 곧 교희의 보편성을 의미하는 것이다.

그리스 신회에서도 중심을 이루는 수였다. 아폴로가 세상에 나온 날은 7일이었다.

로마인들에게 7은 길한 수였고 행운의 수여서 원형경기장에서 벌어지는 시합에서 많이 쓰였다 한다. 로마의 건국설화에 따르면 로마는 일곱 번째 올림피아 대제가 열린 첫해에 세워졌다고 한다.

이란의 수많은 관습에도 사용되는데 결혼식에는 일곱명이 거드는 것이 의무이고, 병이 나면 일곱 집에서 거두어들인 음식물을 환자에게 주어야 한다. 음식을 만들때는 일곱종류의 양념을 쓰고, 일곱가지의 맵게 절인 채소를 먹는다.

이슬람교에서 기도할 때는 신체의 일곱부분(얼굴, 두 팔, 두 무릎, 두 발)을 사용한다. 위계질서는 일곱등급으로 구분되어 있다.

불교에서도 석가모니는 7년 동안 구도의 고행을 했으며, 명상 수행에 들어가기 전에 보리수 나무를 일곱바퀴 돌았다. 극락은 일곱 천계로 되어 있으며, 현세에 성불을 이루기 위해서는 일곱가지의 종교적 품행이 요구된다.

[13]

13일의 금요일

예수는 자신이 체포돼 사형될 것을 알고12명의 제자와 함께 만찬을 들었다. 식사 도중 유다가 자리를 떠나 예수를 배반하고 병사들을 불러와 예수는 잡혀갔다. 다음날 예수는 십자가 못박혀 죽음을 당했는데, 이 날이 금요일이었다. 예수는 죽은 지 3일만에 부활했는데, 이 날이 일요일(주의 날)이므로 역산하면 예수가 죽은 날은 금요일이 된다.

기독교도들은 예수와 12제자를 합해 13명이 모인 곳에서 유다의 배반이 일어났으므로 13이라는 숫자에 배반과 불행이 담겨있다고 믿게 됐다.

그리고 예수가 십자가에 못박혀 불행이 일어나 날이 금요일이었으므로 이 또한 불길함과 고통을 상장하게 되었다. 그러니 13과 금요일이 겹치는 날이 주는 의미는 불행한 일이 터지고 말 것 같은 공포와 불안이 아니겠는가. 심지어 오늘날까지 서양에서는13명이 함께 회식을하면 그 해 안에 한명이 죽음을 당한다는 미신도 있다.

또한 예수가 올라간 계단도 13계단이라고 합니다.

[9]

유럽에서도 작곡가가 아홉개의 교향곡을 작곡하면 죽는다는 징크스가 있다.

베토벤, 드보르자크 말러가 그러했고, 브루크너는 열개를 작곡했지만 맨처음 시작품에 0번을 매겨 아홉 징크스에 걸린다. 중국에서는 짝수보다 홀수를 좋아하고 홀수로서 가장 많은 수인 아홉수는 상서로운 수이다.

중국 묵화에서 대나무를 그린 것을 보면 아홉 마디 짜리가 많다. 중국 황제의 용상은 9계단이고 도교에 있어 천상은 아홉마당으로 999 모서리로 돼있다. 중국 사람의 의식 구조를 받치고 있는 도교경전 "도덕경"이 9*9 = 81장으로 된 것도 우연은 아니다.

한데 9는 끝수요 종말을 상징하는 때문인지 햇수만은 9년을 액년 (厄年)으로 여긴다. 9자가 겹치는 해를 중대한 고비가 닥치는 해로 인식하며 불행하지 않았던 99년은 없었다고 한다. 999년은 송나라가 북쪽 오랑캐 거란에 굴복한 해이다. 지금도 중국 주변국들이 중국을 Cathay 라 호칭하는 것은 바로 거란에서 비롯된 것이다. 1599년 누르하치 남침, 1799년 백련교의 반란, 1899년 의화단의 난 등 중국 사상 치명적인 외침이나 내란은 9가 겹친해에 일어났다. 1999년에 야기될 불안과 위기를 중국서는 "천년충" 이라 한다. 밀레니엄 버그를 직역한 것이겠지만 불안한 검은 그늘을 느끼게 하는 천년충이다. 

무언가를 이루기 직전에,불의의 사건으로 일을 그르침을 두려워 하는 데서 연유된 "조심과 긴장"의 숫자라고 봐야 한다. 늘 변화와 성취의 직적에서 좌절해 왔던 우리 민족의 이야기가 모두 이 아홉이라는 숫자와 연관 되어진다. 꼬리 아홉 달린 구미호의 99일간의 사랑 이야기가 그랬고, 한많은 사연을 실은 굽이 굽이 아흔아홉고개가 그렇고, 아홉수도 그와 무관하지는 않다. 10년이라는 큰 줄기가 바뀌기 직전에 변동(沖: 결혼도 일종의 沖氣)을 꾀하지 않음은 항상 무사태평을 추구했던 우리의 심리에 갑작스런 자극으로 동요를 가져오지 않았으면 하는 일종의 심리현상이라 생각된다.

[10]

1, 2, 3, 4라는 이 4개의 수의 합인 10은 영적이고 신성하며 전능하다.

라고 피타고라스 학자들은 주장했다.

[108]

108의 의미는 아래와 같다.

육관 [(六官 : 耳(소리), 目(색깔), 口(맛), 鼻(냄새), 心(뜻), 體(감각)]이 서로 작용해 일어나는 갖가지 번뇌가 좋고(好), 나쁘고(惡), 좋지도 싫지도 않은(不好不惡) 평등(平等)의 3가지 인식 작용을 하게 되는데 이것이 곧 3×6=18가지의 번뇌가 된다.

거기에 탐(貪), 불탐(不貪)이 있어 18×2=36가지가 되고, 이것을 과거(過去), 현재(現在), 미래(未來) 즉 전생(前生), 금생(今生), 내생(來生)의 3世에 36×3=108이 되어 백팔번뇌(百八煩惱) 라 한다.

6 6은 완전수이다.