여와(女媧)하느님의 올바른 이해중국 사천성(四川省)의 청양궁(靑羊宮)

[이계묵]

여와(女媧)하느님의 올바른 이해

중국 사천성(四川省)의 청양궁(靑羊宮)박병역기자(truelook@hanmail.net) 2013.05.04 18:47:09

여와(女媧)하느님의 올바른 이해

 원시천존(元始天尊),삼신(三神)을 아시나요

하늘과 땅이 아직 분리되지 않고 혼돈 상태에 있을 때 최초로 생성된 일기(一氣:무극이태극)를 원시천존(元始天尊)이라 한다, 말하자면 천지의 정(精)이며 천지를 창조한 최초의 개창자(開創者)이다.즉 자연히 화생(化生)한 태원옥녀(太元玉女)와 정(精)을 통해서 천황씨(天皇氏)를 낳고 지황씨(地皇氏)·인황씨(人皇氏)를 거쳐서 여와(女媧) 상제(上帝)가 된 때에 국토가 열리고 인간이 번식되기 시작하였다고 한다.

곧 천황씨(天皇氏),지황씨(地皇氏),·인황씨(人皇氏)를 삼신(三神)이라하며, 옥황(玉皇) 또는 옥황상제(玉皇上帝) 옥황대제(玉皇大帝)라고도 칭한다. 요컨대 원시천존(元始天尊)은 천지만물 생성의 시원(始源)이며 인과(因果)의 법칙을 초월해서 영원히 존재하는 절대자이다. 곧 여와(女媧)하느님의 최초 칭호입니다

옥황상제가 거처하시는 장소는 36천(天) 가운데 최고의 천인 대라천(大羅天)의 옥경산(玉京山) 꼭대기에 있는 현도(玄都)로서 여기에 제신(諸神)을 거느리고 있다고 전한다. 또한 도교의 교주(敎主)로서 도교의 가르침은 원시천존(여와(女媧)하느님)의 가르침이라는 설(說)도 있다.

▲ 여와(女媧) 원시천존(元始天尊)을 올바로 깨닫지 못하고,남성상으로 묘사했습니다.

옥청(玉淸)은 원시천존(元始天尊), 상청(上淸)은 영보천존(靈寶天尊) 또는 태상도군(太上道君), 태청(太淸)은 도덕천존(道德天尊) 또는 태상노군(太上老君)이라 불린다. 일도(一道)의 다른 모습인 옥청(玉清), ·상청(上清), 태청(太清)을 삼청(三清)이라 한다. 일도(一道)가 삼청의 신 또는 신선으로 나타내는 것을 "일기(一氣)가 화(化)하여 삼청(三淸)이라고 한다. 삼청은 도교 최고의 천존(天尊)이시다.

도교의 교리에 따르면 처음에 1기(一氣)가 있었는데 1기가 대라천(大羅天)이되고, 이것이 3기(三氣)로 나뉘고 3천(三天)이 되었다.  3기는 청휘천(淸徽天),우여천(禹餘天), 태적천(太赤天)인데 이것이 또한 3청(三淸)이고, 3경(三境)이라 한다. 일도(一道)가 세 신 또는 신선 또는 하늘로 나타나는 것을 일기화삼청(一炁化三清)이라고 한다.

▲여와(여호와)호천상제를 올바로 깨닫지 못하고,남성상으로 묘사했습니다

▲상도의 4어(四御)는 동체(同體)이며 여와 입니다,  여와 옥황상제를 남성으로 묘사했다.

----------------------★ ★ ★-------------------

▲ 여와(女媧:여호와) 천주(天主),원시천존(元始天尊),호천상제,북극대제,등등

도교를 신앙하는 종교인은 물론이고, 중국인들과 8천만 대한민국의 모든 사람들이 천지를 창조한 최초의 개창자(開創者)인 원시천존(元始天尊)이 바로 성경(聖經)을 경으로 사용하는 종교계의 특히 천주교(天主敎:기독교,여호와 증인)에서 신앙하는 천주(天主)이며 곧 여와(女媧:여호와)하느님과 같다는 진실을 깨닫지 못하고 있으니 참으로 기이한 세상이로다.무명의 소인이 감히 여와(女媧)하느님의 역사적 진실을 밝히오니 하느님 전에 황송할 따름입니다. 감사합니다.

--- 아 래 ---는 퍼온 글입니다---

중국 사천성(四川省)의 청양궁(靑羊宮)

(사진설명: 청양궁 입구)

사천(四川, Sichuan)성 서쪽의 첫 도관으로 인정되는 청양궁(靑羊宮)은 당현종(唐玄宗)이 난을 피해 한동안 머물었다고 해서 기존의 청양관이라는 이름을 청양궁으로 바꾸었다. 청양궁은 넓은 부지에 웅장한 건물을 자랑하며 도관내에 청(淸)나라때인 1906년에 새긴 <도장집요(道藏輯要)>라는 중국에서 가장 완정한 도교의 경전이 보존되어 있다.

(사진설명: 청양궁의 도장집요)

도장집요는 정연하게 깎은 나무의 양면에 또박또박 글자를 조각한 13,000여조각의 배나무로 무어져 있다. 그밖에 구리로 주조한 양과 종, 쇠로 주조한 솥, 쇠 꽃병, 쇠 촛대 등 다양한 문화재들이 많다.

전한데 의하면 고대 중국의 철학자이고 도교학파의 창시인인 노자(老子)가 함곡관(函谷關)에서 윤희(尹喜)를 위해 <도덕경(道德經)>을 쓰고 떠나면서 "나를 찾으려면 성도(成道) 청양사(靑羊肆)로 올지어다"라고 했다고 해서 후세사람들이 그 자리에 도관을 세웠다고 한다.

(사진설명: 밖에서 본 삼청전)

최초의 도관은 명(明)나라 후반의 전란에 무너지고 오늘날까지 남아 있는 건물은 청나라때 보수한 것이다. 중심선상에 영조각(靈祖閣)과 혼원전(混元殿), 팔괘정(八卦亭), 삼청전(三淸殿), 옥황각(玉皇閣), 강생대(降生台), 설법대(說法台), 당왕전(唐王殿) 등 건물들이 높낮이가 조화롭게 줄지어 있다.

1668년에 신축한 삼청전은 무극전(無極殿)이라고도 한다. 대궐에 9m 높이의 원시천존(元始天尊) 옥청(玉淸)과 도덕천존(道德天尊) 태청(太淸), 영보천존(靈寶天尊) 상청(上淸)의 세 신상이 공양되어 있다고 해서 이름이 삼청전이다.

(사진설명: 삼청전 내부)

삼청전에는 또한 길이 0.9m, 높이 0.6m의 구리 양 한쌍이 마주하는데 한 마리는 뿔 하나를 달고 다른 한 마리는 뿔 두 개를 달았다. 짙은 금빛의 몸체를 자랑하는 이 양은 모양이 아주 기이하고 생동하다.

전하는데 의하면 노자가 윤희더러 청양사에 와서 자신을 찾으라 했고 도교신자들이 태청선인이 양으로 변신해 촉(蜀)에 내렸다는 설을 믿으면서 청양궁에 구리로 주조한 양을 공양하게 되었다고 한다.

(사진설명: 외뿔의 양)

외뿔의 양에서는 십이간지의 모습을 볼수 있다. 이 양은 쥐의 귀와 소의 코, 호랑이 발톱, 토끼의 잔등, 용의 뿔, 뱀의 꼬리, 말의 입, 양의 수염, 원숭이 목, 닭의 눈, 개의 복부, 돼지의 엉덩이로 무어져 있다.

사람들은 또한 이 양을 신의 동물로 여겨 청양궁을 찾는 모든 사람들은 이 양을 만지면 질병을 치유한다고 믿는다. 전하는데 의하면 양의 뿔을 만지면 만가지 질병이 치유되고 양의 배를 만지면 임신할수 있다고 한다.

(사진설명: 위엄있는 팔괘정)

삼청전앞의 팔괘정은 신축년대에 대한 기록이 남아 있지 않고 오늘날 정자는 청나라때 재건한 것이다. 하단은 네모나게 조성하고 정자의 상단은 둥글게 만들어 하늘은 둥글고 땅은 모난다는 고대학설을 보여준다.

정자의 지붕을 받든 8개의 돌기둥에는 구름을 가르고 하늘로 날아오르는 용이 조각되어 있고 창틀에는 꽃무늬를 조각했으며 천정에는 팔괘도안을 그렸다. 이중의 지붕에 노란색과 녹색의 오지기와를 얹은 정자는 웅장한 기세를 자랑하면서도 우아함을 잃지 않는다.

(사진설명: 청양궁 일각)

청양궁에서는 해마다 음력으로 2월 보름날이 되면 전통적인 절간장행사를 펼치는데 이 날은 유구한 역사를 가지는 청양궁 화회(華會)의 날이다. 그 때가 되면 도관에는 향불이 끊이지 않고 사람들이 붐비는데 도관밖에는 꽃들이 만개한다.

청양궁은 사천(四川, Sichuan)성 성도(成都, Chengdu)시에서 23km 거리에 위치, 3, 4, 5, 17, 25, 58, 27, 35선 등 버스를 이용하면 된다. 입장권은 10위안, 개원시간은 08:00-18:00이다.

道敎音樂- 尊道贊 - 무당산 道士들 연주와 합창