[정보안내] 대구 한티순교성지에 대하여

[에몬대장]

가톨릭스카우트 전국지도자대회에 참가하시는 지도자분들 참고하시라고 올립니다.

한티 전경

한티피정의집

1. 위치와 연혁

대구에서 북쪽으로 24Km쯤, 행정구역으로는 경상 북도 칠곡군 동명면 득명동에 자리한 한티는 산골 중에서도 깊은 산간이다. 산줄기로 치면 팔공 산괴의 맥에 걸쳐져 있고 해발 600m를 넘는 이 심심 산골은 박해 때 교우들이 난을 피해 몸을 숨긴 곳이요 처형을 당한 곳이며 또 그들의 유해가 묻혀 있는 완벽한 순교 성지이다.

태백 산맥의 보현산에서 서남쪽으로 팔공산, 가산, 유학산까지 이르는 팔공산괴는 칠곡, 대구, 경산, 영천, 군위의 5개 군에 걸쳐져 있다. 그리하여 그 장구한 산줄기의 배면을 동북에 돌리고 대구 분지에 전면을 두어 병풍과 같이 대구의 북쪽을 가리고 있다.

예로부터 대구를 지키는 군사적 요새 팔공 산괴의 주령인 인봉에서 가산까지는 20km 정도로, 한티는 가신과 주봉인 팔공산 사이에 위치하며 가산에서 동쪽으로 7km 떨어진 깊은 산 중턱에 자리 잡고 있다. 가산산성(사적 216호)은 임진왜란 이후 대구를 지키는 외성으로 난이 일어날 때마다 인근 고을 주민들이 피난했던 내지의 요새였다. 한티 역시 천혜의 은둔지로서 박해를 피해 나온 교우들이 몸을 숨기고 교우촌을 이루었던 곳이다.

2. 경신박해(1860)와 병인박해(1866-1873)

험악한 산중턱인 한티에 언제부터 신자들이 살기 시작했는지는 확실히 알 수 없지만 인근 신나무골과 비슷한 때인 1815년 을해박해와 1827년 정해 박해 후에 대구 감옥에 갇힌 신자들의 가족들이 서로 비밀리에 연락을 취하기 위해서 이곳에 와서 살지 않았나 생각된다.

그러나 확실한 것은 1837년 서울에서 낙향해서 신나무골에 얼마간 살았던 김현상 요아킴 가정이 1838년과 1839년 기해박해 때 신나무골보다 더욱 깊은 산골인 인근의 이곳 한티에 와서 살기 시작하였다. 그 후 그의 가족들은 1860년 경신박해 때까지 이곳에 살다가 대구로 나가서 대구읍내 첫 신자 가정들 중의 하나가 되었으며 그의 후손들은 초창기 대구교회 창설에 큰 공을 세웠다.

이렇게 해서 처음에는 신자들이 한두 집 모여들어 움막을 짓고 사기와 숯을 굽고 화전을 일구어 생계를 유지하던 적은 신자들이었으나 차츰 커져서 이미 1850년대 말경에는 본 부락뿐만 아니라 인근의 서촌과 한밤 및 원당의 외교인들까지 입교하게 되어 큰 신자촌이 되었다.

그러나 뜻밖에도 1860년 경신박해가 일어나자 전교활동이 한창 활발했던 경상도 지방의 신자촌들이 모두 포졸들에게 유린되었다. 이곳 한티 뿐 아니라 인근의 신나무골과 어골의 신자촌들의 신자들도 모두 포졸들의 습격을 받아서 사방으로 뿔뿔이 흩어졌다.

어골의 이재영 고스마 가정은 문중박해를 피해서 대구 부근의 새방골 죽전으로 피신을 했었다. 그러나 곧 몇 달 후에 박해가 수그러지자 사방으로 흩어졌던 신자들이 다시 몰려들었다. 그리하여 1862년 베르뇌 주교의 성무 집행 보고서에는 ‘칠곡 고을의 굉장히 큰 산 중턱에 아주 외딴 마을 하나가 있는데 이곳에는 40명 가량이 성사를 받았습니다’라고 기록되어 있다.

그런데 이 박해 중에 김현상 요아킴 가정의 후손들이 대구로 나감으로 새로이 상주 구두실이 고향인 조 가롤로 가정이 중심이 되어 모든 신자들이 그 집에 모여서 주일미사를 보고 열심한 신앙생활을 하였다. 조 가롤로 가정은 당시 세도가인 풍양 조씨 조대비의 친척으로 1839년 기해박해를 일으킨 장본인들이므로 그가 천주교를 믿자 문중에서는 그의 집을 불사르고 고향에서 쫓아내었다. 이때 조 가롤로 가정은 상촌과 황간 등지에서 3년간 전전 하다가 이곳 한티로 온 것이다. 1865년경에는 대구 날뫼에 살던 이 알로이시오 가정도 이곳으로 이사를 왔었다.

1866년 병인박해가 일어나자 다시 서울을 비롯한 전국의 신자촌들이 모두 유린되었고 8,000명 이상의 신자들이 순교를 했다.

이때 대구 읍내과 신나무골 등 인근의 신자들은 그해 부활 판공성사를 주기 위해서 대구에 왔던 리델 신부로부터 박해의 소식을 듣자 문경 한실과 한티로 피난을 왔었다. 즉 한티에 살다가 대구로 이사를 간 김현상 요아킴의 후손들인 김응진 가롤로 가정과 몇 해 전에 대구로 이사를 온 서상돈 아우구스띠노 및 삼촌 서익순과 대구 부근의 노곡동에 살던 송씨 가정뿐 아니라 신나무골에 살았던 많은 신자가정들이 이곳 한티에 피난을 왔었다.

그해 봄에 대구에서 문경 한실로 이사를 갔던 서태순 가정이 포졸들에게 잡혀 상주진영으로 끌려갔었다. 그러나 부인 김데레사는 마침 감옥에서 해산을 하였으므로 풀려났고 서태순 베드로는 12월19일에 순교를 하였다. 그러자 한티에서 피난 중에 있던 그의 조카 서상돈 등 그의 형제와 친척들에 의해서 서태순 베드로의 시신을 한티로 가져와서 묻었다.

이듬해인 1867년에 박해가 조금 잠잠해지는 듯 하자 서태순의 형인 서익순과 이 알로이시오가 한티에서 대구 본가로 돌아가다가 경포에서 잡혀 서울로 압송되었다. 그리고 그들은 이듬해인 1868년에 절두산에서 많은 신자들과 함께 창호지로 얼굴을 가리고 물을 뿌려 숨이 막혀 죽게 하는 백지사로 숨진 다음 한강물에 던져져서 순교하였다. 이렇게 해서 두 사람의 시신은 영영 찾지 못하였다.

한편 대원군의 부친인 남영군의 묘를 파헤친 사건이 발생한 이후 더욱 박해가 전국적으로 격화된 봄에 한티에도 포졸들이 들이닥쳐 공소회장 조 가롤로, 부인 최 발바라, 동생 조아기등 조씨 일가족들과 많은 신자들이 체포되었다.

포졸들은 배교하는 사람들에게는 “너희들은 양민이다”하면서 놓아주고, 신앙을 증거하는 사람들은 정식재판에 회부하지도 않고 당시 나라의 선참후계의 명령에 따라서 무지막지하게 그 자리에서 30여 명을 순교시켰다.

조용하던 한티 마을은 갑자기 피바다가 되었다. 더욱이 포졸들은 신자들을 압송하여 가다가 서울과 상주로 가는 가도인 동명원의 흑다리골에서도 많은 신자들을 죽였다고 한다. 다행이 이때 살아남은 사람들은 포졸들이 물러간 다음 이들 순교자들의 시신을 거두어서 그 자리에 매장을 하였다.

이때 이들이 쓰던 묵주와 고상도 함께 묻었다고 한다. 한편 조가롤로 회장과 부인 최발바라와 그의 누이동생 조아기의 시신도 사기굴 바로 앞에 있던 그들의 밭에 나란히 묻었다. 그리하여 이 한티는 순교자들이 살던 신자촌이며 또한 그들이 처형을 당한 순교지였을 뿐 아니라 순교자들의 시신이 묻여 있는 완전한 순교성지가 되었다.

조가롤로 회장의 아들인 조영학 토마는 12세 가량의 어린 나이로 죽음을 면하게 되었는데 박해 후에 부친이 신앙을 이어받아서 공소책임자가 되고 다른 살아남은 박만수 요셉 가족들과 함께 공소재건에 앞장을 섰다. 그 무렵에 군위 치솔에서 김재윤 가정과 그의 친척인 김윤하 안드레아 가정이 이사를 오고 또한 신나무골에서 이사간 배순규 가정과 조규성 프란치스꼬 가정들이 이사를 왔으므로 다시 공소가 번창해졌다.

병인박해 10년 후인 1882-1883년 장차 대구본당의 첫 주임사제인 김보록 신부가 경상도 지방을 순회 전교하면서 이곳에 와서 판공성사를 주었다. 이때 공소신자의 수는39명으로, 고백성사자가 20명, 영성체자가 19명, 세례자가 3명, 혼배성사가 1쌍이었다.

그후 1885년 12월 대구본당이 설립되어 김신부가 신나무골에 정착하게 되자 그는 자주 이곳이 와서 성사를 주었다. 그리고 이곳 공소신자들도 큰 축일날에는 밤중에 90리 길을 걸어 신나무골에 가서 미사를 참석하였다. 이렇게 해서 1900년 초에는 공소 신자수가 80명 이상이나 되었다. 그러나 1910년 한일합방 이후 공소회장인 조영학 토마 가정을 비롯해서 김재윤 후손의 김회장 및 조규성 프란치스꼬, 배순규 야고보의 가정의 후손들이 모두 살기가 불편한 이곳을 떠나 일본이나 만주로 뿔뿔이 흩어졌다. 그리하여 1960년 이후에는 마지막 한티공소 회장이었던 김태현 마르첼리노 회장 가정마저 떠나버리고 오직 동생 김복현 프란치스꼬 가정만이 현재 남아서 한티 마을을 지키고 있다.

대구 한티성지 안내

                  

                                          한티영성관                            한티성지 야외제단 십자가

                      한티성지 입구                                    

한티의 순교역사

대구에서 북쪽으로 28Km, 행정구역으로는 경상북도 칠곡군 동명면 득명리에 위치한 한티는 깊은 산골이다. 산줄기로 치면 팔공 산괴의 맥에 걸쳐져 있고 해발 600m를 넘는 이 심심 산골은 박해 때 교우들이 난을 피해 몸을 숨긴 곳이요, 처형을 당한 곳이며, 또 그들의 유해가 묻혀 있는 완벽한 순교 성지이다. 태백산맥의 보현산에서 서남쪽으로 팔공산, 가산, 유학산까지 이르는 팔공산괴는 칠곡, 대구, 경산, 영천, 군위의 5개 군에 걸쳐져 있으며, 그 장구한 산줄기의 배면을 동북에 돌리고 대구 분지에 전면을 두어 병풍과 같이 대구의 북쪽을 가리고 있다. 팔공 산괴의 주봉에서 가산까지는 20km 정도로, 한티는 가산과 주봉인 팔공산 사이에 위치하며 가산에서 동쪽으로 7km 떨어진 깊은 산 중턱에 자리 잡고 있다. 가산산성(사적 216호)은 임진왜란 이후 대구를 지키는 외성으로 난이 일어날 때마다 인근 고을 주민들이 피난했던 내지의 요새였다. 한티 역시 천혜의 은둔지로서 박해를 피해 고향땅을 떠나온 교우들이 몸을 숨기고 교우촌을 이루었던 곳이다. 유교의 전통이 강하였던 영남 지역에 천주교가 전래된 것은 신유박해(1801) 이후였다. 박해를 피해 서울, 경기도, 충청도, 전라도 지방의 신자들이 청송 노래산, 진보 머루산, 안동 우련밭, 영양 곧은정, 상주 등으로 피난하여 신자촌을 이루고 살았다. 잠시동안 외부와 격리된 이곳에서 비교적 안전하게 신앙생활을 할 수 있었다. 그러다가 중앙정부의 관여 없이 지방관에 의한 국지적인 박해인 을해박해(1815)때에 청송 노래산, 진보 머루산, 안동 우련밭, 영양 곧은정 등지의 많은 신자들이, 정해박해(1827)때에는 상주 지역의 많은 신자들이 체포되었고, 끝까지 배교(背敎)하지 않고 굶주림과 온갖 고문의 역경 중에도 옥사하지 않은 신자들은 대구감영으로 이송되어 수감되었다. 이때 대구 감영에 갇힌 신자들의 가족과 형제들이 그들과의 연락과 옥바라지를 위해 감옥과 비교적 가깝고 안전하다고 판단한 이곳 한티에 살기 시작한 것으로 추정된다.

박해역사

1839년 4월 정해박해 때에 체포된 신자들이 처형되기 한 해 전인 1838년 김현상 요아킴 가정을 비롯한 신자들이 모이기 시작하여 1850년대 말에는 큰 신자촌이 되었다. 경신박해(1860)때에 한티의 신자들은 박해를 피하여 뿔뿔이 흩어졌다가 박해가 끝나자 다시 모여들었다. 1862년 장 베르뇌 주교의 보고서에 의하면 "칠곡 고을의 굉장히 큰 산 중턱에 아주 외딴 마을 하나가 있는데 이곳에서 40명 가량이 성사를 받았다"고 기록되어 있다. 경신박해로 김현상의 후손들이 대구로 떠난 후 조 가롤로 가정이 중심이 되어 신앙생활을 하였다. 병인박해가 일어나자 대구에 살던 김응진 가롤로(김현상의 차남) 가정과 성상돈 아우구스띠노 및 그 숙부 서익순과 노곡동 송씨 가정과 신나무골의 여러 신자들이 한티로 피난을 오게 되었다. 그 해 봄 문경 한실 서태순 베드로가 잡혀 상주 감영에 끌려갔다가 12월 19일 순교하니 그 조카 서상돈이 그 시신을 한티에 안장하였다. 1867년 박해가 잠잠해지는 듯 하자 서익순과 이 알로이시오가 한티에서 대구로 내려가다가 체포되어 서울로 압송되었다가 절두산에서 백지사를 당하고 한강물에 던져져 순교한다. 1868년 음력 4월 17일에 독일인 옵페르트(Oppert)가 대원군의 부친 남연군의 묘를 파헤친 사건이 일어나자 조정에서는 선참후계(先斬後啓)령을 내려 박해에 한층 더 박차를 가했다. 1868년 봄 한티에 포졸들이 들어와 재판과정도 없이 배교하지 않는 조가롤로를 비롯한 30여명의 신자들을 현장에서 처형하고, 달아나는 신자들은 뒤따라가서 학살하였다고 한다. 포졸들이 물러가고 난 뒤 살아남은 신자들이 한티에 돌아와 보니 동네는 불타 없어지고 온 산 곳곳에 시신이 썩어가고 있었다고 한다. 너무 많이 썩어서 옮길 수조차 없었으므로 그 자리에 매장을 하였다고 한다(현재 한티의 순교자 묘가 광범위하게 흩어져 있다). 한편 당시의 공소 회장이었던 조 가롤로와 부인 최 발바라와 그의 누이동생 조 아기의 시신은 사기굴 바로 앞에 있던 그들의 밭에 나란히 묻었다. 그리하여 한티는 순교자들이 살던 신자촌이며 또한 그들이 처형을 당한 순교지였을 뿐 아니라 순교자들의 시신이 묻혀있는 완전한 순교성지가 되었다.

한티 공소 재건

1968년 박해의 칼날을 받은 한티 공소는 한줌의 재로 변한다. 박해의 먹구름이 지나간 뒤 마을에 살던 박만수 요셉은 살아남은 몇몇의 사람들을 모아 공소재건에 앞장선다. 먼저 순교자들이 살던 마을(순교자묘역 대형 십자가 뒤편)은 '하느님을 증거하다 돌아가신 분들의 피가 서린 거룩한 곳이므로 우리 같은 죄인이 밟을 수 없다'하여 바람맞이땅(현재의 초가집이 있는 곳)에 새로이 마을을 이룬다. 또한 당시 공소회장이던 조 가롤로의 아들 조영학 토마(당시 12세)에게 집을 지어주고 공소회장으로 추대하였다. 그 무렵 군위 칫솔에서 김재윤 플로리아노 가정과 김윤하 가정이 들어오고, 신나무골의 배순규 가정과 조규성 프란치스꼬 가정이 들어왔다. 1882-1883년 김보록 로베르또 신부가 경상도 지방을 순회 전교하면서 한티에서 성사를 집행하였다. 이때 신자수 39명, 고백성사자 20명, 영성체자 19명, 세례자 3명 혼배자 1쌍이었다. 1885년 대구 본당이 설정되어 김보록 신부가 신나무골에 정착하게 되니, 김보록 신부도 한티에 자주 왔고, 한티 신자들은 대축일이면 신나무골로 미사참례하러 갔다. 이후 한티 공소는 새로이 번창하여 1900년 초에는 공소 신자수가 80여명 이상으로 늘어났으나 종교의 자유와 더불어 전교를 위해, 또한 생활이 불편한 이곳을 떠나 살기 좋은 곳으로 이주함으로써 공소는 쇠퇴하게 되었다.

순교자들의 묘

한티 순교성지에는 모두 37기의 묘가 있다. 순교자 묘의 대부분인 33기는 무명순교자의 묘지이다. 신원이 밝혀진 순교자의 묘는 다음의 4기이다.

가롤로와 그의 가족(최 발바라, 조 아기)

조 가롤로는 상주의 구두실이 고향으로 그의 집안은 1839년이래 정권을 장악했던 풍양 조씨로, 그들은 1839년(기해박해) 천주교 신자들을 탄압하는 박해를 일으켜 권력을 잡았으므로 문중이 얼마나 천주교인을 미워했는지 알 수 있다. 그러한 상황에서 조 가롤로가 천주교를 믿었으므로 그는 문중으로부터 심한 박해를 받았다. 친척들이 집을 불살라 버렸고 정든 고향에서도 살지 못하고 쫓겨나게 되었다. 그리하여 그와 그의 가족들은 3년 동안 충청도 황간과 상촌 등지를 전전하다가 마침내 칠곡 한티에 정착하게 되었다. 그는 움막을 짓고 그 속에서 초근목피(草根木皮)로 연명하며 숯을 굽기 시작하였다. 그 후 한티로 피난 오는 사람이 늘어남에 따라 주일이면 신자들과 함께 자기 집에서 열심히 기도하며 신앙 생활에 충실하던 그는 신자들을 지도하는 회장이 되었다. 이렇게 하여 한티 부락에 열심한 신자촌이 형성되었다.

서태순 베드로

서익순과 서태순 형제는 증조부 서광수 대(代)부터 하느님을 믿어온 신자 집안에서 태어났다. 충주 장원에서 살다가 박해를 피해 강원도를 거쳐 문경새재를 넘어 1857년 상주에 도착한 이들은 2년간 살다가 1859년 장조카 서상돈 아우구스티노가 살고 있는 대구로 왔다.1866년 경상도에서 전교하던 리델 신부가 판공성사를 주기 위해 대구에 와서 박해에 관한 소식을 전하자 신자들은 흩어져 피난을 갔는데, 서태순은 문경 한실로, 그의 형 서익순 가족과 서상돈 가족은 한티로 피난을 갔다. 서태순과 부인 김데레사와 7세된 남자아이는 1866년 문경에서 잡혀 상주 진영으로 압송되었다. 조카 서상돈이 장사를 하기 위해 오가면서 서태순의 옥바라지를 해 주었는데, 한번은 서태순이 얼마나 배가 고팠던지 옥에서 여물을 먹고 있는 것을 보았고, 그 참혹한 광경에 이후 서상돈은 평생 쌀밥을 먹지 않았다 한다. 서태순 베드로가 1866년 12월 18일에 34세의 나이로 순교하자 그의 시신을 형 서익순이 한티에 안장하였다.

[임영재]

에몬 대장님 수고 많으셨습니다. 열심히 읽어 보고 참고 하겠습니다.

[정선세실리아]

함께 할 수 있으면 좋겠는데,, 상황이 여의치가 않네요...

[들꽃사랑]

에몬 대장님 수고 많으셨습니다. 정말 멋 있네요 남편은 허락을 했는데 고3 딸이 허락을 안해주네요.

[에몬대장]

딸에게 더 큰 기쁨과 행복을 주기 위해 엄마가 스카우트를 시작했다는 자신감을 보여주세요. 그러면 엄마를 믿을 겁니다. 실비아대장님, 화이팅!

[여비아]

잘 봤습니다. 미리 이렇게 알고가면 그 성지를 마음자세부터 달라지겠지요.

[전효진비비안나]

너무 마음에 남는 성지였습니다.사람냄새 팍팍나는 분들과 함께 했었기에 더더욱