파주한옥 상량식

[로베스테이트]

▲ 산남리 한옥 짜임

파주시 교하읍 산남리, 모내기를 끝낸 무논이 푸른 바다를 이루고 옥수수가 하루하루 키를 더해 가는 들판에 섬처럼 들어앉은 야트막한 동산을 집터로 한옥 살림집 한 채가 그 모습을 드러내고 있다.

자유로가 뚫리면서 점차 토박이 마을이 사라지고 대신 고급 전원주택과 크고 작은 물류창고들이 들어서는 곳, 개발의 물결이 이젠 시골도 도회도 아닌 어중간한 동네가 되어버렸다는 촌로들의 탄식이 안타깝다. 있던 한옥도 점차 사라져 가는 때에 그래도 우리 한옥살이를 소원하는 이들이 없지 않아 한옥의 명맥은 이어지는 모양이다.

▲ 마루도리 밭침 장혀 밑바닥에 상량문을 쓰는 스님(주인 가족은 불자이다)

강원도 목재소에서 서까래를 초벌 깎기 한 다음 기둥이며 보 등 일체의 부재를 현장까지 실어와 도목수를 포함한 대 여섯의 목수들이 치목을 한 지 20여일이 걸려서야 집을 짜기 시작했다.

옛날에는 집 짓는 일을 마을 사람들이 서로 도와서 했다. 목수가 아니라도 웬만한 집을 짓는 일은 농사일처럼 서로 품앗이 하면서 지었다. 큰 보며 기둥을 이웃사람들이 목도로 옮겨주기도 하고, 구들을 놓거나 토벽을 바르는 일 그리고 지붕 올리는 일 등을 도왔다. 지금은 대형 크레인이 집 마당까지 와서 각종 무거운 부재를 들어 올리는 일을 대신 해줘서 한결 수월하다.

전면 다섯 칸 측면 네 칸의 디귿자 집, 평수로는 마흔 평에 가까운 꽤 큰 집에 속한다. 지난 28일 주추를 놓고 기둥을 세우기 시작해서 29일 오후 두시에 상량을 했다. 요즘 보기 드문 한옥 낙성식을 보기 위해 오락가락 하는 장맛비 궂은 날씨에도 마을 사람들과 집 주인의 대소가 친척들이 몰려들었다.

낙성이란, 집의 기둥을 세우기 시작해서 뼈대를 짜 맞춘 다음 제일 마지막으로 대청 지붕 자리에 종도리를 올리기 위해 마루도리(종도리라고도 한다)를 받치는 장혀와 마루도리를 끼워 넣는 일을 말한다.

▲ 상량식은 동네 잔치, 친척과 마을 아주머니들이 음식 준비에 분주하다.

장혀 밑바닥을 목수가 고은 대패질로 밀어 낸 다음 글 잘 쓰는 이가 그 장혀 바닥에 상량문을 붓으로 쓴다. 그 붓글씨는 몇 백년이 지나도 나무와 함께 그 집의 내력을 말해주는 것이다. 대개는 장혀 머리 쪽에 용 용(龍)자를 쓰고 모년 모월 모시에 입주상량한다고 쓴 다음 마지막으로 방향을 달리해서 거북 구(龜)자를 써 넣는다.

말하자면, 용과 거북이 반대 방향으로 자리하고 있는 셈인데 상량문에 용과 거북을 쓴 것은 민간에서 십장생가운데 수복을 상징하는 대표적인 동물로 여기고 있기 때문이 아닌가 싶다. 용자가 머리 부분이라 앞부분이 큰방(안방) 쪽을 향한다.

상량식은 미리 종도리 밭침 장혀에 흰 광목을 양 끝에 감아 매고 종도리 위에서 끌어올릴 수 있도록 길게 늘어뜨린 다음 그 앞에 떡과 돼지머리로 고사 준비를 한다. 집사가 상량문을 읽고 집 주인을 비롯한 식구들이 돌아가며 재배를 한다. 재배를 한 다음 고사 술을 기둥 밑 주초 이곳저곳에 끼얹는다. 일종의 액막이 행사다.

그런 다음 그동안 목수들의 수고에 보답하며 위로하는 뜻으로 얼마간의 돈을 돼지머리에 바친다. 이어서 상량을 축하하기 위해 참석한 친척들과  이웃들이 돌아가며 복을 빈다.

▲ 상량 고사장면

이제 기다리던 상량이 시작 된다. 미리 대보 위에 올라간 두 사람의 목수가 장혀에 감아 맨 흰 광목천을 끌어올리는데 이게 그냥 올려지지 않는다. 목수와 집주인간에 재미있는 흥정이 오간다. 돈을 더 놔야 올리겠다는 둥 없다는 둥 밀고 당기는 실랑이가 있기 마련이다. 동네 사람들이 중간에 흥정을 붙여서 이편 네 편이 갈려서 온통 떠들썩하게 웃기도 하고 고성이 오가기도 한다.

위에서는 돈이 적어서 한 치 밖에 못 올리겠다고 하고 집 주인은 내가 올릴 테니 목수는 내려오라고 배짱을 부리기도 한다. 목수가 못 이기는 척 장혀를 끌어올린다. 장혀 한쪽에는 북어 한 마리가 묶여 있다. 미신이라기보다는 오랫동안 전해 내려오는 우리 액을 막는 민간신앙이 아닌가 한다.

이내 두 목수가 장혀를 대공 주먹장에 끼우고 큰 해머로 내리 치기 시작한다. 치수가 빡빡하게 치목되어서 쉽게 들어가지 않게 되어 있다. 아래 구경꾼들은 장단을 맞춰서 '한 번 더'를 외치고, 목수들은 그 장단에 맞춰 망치를 휘두른다.

▲ 상량은 마루도리 장혀를 대공 주먹장에 끼워 박고 마루도리를 올린다.

여러 번의 망치질 끝에 마루도리 장혀가 제자리에 들어앉았다. 상량을 마친 것이다. 이제 비로소 상량 잔치가 시작된다. 삶은 돼지고기며 시루떡을 나누어 먹고 주거니 받거니 술잔을 기울이며 덕담을 나눈다. 돌아가는 친척과 동네 사람들에게는 봉지 떡과 안주를 나누어 보내는 시골 인심이 살아 있다.

▲ 상량장혀를 흰광목천에 매달아 올린다.

이제 목수들은 오늘 일을 접는다. 상량일 만큼은 더 이상 하지 않는다. 돼지머리에 올려진 돈은 목수들의 몫이 되어 거나한 뒤풀이가 예정되어 있다. 기억에 남는 상량문 하나를 소개한다. 2000년 6월 초 전국귀농운동본부의 주관으로 경북 상주시 화북면 입석리에 있는 푸른누리 공동체에서 생태적 흙집 짓기 강좌에 참석한 일이 있다. 그 푸른누리 공동체 개량 한옥에 걸려 있는 상량문은 한글 붓글씨로 씌어 있어서 다소 색다를 뿐만 아니라 그 내용이 기자에게는 감동적이었다.

"하늘 땅 사람 모두가 본디 제 모습을 찾아 한껏 행복해지는 세상으로 나아가고자 오늘 마음 열린이들이 모여 새목의 구름과 백악의 솔기운으로 마루도리를 올립니다.