미가2:1-13 약탈 사회와 보스라 양떼

[헤세드]

미가2:1

하나님은 살아계시고 그것을 스스로 증명하십니다. 때로는 구원으로, 때로는 심판으로 악이 대가를 치르게도 하시고, 남은 자를 통해 역전을 도모하기도 하십니다. 따라서 심판은 심판으로서만 의미가 있는 것이 아니고 구원을 위한 하나님의 행동이고 이미 시작한 구원입니다. 하나님은 공간의 하나님이 아니라 시간의 하나님이시고 사람의 하나님이십니다. 당연히 종교를 넘어 사회적 경제적 문제에 개입하시고 민감하게 반응하실 것입니다.

God is alive and proves it for himself. Sometimes through salvation, sometimes through judgment, evil pays, and sometimes through the rest, he seeks to turn the tables. Therefore, judgment is not only meaningful as a judgment, but also an action of God for salvation, and it is salvation that has already begun. God is not the God of the space, but the God of the time and the God of the man. Of course, you will intervene and react sensitively to social and economic issues beyond religion.

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미가를 통해 지적되는 죄악들은 다른 사람들의 땅과 집을 합법적으로 비합법적으로 약탈하는 짓들입니다. 이스라엘 백성들 가운데 멸망할 자들, 즉 부녀자들이나 권력자들이 행한 범죄를 나열함으로 본문의 오픈 ceremony에 갈음합니다. 이들은 완전 싸가지가 바가지입니다. “침상에서 악을 꾀하며 간사를 경영하고 날이 밝으면 그 손에 힘이 있으므로 그것을 행하는 자는 화 있을 진저 밭들을 탐하여 빼앗고 집들을 탐하여 취하니 그들이 사람과 그 집 사람과 그 산업을 학대 하도다(1-2). “

The sins pointed out through Miga are the legal and illegal plundering of other people's land and houses. They replace the open ceremony of the text by listing the crimes committed by those who will perish among the people of Israel, that is, by women or powerful people. They are completely ripped off. "He who seeks evil in his bed and runs a secretariat, and at dawn has power in his hands, so he who does it covets and takes away the fields of Ginger, where he may be angry, and he covets houses and takes them, and they abuse people, their people, and their industry too much (1-2)."

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당시 이스라엘은 두 가지 계층, 곧 부자와 빈자(부익부빈익빈)들로 나뉘었습니다. 하나님 앞에서 죄악을 범하던 당시 부자들은 밤새도록 다음 날 행할 죄악을 꾀하고 날이 밝으면 그것을 실행에 옮겼습니다. 미가는 그들이 밤에 계획하고 실행한 죄악을 적나라하게 나열하고 있습니다. 그것은 타인의 밭과 집을 빼앗고 사람들을 학대하는 것입니다. 그 손에 힘이 있으므로 부자들이나 권력자들이 앞서 언급된 죄악을 능히 행할 만큼 사회적 조건과 능력을 갖고 있었음을 뜻합니다.

At that time, Israel was divided into two classes: the rich and the poor. At that time, when they were committing sins in front of God, the rich tried to do the next day's sins all night long and put them into action when the day dawned. Miga explicitly lists the sins they planned and carried out at night. It is taking away other people's fields and houses and abusing people. Because of the power in their hands, it means that the rich and the powerful had social conditions and abilities to do the aforementioned sins well.

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그들이 빼앗은 토지나 재산은 하나님의 언약과 모세의 율법에 의해서 각 사람과 각 지파에게 보장된 권리였습니다. 오늘날 교회들은 사회적 불의나, 있는 사람들이 그 욕망의 충족을 위해 권력을 이용하여 한도 끝도 없이 땅과 집을 늘려가는 현실에 대해, 미가처럼 심판을 선포하면 큰 일 날 것 같은 분위기에 복창이 터질 지경입니다. “그러므로 여호와의 말씀에 내가 이 족속에게 재앙 내리기를 계획하나니 너희의 목이 이에서 벗어나지 못할 것이요 한 교만히 다니지 못할 것이라 이는 재앙의 때임이니라 하셨느니라.

The land or property they took away was guaranteed to each person and each tribe by the covenant of God and the law of Moses. The churches of today are bursting with social injustice, the reality that people are using their power to satisfy their desires to increase their land and homes indefinitely, and the atmosphere that if they declare judgment like a miga, it will be a big deal. "So the Lord said, 'I plan to bring disaster to these people, and this is a time of disaster, because your neck will not get out of it. This is a time of disaster.'

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그 때에 너희에게 대하여 풍사를 지으며 슬픈 애가를 불러 이르기를 우리가 온전히 망하게 되었도다. 그가 내 백성의 산업을 옮겨 내게서 떠나게 하시며 우리 밭을 나누어 패역 자에게 주시는 도다 하리니 그러므로 여호와의 회중에서 제비를 뽑고 줄을 띨 자가 너희 중에 하나도 없으리라(3-5)“ 재앙을 내리기로 결정하신 하나님의 계획은 믿든 말든, 거짓선지자들이 평안하다고 할지라도 변개될 수 없습니다.

"Then we are completely ruined, saying good things to you and calling for a sad family. He will move my people's industries away from me and give them our fields to the losers, so none of you will draw lots from the Lord's congregation and take a line (3-5)." Believe it or not, God's plan to bring down a disaster cannot be changed, even if false prophets are at peace.

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그들은 자신들의 절대적 권력과 능력만을 의지하고 만족을 채우기 위해서 하나님께서 보증하신 타인의 안녕이나 행복을 짓밟았으니 말입니다. 이제 그들은 하나님의 심판으로 앗수르의 포로가 될 것입니다. 지난 5년 어떻게 하면 남의 밭과 집을 빼앗아서 내 것으로 만들지 연구하고 날이 밝으면 그것을 실천했습니다. 하나님이 보우하사 폭삭 망했지만 말입니다.

They have trampled on the well being and happiness of others guaranteed by God in order to rely only on their absolute power and ability and satisfy them. Now they will become prisoners of the Asur by God's judgment. In the past five years, I have studied how to take away other people's fields and houses and make them mine, and practiced them at dawn. God destroyed Bowhasa.

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그래서 나이 오십에 조롱을 당하고 꺼억, 꺼억 애가를 부르며 포식하고 있습니다. 그리고 다시, 은혜를 입었으니 세월을 아껴야겠습니다. 탐욕과 약탈, 사회에 대한 심판, 예언을 거부하는 자들을 향한 심판, 나는 그동안 내 귀를 달콤하게 하는 설교만 듣지 않았는가? 심판이 있는데 그 심판이 끝이 아니라면 무슨 의미가 있을까?

So at the age of fifty, I am being ridiculed, singing, and eating. And again, I must save my time because I have been blessed. Greed and looting, judgment against society, judgment against those who reject prophecy, have I not heard only sermons that sweeten my ears? If there is a judgment and that judgment is not the end, what is the point?

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백성의 죄악과 그에 대한 징벌(1-10)

a.판 이유, 지도자들의 경제적 착취:1-2

b.하나님의 심판:3-5

c.심판이유, 말씀에 대한 불순종:6-7

d.심판 이유, 약자를 탈취함:8-9

e.하나님의 심판:10-11

회복의 하나님(12-13)

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침상에서 악을 꾀하며(1a)

간사를 경영하고(1b)

날이 밝으면(1c)
그 손에 힘이 있으므로(1d)
그것을 행하는 자는1e)
화 있을진저(1f)

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밭들을 탐하여 빼앗고(2a)

집들을 탐하여 취하니(2b)

그들이(2c)
사람과 그 집 사람과(2d)
그 산업을 학대 하도다(2e)
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그러므로 여호와의 말씀에(3a)
내가 이 족속에게(3b)
재앙 내리기를(3c)
계획하나니(3d)
너희의 목이 이에서(3e)
벗어나지 못할 것이요(3f)

한 교만히 (3g)

다니지 못할 것이라(3h)
이는 재앙의 때(3i)

임이니라 하셨느니라(3j)

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그 때에(4a)
너희에게 대하여(4b)
풍사를 지으며(4c)

슬픈 애가를 불러(4d)
이르기를 우리가(4e)
온전히 망하게 되었도다(4f)
그가 내 백성의(4g)
산업을 옮겨(4h)
내게서 떠나게 하시며(4i)
우리 밭을 나누어(4j)

패역 자에게(4k)

주시는 도다 하리니(4l)

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그러므로 여호와의 회중에서(5a)

제비를 뽑고(5b)

줄을 띨 자가(5c)

너희 중에 하나도 없으리라(5d)

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그들이 말하기를(6a)
너희는 예언하지 말라(6b)

이것은(6c)

예언할 것이 아니어늘(6d)

욕하는 말을(6e)

그치지 아니한다 하는 도다(6f)

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너희 야곱의 족속아(7a)

어찌 이르기를(7b)

여호와의 신이(7c)

편급하시다 하겠느냐(7d)

그의 행위가(7e)

이러하시다 하겠느냐(7f)

나의 말이(7g)

행위 정직한자에게(7h)

유익되지 아니하냐?(7i)

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근래에 내 백성이(8a)

대적 같이 일어나서(8b)

전쟁을 피하여(8c)

평안히 지나가는 자들의(8d)

의복 중 겉옷을 벗기며(8e)

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내 백성의 부녀들을(9a)

너희가(9b)

그 즐거운 집에서 쫓아내고(9c)

그 어린 자녀에게서(9d)

나의 영광을(9e)
영영히 빼앗는 도다(9f)

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이것이 너희의(10a)

쉴 곳이 아니니(10b)

일어나 떠날 지어다(10d)

이는 그것이(10e)
이미 더러워졌음이라(10f)

그런즉 반드시 멸하리니(10g)

그 멸망이 크리라(10h)

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사람이 만일(11a)
허망이 행하며(11b)
거짓말로 이르기를(11c)
내가 포도주와(11d)
독주에 대하여 (11e)

네게 예언하리라 할 것 같으면(11f)
그 사람이(11g)

이 백성의 선지자가 되리로다(11h)

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야곱아 내가 정녕히(12a)
너희 무리를 다 모으며(12b0

내가 정녕히(12c)

이스라엘의 남은 자를 모으고(12d)
그들을 한 처소에 두기를(12e)

보스라 양떼 같게 하며(12f)
초장의 양떼 같게 하리니(12g)

그들의 인수가 많으므로(12h)

소리가 크게 들릴 것이며(12i)

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길을 여는 자가(13a)

그들 앞에 올라가고(13b)

그들은 길을 열어(13c)
성문에 이르러서는(13d)
그리로 나갈 것이며(13e)

그들의 왕이 앞서 가며(13f)

여호와께서는(13g)
선두로 가시리라(13h)

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탐욕과 약탈 사회_a society of greed and predation_

거짓 예언의 사회_a society of false prophecies_

회복의 약속_a promise of recovery_

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주님, 더 많이 소유하고 싶어서 방황하며 허비한 지난날들을 용서하옵소서. 내가 침상에서 꾀한 악한 탐욕이 수포로 돌아가게 하시고 반듯한 겨울 바다처럼 다시 마음을 정돈하겠습니다.

Forgive me, O Lord, for my past wandering and wasting time wanting to own more. I will bring my evil greed in bed to nothing, and I will put my mind back together like a straight winter sea.

2025.12.22.mon.Clay