나주 김씨 족보 편찬의 약사

1. 나주 김씨 족보 편찬의 약사 나라에는 그 나라의 역사가 있고 각 민족에는 그 민족의 역사가 있습니다. 명문씨족이나 사대부 문중에는 족보라는 이름으로 그 문중의 역사가 기록되어 전해오고 있습니다. 족보는 조상 또는 종족의 혈통에 대한 기록 문서인데 주로 부계 혈통을 중심으로 작성하여 왔으며 계보, 보첩, 세보, 가승, 가첩, 성보라 는 명칭으로 편찬되어 왔습니다. 본래 중국의 오호십육국과 육조시대 (오, 동진, 송, 제, 양, 진)에 숱한 전란으로 가족의 이산이 심해지면서 후일에 가족을 보존하고 찾고 확인하기 위한 방편으로부터 시작된 것이 발전되었습니다. 특히 송의 대문장가인 삼소(三蘇: 소순, 그의 아들인 식과 철 형제)에 의하여 편찬된 족보는 그 규모가 매우 우수하여 그 후부터 족보를 편찬하는 사람은 대개 이를 표본으로 삼아왔기 때문에 소보(蘇譜)라는 말까지 전해지고 있습니다.   우리나라에서는 역대 왕실에 세보가 있었고 왕실에서는 중요 문중의 족보를 보존하고 있었고 사대부 집에는 가승(家乘)의 형태로 전해 내려오다가 15세기 조선 초엽(1516년, 중종 11년 병자년) 때에 와서 현재 형태의 족보가 처음으로 발간되기 시작한 것으로 전해지고 있습니다. 그것은 이른바 양반의 자손이라야 벼슬길에 오를 수 있도록 제도상으로 규제되어 있었기 때문에 자기 선조들의 입신양명을 표현하기 위하여 족보를 만들게 된 것으로서 선조의 혜택을 입기 위해서 또 조상의 출세를 과시하기 위하여 시작되었다고 해도 과언이 아닙니다. 그러나 족보는 한 종족의 역사이며 혈통을 실증하는 귀중한 문헌입니다. 이는 동족의 여부와 일가문중의 서열 및 촌수 분별에 지극히 필요하거니와 앞으로 그 문중이 지향하는 얼과 정신, 그리고 가치는 물론, 자기의 선조와 자신의 역사를 후세에 전함으로써 후손들로 하여금 귀감이 되게 하며 그들로 하여금 자신의 역사를 알 수 있게 하기 위하여 더욱 필요하다 하겠습니다. 우리나라에서 족보 수간(修刊)이 본격적으로 전국에 파급된 것은 조선 중엽(17세기)부터로 소위 상류종족을 자처하는 각 씨족 문중들이 족보 수간을 하게 되었다고 생각합니다. • 현존하는 최고(最古)의 나주김씨족보(羅州金氏族譜)는 1786년 (정조10)의 병오보(丙午譜)로 알려져 있습니다. • 병오보(丙午譜)의 서문은 거창 신씨 신사준(愼師浚)과 후손 호서 (帍瑞), 상진(象鎭), 통해(通海)의 서문이 달려 있어 족보편찬 전말 을 살필 수 있게 하는데, 신사준(愼師浚)은 전남 영암 덕진 출신으로 취암공적[鷲巖公(適)], 구암공충수[龜巖公(忠秀)]의 행장(行狀)을 짓기도 한 인물입니다. 신사준의 서문에 의하면 후손인 김통해(金通海)가 세보(世譜) 1책과 문서들을 가지고 왔다고 하였으며,  <?xml:namespace prefix = v /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><?xml:namespace prefix = o /><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> <v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> <TABLE style="BORDER-BOTTOM: #000000 0.28pt solid; 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