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상반기=司天氣 |
하반기=在泉氣 | |||||
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初氣 |
2氣 |
3氣=司天 |
4氣 |
5氣 |
終氣=在泉 | ||
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客
氣 |
子午年 |
양명조금 |
궐음풍목 |
소음군화 |
태음습토 |
소양상화 |
태양한수 |
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丑未年 |
궐음풍목 |
소음군화 |
태음습토 |
소양상화 |
태양한수 |
양명조금 | |
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寅申年 |
소음군화 |
태음습토 |
소양상화 |
태양한수 |
양명조금 |
궐음풍목 | |
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卯酉年 |
태음습토 |
소양상화 |
태양한수 |
양명조금 |
궐음풍목 |
소음군화 | |
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辰戌年 |
소양상화 |
태양한수 |
양명조금 |
궐음풍목 |
소음군화 |
태음습토 | |
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巳亥年 |
태양한수 |
양명조금 |
궐음풍목 |
소음군화 |
태음습토 |
소양상화 | |
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主 氣 |
厥陰風木 |
少陰君火 |
少陽相火 |
太陰濕土 |
陽明燥金 |
太陽寒水 | |
동양의학에서 운기(運氣)를 논하는 것은 태양의 순환에 따라 인간이 지구환경에 어떻게 대응할 것인가를 알아보는 것이므로 주기(主氣)는 사람의 촌구맥의 순환(입체오행의 화-중심오행)인 수-목-화-상화-토-금을 사용했으나 이에 대응하는 객기(客氣)는 지구환경의 변화인 육기의 순환경로로 소음-태음-소양-태양-양명-궐음으로 순환되어야 하나, 어디서 생긴 원리인지도 잘 모르는 입체오행의 토-중심오행(물질생성의 원리인 干支)인 목-화-토-상화-금-수를 사용하는 오류(원전을 종교처럼 믿는 사람들이 한자만 보면 믿는 버릇)를 범하고 보니 사천기와 재천기가 서로 대응하지 않으므로 이를 대응시키기 위하여 내경9편 종시편에서 증명을 해놓았는데도 불구하고 내경66편 이하에서 양명<태양이라고 고쳐서 말하는 것을 지금까지 믿고 있어서 동양학 전체의 음양을 망가트리게 된 것이다.
그들 모두가 운기(運氣; 五運六氣)란 무엇인지를 전혀 모르기 때문이다.
상세한 것은 “동양학 과학을 말하다”책을 참조하세요.
다음 편은 그들은 간지(干支)도 모른다. 편을 보내 드립니다.
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첫댓글 감사합니다.선생님..
윗 글에 대하여 제가 예전에 보았던 책의 내용을 감히 보태봅니다. 사람의 두뇌는 우반구와 좌반구로 구분되는데 우반구는 태양의 특징을 나타내고, 좌반구는 달의 특징을 보인다고 합니다. 그렇다면 태양인 우반구가 컨트롤하는 것은 신체의 좌측이니 태양을 양으로 본다면 선생님 말씀처럼 왼손이 양이 되는 셈입니다. 반대로 달을 상징하는 좌반구는 신체의 우측을 컨트롤하니 오른손을 음으로 봄이 타당하다 함이 어떨런지요?
서로의 의견을 올려 많은 사람들이 바르게 알수있도록 해 주셔서 감사합니다. "의학입문"의 서문에 보면 "易을 배운 뒤라야 가히 의학을 말할수있다." 그런데 동양의 어디에서도 역의 원리를 가르쳐주는 곳이 없습니다. 마이클의 타당성을 말하려면 뇌의 특징을 증명할수있어야합니다. 그러나 역의 생성원리를 배우게 되면 오행이 입체음양오행이라는 것을 쉽게 알 수 있어서 바른 동양학의 길을 개척할수있습니다. 40일 강좌의 지은이 처럼 64괘를 조금 안다고 易의 원리를 아는 것이 아닙니다. 왜냐하면 그분은 고전을 종교처럼 믿기 때문입니다.
바른 공부할 수 있게 알려주심에 감사드립니다.(__)꾸벅
고불선생님 오래오래 건강하시고 행복하세요 ^^