불본행경_18. 도보칭품(度寶稱品), 보칭, 외도 가섭과 목건련, 빈비사리왕 등을 제도하다

불본행경 제4권 18. 도보칭품(度寶稱品) 오랜 한량없는 겁으로부터착한 근본을 쌓아 얻었는지라옛날 원하던 것을 성취하였고먼저 다섯 비구를 제도하셨네. 마치 불을 섬기고 제사함에타락[酥]을 얻으면 더욱 빛나듯부처님의 불꽃은 그보다 나아서광명이 두루 비추지 않음이 없었네. 이미 5도의 못에서 나와드디어 다섯 비구를 제도하여비로소 다섯 사문을 만드니덕력(德力)이 다섯 뿌리[五根]를 이겼네. 부처님은 둥근 달이 나타나듯여러 제자들과 같이 있으니마치 다섯 개 샛별이달과 더불어 함께 놀듯 하였네. 그때 바라나성(波羅奈城)에큰 장자의 아들이 있었으니천성이 인자하고 민첩하여서그 이름을 보칭(寶稱)이라 하였네. 사는 집이 천궁(天宮)과 같으며시녀(侍女)들도 하늘의 옥녀 같은데기악이 조금도 멈추지 않았네. 보칭과 여러 시녀들은 잠에 들었네.전세에 닦은 복이 다가오므로응당 감로약을 마시려 하였네. 전세에 죽은 시체를 보고자비로운 생각이 잠깐 나는 동안숙선(宿善)이 쫓아온 까닭에슬퍼하며 곧 잠에서 깨어나모든 여자들을 보자 시체와 같고사는 집이 마치 무덤 같았었네. 그의 마음이 슬프고 귀찮스러워손을 들고 슬피 탄식해 하는 말이“나는 지금 큰 액난을 만났으며큰 괴로움과 근심 가운데 있도다.” 자연히 착한 마음 생겨나고오직 함이 없이 편안함을 즐겨욕락이란 오래 가기 어렵고환락이란 잠깐이라 생각하였네. 당장 어떤 길로 도망치지 않고어찌 스스로 숨어 있으랴.무상한 불을 만나지 않고두려움이 없는 곳을 찾아야지. 누구라 세상을 믿을 것인가.내 어찌 무엇을 믿는단 말인가.어떻게 해야만 애욕의깊은 진흙 구덩이에서 빠져 나가랴. 그리고 나서 애욕을 버리고천천히 금 보배 침상에서 내려문득 보배의 가죽신을 신었으니그 값은 백천금이 되었네. 사는 집과 성문과 창호가모두 밤중에 제대로 열렸고밝기가 대낮과 같았으므로그의 마음에 의심이 생겼네. 그때 천왕이 허공에서자비롭게 일러 그를 기쁘게 했네.“그대는 뜻을 세워 빨리 나가고뒤돌아보며 게으르게 지체하지 말라. 세간의 성사(聖師)인 부처님께서여기서 멀지 않은 데 계시네.”멈춰선 채 서로 바라보자송아지가 어미 소를 찾음 같았네. “그대는 꼭 오늘이야말로끝이 없는 큰 이익을 얻을 때다.음욕(婬欲)이란 뭇 고기들이 미혹해돌아치는 물결에서 노는 것과 같으니라. 최상으로 정진하는굳은 떼배를 타고서모든 괴로움의 바다를 건너되반드시 오늘 곧 시행하라.” 그러자 동자 보칭은걸어가며 눈물을 흘리고멀리 손을 들어 부처님을 바라보며슬픈 소리로 찬탄해 말하였네. “세존이시여, 저는 지금늙고 병들고 죽음의 괴로움에 빠졌사오니원컨대 세존은 귀의처가 되시고저의 이런 괴로움의 걱정을 건져 주소서.” 부처님께서는 멀리서범천의 부드럽고 깨끗한 소리로“이곳에는 편안하고 고요하며괴롭고 근심이 없는 곳이 있도다. 여덟 가지 성인의 길이 있어적멸하고 매우 청정하거니어서 내가 있는 곳으로 오라.너의 귀의할 곳을 만들어 주리라.” 보칭은 이 가르침을 듣고기뻐 뛰노는 마음이 넘쳐마치 가물고 더운 데 제대로청정한 못을 만난 듯하였네. 소리를 따라 부처님 처소에 이르러머리를 조아려 세존의 발에 절했네.비유하면 묘한 꽃나무가바람에 불려 세운 듯하였네. 몸에 입은 영락과 옷은마음에 단연히 입고 싶지 않아전세의 복업이 이제 돌아오므로마침내 아라한과(阿羅漢果)를 얻었네. 부처님께서는 보칭의 마음을 알고속으로 영락을 부끄러워하므로사문의 일을 갖추게 하고그에게 일러 말씀하셨네. “형용을 꾸며도 속이 순전히 착하면제일 뛰어난 모든 기관이라이것은 나의 법을 이룸에 있어겉의 옷을 의탁함이 아니로다. 그 속마음에 단정함이 있어안팎이 서로 응해 따르면도의 문이 열리는 것이라헛된 복식에 의지치 않는다네. 보칭의 공덕에 인연하여착한 벗 넷이 득도했으니만성(滿成)과 무호(無怙)우치(牛齝)와 선여(善與)이네. 그때 50의 벗인 동자들도모든 괴로움을 벗어났으므로세존을 비롯하여 그들과 함께60명의 아라한이 세상에 있었네. 그때 부처님 범천의 목소리로여러 제자들에게 말씀하셨네.“너희들은 이 괴로움을 벗었으므로확연히 청량하고 편안하도다. 중생들은 애욕에 빠져괴로움을 받음은 불쌍하나니너희들은 마땅히 자비로운 마음으로여러 곳에 나가 교화함이 옳도다.” 제자들을 나누어 보낸 뒤에부처님께서는 홀로 노닐고 걸으시며야상택(野象澤)에 이르러서머무르실 곳을 찾으셨네. 신비로운 광명을 밝게 나타내어악독하고 흉한 용도 항복시켰네.갖가지 기묘하고 좋은신족(神足)의 변화를 나타내셨네. 부처님께서는 교만함이 이미 다하여다시 모든 교만함을 교화하시니야상택에 사는 사람으로제일 가섭(迦葉)을 제도하셨네. 그러고 나서 차례차례로가섭의 두 형제도 제도시켰네.이 세 형제의 문도(門徒)들천 명도 다 물듦이 없음을 이루었네. 부처님과 이 세 가섭은공덕이 크고 매우 드높아법칙이며 또 지혜, 보시와계율과 위의도 매우 좋아해천 여 명의 제자들을 거느렸으니뭇 스승의 스승이라 떠받들었으며마가다 국왕을 어여삐 여기므로왕사성(王舍城)으로 나아가셨네. 일찍이 숙덕(宿德)이 있는 사람이라마갈타국 경계 안을 다스리고왕위에 잘 있으므로덕이 어질어 중생보다 뛰어났네. 부처님 대성존(大聖尊)께서나라 안에 들어오심을 들었네.그 말을 듣자 마음으로 기뻐 뛰놀며위의를 엄하게 갖추어 나아가 부처님을 맞았네. 왕은 몸소 수레타고 스스로 나오되크게 네 가지 군사를 이끌었네.병사왕(甁沙王)의 용모도 묘하여모든 왕들 가운데 가장 뛰어났네. 마치 제석천왕이 모든 하늘들을 데리고함께 그 천궁에서 나와위의를 장엄한 호위들과범천왕을 뵈려 함과 같았네. 여러 중신(重臣)들이 권속들과 같이비로소 성으로부터 나오자바로 전륜성왕이 성에서 나와유람하는 위의와 방불하여모든 신보(神寶)의 신하들이앞뒤에 함께 호위하였네. 세상에 제일가게 장엄하고 꾸며특수하고 묘함이 비길 데 없으며코끼리ㆍ말의 수레며, 사람들이 뒤따라그 소리는 구름 속의 우레 같았네. 부녀자들은 길에 나와 구경하되화장하고 단장함이 번개가 빛나는 양모든 성문에서 각각 나와네거리 길목마다 가득 메웠네. 마치 여러 산골짜기에서가을비의 폭포가 쏟아지듯모든 왕 가운데 용맹한 영웅이부처님 앞에 가까이 이르자 부처님께서는 금빛의 광명을 놓아서모든 숲 나무 사이를 비추셨네.부처님의 커다란 신력은빛나는 광명을 금빛 되게 하였네. 왕은 놀라고 크게 기뻐서곁의 신하를 돌아보고 일렀네.“소리를 듣고 그 빛을 보니예절과 위의가 매우 상응하네. 내가 자세히 본 것으로는참으로 진실하고 묘한 보배 그릇이네.지혜의 큰 바다이시며온갖 착함의 보배 창고로세.” 멀리서 그 상호를 우러러보자부처님께서는 자비의 상을 나타내시매왕은 크게 기쁨을 이기지 못하여선뜻 보배 수레에서 내렸네. 해가 새벽 구름 속에서 나와서쪽 산 너머로 사라지듯이왕은 다섯 가지 위의를 버리고걸어서 부처님 처소에 나아갔네. 5체(體)를 던져 부처님 발에 정례하며마음을 다하여 겸손하고 공경스레합장하고 부처님을 우러러보되매우 묘한 생각에 싫은 줄 모르네. 기쁘고 공경하는 마음이 끝없어몸의 털이 다 일어났네.예를 마치고 자리에 앉자형용이 더욱 뛰어나고 묘하였네. 한마음으로 자세히 부처님을 보자마치 그 위덕이 수미산과 같아서스스로 세 번 명호를 일컫고 나서세존에게 아뢰어 말씀하였네. “지금 세존님 용안을 뵈오니마음에 싫음이 없어라.부처님께서 세상에 나심은 기특한 일이라삼계의 귀의가 되어지이다. 오늘 뛸 듯이 크게 기뻐정이 넘친 마음을 걷잡을 수 없어라.밝은 진리 미리 보고 헤아리셔서성왕의 왕위를 쾌히 버리셨으니천상과 인간들에게 공경 받음은그 진실로 마땅한 일이로다. 몸을 건지시어 편안한 곳에 이르시고중생의 소원도 채워 주셨네.이제 세존님 발에 정례하고몸과 목숨을 부처님께 귀의하여이다.” 왕은 부처님 앞에 앉자스스로 의관을 정돈하고서눈동자가 부처님께 매인 듯이자세히 보며 마음을 움직이지 않네.한마음으로 뜻을 지키되꿀벌이 꽃나무에 나아감 같았네. 겸하여 더욱 겸손하고 삼가하면서목마르게 부처님 말씀을 듣고자 하였네.부처님께서는 여덟 가지 소리로왕을 위해 널리 법을 설하시되 “모든 근[諸根]과 마음과 뜻[心意]의여섯 가지 정(情)은 색(色)에서 일어나고일어나고 사라짐이 쉴 새 없어마치 물 가운데 거품과 같습니다. 모든 근(根)이 생기고 멸함을왕은 응당 이렇게 깨달아 아십시오.씨앗을 땅속에 심으면반드시 싹이 터 나옴과 같이 싹은 씨앗이 아니요 씨앗은 싹이 아님을왕은 마땅히 살피어 아십시오.근본이 아니면 근본을 떠나지 못하듯모든 정과 뜻도 이러합니다.나고 죽음의 전도됨은서로 인연하므로 나고 없어집니다.” 왕은 이 깊은 법을 듣고마음이 송연하며곧 나고 죽음의 못을 건너고지혜의 눈이 맑아짐을 얻었네.시종들 1만 2천 명들도모두 함께 해탈을 얻었네. 위로 모든 하늘 8만들도감로의 약을 얻었네.그때 부처님 성사(聖師)께서는죽림원(竹林園)에 노니시며 머무르셨네. 중생들을 사랑하고 어여삐 여기므로밤낮으로 광명을 놓으셨네.마승(馬勝)이라는 한 비구가 있었는데위의에 따라 일찍 일어나세존에게 아뢰어 말하였네. “지금 성안 저자에 가고자 하나이다.”부처님께서는 이르시되 “지금 나가다가만약 외도(外道)를 만나거든4제(諦)의 게송으로써차례대로 해설해 주어라.” 그는 부처님의 가르침을 들어공손히 받아 받들어 가지고그 4대(大)를 위한 까닭에왕사성으로 들어가 거닐었네. 고요히 마음을 쉬고 가므로눈으로 보며 앞을 떠나지 않았네.어떤 외도가 매우 총명한데그의 이름을 수훈(受訓)이라 하였네. 위의가 묘하고 다름을 보자공경하는 마음으로 가서 물었네.“위의가 매우 적멸(寂滅)하여 보이니오직 그 뜻을 일러 보여라. 이 어떤 기이한 보배산인가.그대는 누구를 가장 위의 스승[最上師]으로 삼았는가.그대는 이 어떤 보배 덩이기에어느 산으로부터 나왔는가. 이 어떤 지혜의 나무이기에깨끗하고 고운 꽃을 이고 있는가.어느 스승의 해로부터 나왔기에그대의 광명이 솟아났는가. 이 어떤 지혜의 맑은 못이기에이에 연꽃이 생겨났는가.그대의 스승은 무엇을 가르치며누구인지 내게 일러 달라.” “감자왕의 옛 종족으로서석가족 정반왕의 태자가 있으니집을 떠나 배워 부처를 이루어널리 세상을 위하여 성사(聖師)가 되셨네. 그대는 마땅히 우리 스승을 배워라.천상과 인간 성현의 스승이라나는 이제 갓 배우는 풋내기나이도 아직 어리다네. 부처님 법은 넓고 또 깊어말씀하심이 매우 정미롭다네.”“성사의 가르치는 말씀이제 자세히 말씀하기를 청하노라.” “괴로움과 괴로움이 생기는 근원을 깨달으며또 괴로움의 멸한 경계와괴로움을 멸하는 길을 아시나니성사께서는 이것을 펴신다네.” 그는 이 네 글귀 게송을 듣자곧 마음에 번거로움 멈추고우바체(憂婆替)는 즉시지혜의 눈이 청정함을 얻었네. 뒤이어 외도 목건련(目犍連)을 위하여두 번 거듭 네 귀를 읊자곧 도(道)의 자취를 보고 나서함께 부처님 처소에 나아갔네. 그 5백의 문도들과 함께머리를 조아려 부처님께 공경히 절하고소리를 내어 사문이라 일컫자사문의 위의가 다 갖추어졌었네. 두 어진 이가 먼저 도를 깨달았고함께 아라한과를 증득하였으므로한 사람은 지혜가 가장 제일이요또 한 사람은 신통이 제일이었네. 두 어진 이는 세존을 모시되마치 왼쪽과 오른쪽 팔과 같이함께 부처님을 받들었으니임금 곁의 어진 신하와 같았네. 그때 큰 성(姓)의 아들이 있으니이름은 약수생(藥樹生)이고금빛의 묘영(妙英)을 버리고머리를 깎고 가사를 입었네. 저 다자야못[多子野澤]에서부처님의 본행(本行)의 말함을 보고“지금 비로소 부처님의일체지(一切智)인 성자를 뵈옵네.” 손을 합장하여 머리 위에 얹고부처님을 향해 멀리서 정례하며“부처님께서는 나의 거룩하신 스승이요나는 이 부처님의 제자로다.” 부처님께서는 묘한 범천(梵天)의 소리로서자비로운 마음으로 말씀하셨네.“잘 오라. 어질고 착한 사람아,마침 좋은 때를 만났도다.” 부처님께서는 근본행(根本行)에 따라서깊고 묘한 법을 말씀하셔서그 번뇌의 모임을 헤치고곧 아라한과를 증득하셨네. 거룩한 세 제자들과 같이일체의 지혜를 더욱 빛내마치 둥근 보름달이세 샛별과 함께 있는 양 하였네. 그때 사위국(舍衛國)에서 나와심부름을 받들어 왕사성에 이르러재물과 보배를 잘 보시했으니그의 이름은 수달다(須達多)라 했네. 때마침 부처님의 이름을 듣고한없이 뛸 듯이 기뻐온 몸의 털이 바로 일어나밤에도 잠을 이루지 못하였네. 밤중에 부처님 처소에 이르러마침내 부처님을 뵈옵게 되었네.오체로 부처님 발에 절하고크게 기쁨을 품었네. “너는 법을 사랑하는 까닭에능히 잠자지 못하고서밤에도 기쁨으로 나에게 왔으니반드시 그 착한 과보를 얻으리라.” 보시와 지계 및 지혜로천상에 나는 안락을 찬탄하고음욕이란 험집과 더러움이라고약간의 법을 널리 말씀하셨네. 마치 깨끗하고 희고 좋은 비단에물을 들이면 그 빛이 곱듯이장자 수달다는 즉시열반의 고요한 못에 들어갔네. 오래도록 원을 내어 부처님께서세상에 나오셔서모든 중생들의 괴로움을 건지고 구하여서원한 것이 이제 원만히 성취되었네. 생사의 괴로운 액난에서무수한 중생들을 건지고자바르고 평탄한 길을 인도하여열반성에 질러가고자 하였네. 그 본래 서원과 같이각각 뜻대로 성취하였네.지난 옛적에 득도한 사람으로감로의 맛을 다 마시고 모두 안온함을 얻었으며위태롭지 않은 곳을 찾았네.듣고 배움을 즐기는 이는마땅히 열반성에 들어간다네.