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주를 송축하올 것은
느 9: 5-22
느헤미야의 백성들은 하나님의 말씀을 듣고서 회개와 순종의 반응을 보였습니다. 그들은 하나님 말씀대로 행하지 못한 것을 찾아 순종하였고, 또 하나님의 말씀을 어긴 것을 찾아서 철저하게 회개했습니다.
이제 백성들을 지도하는 레위 사람들이 자복하는 기도를 시작했는데, 이 기도는 격식을 갖춘 구약의 기도 가운데 가장 긴 기도입니다.
그들의 기도 내용 전체는 죄를 자복하는 기도이나, 그들의 기도는 먼저 하나님의 선하심과 크신 능력으로 향하였고, 하나님의 자비를 호소하는 기도였습니다.
기도의 서문은 5절인데,
(느9:5) 너희 무리는 마땅히 일어나 영원부터 영원까지 계신 너희 하나님 여호와를 송축할지어다 주여 주의 영화로운 이름을 송축하올 것은 주의 이름이 존귀하여 모든 송축이나 찬양에서 뛰어남이니이다로 시작하고 있습니다.
우리가 하나님께 드리는 찬양과 경배에 대하여 말씀하고 있습니다..
1.누가 송축,찬양합니까?
하나님의 백성된 이스라엘이 해야합니다.
우리를 구원하신 것은 우리로 하나님을 찬양하도록, 하나님의 크신 은혜를 감사하고, 영광 돌리도록 하기 위해서입니다. 이것을 우리가 맡았습니다. 이러니 어찌 우리가 하나님을 찬양하지 않겠습니까?
2.누구를, 무엇을 송축합니까?
영원부터 영원까지 계신 하나님, 여호와를 송축합니다.
우리는 먼저 하나님의 하나님 되심 부터 찬양해야합니다. 하나님의 그 선하심과 인자하심, 그 분의 거룩하심과 그 영광과 존귀를 높이 찬양해야합니다.
또 주의 영화로운 이름, 존귀하신 이름을 송축합니다.
주의 크시고, 존귀하신 이름은 그분이 우리에게 베푸신 기이한 일입니다. 우리를 구워하신 이 일을 우리는 찬양하지 않을 수 없습니다.
예수 그리스도도 그 이름이 우리를 구원합니다.
그 이름이 우리를 낫게합니다. 그 이름이 우리에게 평강을 줍니다.
그 이름을 영원히 찬양할 것은 우리에게 은혜를 베푸셨기 때문입니다. 영원히 영광을 돌릴 주의 이름입니다.
3. 어떤 자세로 송축해야합니까?
여호와를 송축하는 것이 마땅한 일로, 인정하고 송축합니다.
송축한다는 것은 억지가 아닙니다. 하나님께 찬송을 억지로 드립니까? 마지 못해 드리는 찬송을 받지 않습니다. 마지 못해 드리는 충성, 예배, 헌물을 하나님께서 받지 않습니다.
마땅한 것입니다. 하나님께 우리의 몸을 산 제물로 드리는 것이 마땅한 것입니다. 합리적인 것입니다. 왜?
우리를 위해 이루어 놓으신 그 구속의 은혜를 인함입니다. 깨닫는다면, 우리 전부를 다 드린다고해도 유의 부족하다고 할 것인데, 깨닫지 못하니 찬송한 장을 드리는 것도 억지로 감사나 기쁨이나, 드림이 없는 것입니다. 일어서서 송축했습니다. 이는 하나님을 경외하는 자세입니다.
어떤 존재를 찬양하는 일 보다 송축하는 일보다 더 뛰어난 찬양과 송축을 해야합니다.
북한에서 김일성씨, 지금은 김정일씨를 찬양하는 장면을 보지 않았습니까? 그들이 어떤 자세입니까? 그들이 무엇을 했습니까? 그 백성들을 속이고, 착취하여 제 배를 채우는 자에게 속아서도 그렇게 찬양하고, 박수하고, 눈물흘리며, 그들을 보기를 원하는데 우리는 우리 하나님 여호와께 어떻게 행합니까?
진정 하나님이 우리 마음 속에 계시기나 합니까?
하나님께서 우리에게 베풀어 주셨다고 하시는 그 은혜를 믿기나 합니까?
진정 하나님이 살아계심을 믿는다면, 하나님의 은혜가 어떤 것을 깨닫는다면, 우리의 찬양이 다를 것입니다. 우리의 충성이 다를 것입니다. 우리의 감사의 생활이 다를 것입니다.
그러면 하나님의 그 영화로운 이름, 존귀하신 이름은 어떤 것입니까? 하나님께서 우리에게 어떤 은혜를 베푸셨습니까?
6절 말씀은 천지만물을 창조하신 하나님을 경배해야함을 말씀합니다.
7-12절에서는 이스라엘을 부르시고, 구원하시는 하나님, 이스라엘을 인도, 보호하신 하나님의 은혜에 대하여 기도하고 있습니다.
32-37절에서는 현재 당한 곤경에서 하나님의 자비를 구하는 기도를 드립니다.
6절 입니다.
(느9:6) 오직 주는 여호와시라 하늘과 하늘들의 하늘과 일월 성신과 땅과 땅 위의 만물과 바다와 그 가운데 모든 것을 지으시고 다 보존하시오니 모든 천군이 주께 경배하나이다
레위사람들의 기도가 유다백성들을ㄹ 하나님께서 어떻게 돌보시는가에 촛점을 맞추고 있기 때문에 그 기도가 사실상 천지를 창조하신 하나님을 찬양하는 것으로 부터 시작되는 것이 당연합니다.
오직 주는 여호와시라 함은 이 모든 천지를 창조하신 것도 또 지금도 지켜 보존 섭리하시는 것도 구원의 역사를 이루시는 하나님이심을 인식하고 드리는 찬양의 기도입니다.
우리들의 힘이 부족하여 하나님께 능력주시기를 구하고, 지혜를 구할 때에는 하나님이 어떤 분이신가를 인식하면서 구해야합니다. 하나님이 어떤 분이시며, 우리는 어떤 존재입니까?
하나님은 (느9:6) 오직 주는 여호와시라 하늘과 하늘들의 하늘과 일월 성신과 땅과 땅 위의 만물과 바다와 그 가운데 모든 것을 지으시고 다 보존하시오니 모든 천군이 주께 경배하나이다
이 모든 것을 다 지으시고, 지금도 섭리 보존하시는 분이십니다. 믿습니까?
창세기 1: 1절을 믿는 데서 신앙은 시작합니다. 천지 만물을 창조하신 하나님이심을 믿지 못하는 신앙은 언제나 절름발이 신앙입니다. 천지 만물을 홀로 말씀으로 지으신 그 분이 우리 하나님
여호와, 구원의 역사를 책임지신, 약속의 하나님이신데, 우리가 염려할 것이 있습니까? 그 말씀에 순종은 전능의 능력입니다.
지금도 이를 보존하고 계심을 믿습니까?
모든 사건들을 주장하시는 이가 하나님이십니다.
모든 사건을 섭리하시고 보존하시는 이가 하나님이십니다. 우리의 구원을 위하여 입니다.
내게 닥친 이 사건이 하나님께서 주관하신다는 것을 믿을 때에 그 현실에서 하나님 뜻을 발견하여 순종하고, 하나님께 영광을 돌리게 됩니다.
그러나 어떤 사람은 모든 현실이 하나님께서 일으키시고, 주관하신다는 말씀을 하니까, 거기서 하나님의 뜻을 찾는 일을 해야하는데 이는 하지 않고, 그러면 하나님께서 왜 내게 이런 현실을 주셨는가 원망합니다. 현실을 불평합니다.
하나님의 창조하심과 역사를 주관하심을 믿는 신앙은 우리를 담대하게 만듭니다. 우리 믿음을 더 확고히 만듭니다. 하나님의 약속을 더 신뢰하게 만듭니다. 하나님께 기도하게 만들고, 하나님께 더 나아가도록 만드는 것입니다.
이 하나님께서 구원의 역사를 어떻게 전개하십니까?
(느9:7) 주는 하나님 여호와시라 옛적에 아브람을 택하시고 갈대아 우르에서 인도하여 내시고 아브라함이라는 이름을 주시고 (느9:8) 그 마음이 주 앞에서 충성됨을 보시고 더불어 언약을 세우사 가나안 족속과 헷 족속과 아모리 족속과 브리스 족속과 여부스 족속과 기르가스 족속의 땅을 그 씨에게 주리라 하시더니 그 말씀대로 이루셨사오니 주는 의로우심이로소이다
구원의 하나님, 여호와께서는 아브람을 갈대아 우르에서 부르시고, 아브라함이라는 이름을 주시고, 그 믿음을 보시고, 구원의 약속을 맺으사, 가나안을 그 씨에게 주리라 하셨는데, 그 말슴을 그대로 이루신 하나님의 의로우심을 찬양합니다.
9절로 부터 22절까지는 이스라엘을 애굽에서 구원하여 광야에서 보호하시고, 가나안으로 인도하신 하나님의 크신 은혜를 감사하며, 찬양합니다. 그러면서 저희 조상들의 거역과 하나님께 교만히 행하였음을 지적하였고, 그럼에도 하나님의 용서와 은혜, 긍훌의 풍부하심을 찬양하고 있습니다.
이스라엘에게 베푸신 하나님의 은혜 세 가지는 언제나 구원의 은혜, 인도하심의 은혜, 보호의 은혜로 나누어 생각할 수 있습니다. 이는 우리에게도 베푸신 은혜입니다.
먼저 구원의 은혜입니다.(9-11절)
(느9:9) 주께서 우리 열조가 애굽에서 고난 받는 것을 감찰하시며 홍해에서 부르짖음을 들으시고 (느9:10) 이적과 기사를 베푸사 바로와 그 모든 신하와 그 나라 온 백성을 치셨사오니 이는 저희가 우리의 열조에게 교만히 행함을 아셨음이라 오늘날과 같이 명예를 얻으셨나이다 (느9:11) 주께서 또 우리 열조 앞에서 바다를 갈라지게 하시사 저희로 바다 가운데를 육지 같이 통과하게 하시고 쫓아 오는 자를 돌을 큰 물에 던짐 같이 깊은 물에 던지시고
하나님께서는 이스라엘이 애굽에서 고난 받는 것을 감찰하시고, 부르짖음을 들으시고, 이적과 기사를 베푸사 애굽을 치시고, 홍해를 갈라서 육지 같이 건너게하시고, 좇아 오는 애굽백성들을 다 바다에 빠뜨려 죽게 하신 구원의 은혜를 감사 찬양하고 있습니다.
그런데 이 모든 일들의 주체가 하나님임을 주목해야합니다. "주께서"라는 단어가 6-38절까지에서 51회나 사용이 됩니다.
이것은 이스라엘을 구원하신 일은 하나님의 주도적인 역사였음을 말하고 있는 것입니다.
고난 당하는 인생을 감찰하신 이도, 부르짖음을 들으시는 이도, 거기서 구원하시는 역사를 일으키시는 이도 다 하나님의 주권 역사임을 알고 감사, 찬양해야합니다.
인도하신 은혜입니다.
(느9:12) 낮에는 구름 기둥으로 인도하시고 밤에는 불 기둥으로 그 행할 길을 비취셨사오며(느9:13) 또 시내 산에 강림하시고 하늘에서부터 저희와 말씀하사 정직한 규례와 진정한 율법과 선한 율례와 계명을 저희에게 주시고(느9:14) 거룩한 안식일을 저희에게 알리시며 주의 종 모세로 계명과 율례와 율법을 저희에게 명하시고
(느9:19) 주께서는 연하여 긍휼을 베푸사 저희를 광야에 버리지 아니하시고 낮에는 구름 기둥으로 길을 인도하시며 밤에는 불 기둥으로 그 행할 길을 비취사 떠나게 아니하셨사오며 (느9:20) 또 주의 선한 신을 주사 저희를 가르치시며 주의 만나로 저희 입에 끊어지지 않게 하시고 저희의 목마름을 인하여 물을 주시사
하나님께서 이스라엘을 광야로 인도하시면서 낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥으로 인도하셨고, 또 시내 산에서 모세를 통하여 마땅히 지킬 규례와 율법과 선한 율례와 계명을 주셨습니다. 거룩한 안식일에 대한 계명도 주셨습니다.
이 규례와 율법과 계명은 정직한 것이요, 진정한 것이요, 선한 것이라고 했습니다.
이 인도하심은 이스라엘이 마땅히 걸어가야할 길이요, 법도였습니다. 바른 길, 선한 길을 주신 하나님이십니다.
오늘 우리에게 주시는 하나님의 말씀도 그렇습니다.
이 말슴 지키면 죽을 줄 아는지 싫어하고, 피하지만, 이 말씀은 우리가 걸어 갈 정로요, 진리입니다. 우리로 바른 길을 걸어가게합니다. 인생의 지혜가 여기 있습니다. 사람을 온전하게 하는 말씀입니다. 이 구름기둥과 불기둥의 인도인 진리와 영감의 인도는 오늘 우리의 한 걸음, 한 걸음에 항상 있습니다. 우리가 이를 발견하고 이를 떠나지 않고, 따를 때에 이 불기둥과 구름기둥이 이스라엘을 지켜 보호도 해 준 것 같이 이 인도가 우리를 지켜서 악한 영들과 세상의 죄악에서 지켜 줄 것입니다. 아멘.
보호하심의 은혜입니다.
(느9:15) 저희의 주림을 인하여 하늘에서 양식을 주시며 저희의 목마름을 인하여 반석에서 물을 내시고 또 주께서 옛적에 손을 들어 맹세하시고 주마 하신 땅을 들어가서 차지하라 명하셨사오나 (느9:19) 주께서는 연하여 긍휼을 베푸사 저희를 광야에 버리지 아니하시고 낮에는 구름 기둥으로 길을 인도하시며 밤에는 불 기둥으로 그 행할 길을 비취사 떠나게 아니하셨사오며(느9:20) 또 주의 선한 신을 주사 저희를 가르치시며 주의 만나로 저희 입에 끊어지지 않게 하시고 저희의 목마름을 인하여 물을 주시사 (느9:21) 사십년 동안을 들에서 기르시되 결핍함이 없게 하시므로 그 옷이 해어지지 아니하였고 발이 부릍지 아니하였사오며 (느9:22) 또 나라들과 족속들을 저희에게 각각 나누어 주시매 저희가 시혼의 땅 곧 헤스본 왕의 땅과 바산 왕 옥의 땅을 차지하였나이다
저희들에게 양식과 물을 주시고, 사십년을 들에서 기르시되 껼핍함이 없게 하셨습니다. 그 옷이 해어지지 않았고, 그 발이 부릍지않았습니다. 또 광야에서와 가나안 땅에 있는 대적들에게서 지켜 보호하셨습니다.
아브라함에게 하신 약속대로 가나안을 그 후손들에게 주신 하나님이십니다.
그러나 이스라엘은 (느9:16) 저희와 우리 열조가 교만히 하고 목을 굳게 하여 주의 명령을 듣지 아니하고 (느9:17) 거역하며 주께서 저희 가운데 행하신 기사를 생각지 아니하고 목을 굳게하며 패역하여 스스로 한 두목을 세우고 종 되었던 땅으로 돌아가고자 하였사오나 오직 주는 사유하시는 하나님이시라 은혜로우시며 긍휼히 여기시며 더디 노하시며 인자가 풍부하시므로 저희를 버리지 아니하셨나이다 (느9:18) 또 저희가 송아지를 부어 만들고 이르기를 이는 곧 너희를 인도하여 애굽에서 나오게 하신 하나님이라 하여 크게 설만하게 하였사오나(느9:19) 주께서는 연하여 긍휼을 베푸사 저희를 광야에 버리지 아니하시고 낮에는 구름 기둥으로 길을 인도하시며 밤에는 불 기둥으로 그 행할 길을 비취사 떠나게 아니하셨사오며
하나님께서 베푸신 은혜를 이스라엘이 한 없이, 값 없이 받았으나, 그들은 어떻게 행했습니까?
교만히 하고
목을 굳게하여
주의 명령을 듣지 않고
거역하며
주의 기사를 생각지 않고
패역하여
스스로 한 두목을 세워 애굽으로 돌아가고자 반역하고,
18절에
금송아지를 만들고 하나님이라하고 설만하게 행했으나
하나님은 사유하시고, 은혜로우시고, 긍휼히 여기시며, 더디 노하시며, 인자가 풍부하시므로 저희를 버리지 않으시고, 19절에는 연하여 긍휼을 베푸사 저희를 버리지 않으신 하나님이심을 감사, 찬양합니다. ,
그 뒤에도 이스라엘은 하나님께 거역하고, 패역하고, 교만히 행하였고, 그러나 하나님께서는 계속 은혜를 베푸셨고, 긍훌히 여겼습니다.
(느9:33) 그러나 우리의 당한 모든 일에 주는 공의로우시니 우리는 악을 행하였사오나 주는 진실히 행하셨음이니이다
저들이 당한 이 모든 어려운 형편이 마땅한 것이요, 하나님은 공의롭고, 진실히 행하셨음을 찬양하는 것입니다.
참다운 회개는 이러한 것입니다.
하나님과 하나님의 은혜와 자신들의 행위와 죄를 대조해 보므로서 나오는 회개, 그러나 하나님의 긍휼하심과 은혜로우심을 바라보면서 간구하는 것이 회개입니다.
아무리 자신이 자신의 행위를 양심이나, 어떤 세상의 기준에서 악하다고 생각하고, 통회한다고 할지라도 그것은 참다운 회개가 아닙니다.
하나님을 생각하고, 하나님의 은혜가 있음에도 그것을 거역하고, 불순종, 교만히 행하였음을 회개하는 것입니다. 그러나 하나님은 공의롭고, 진실된 것을 깨닫는 데 까지 나아가야합니다.
징계를 받아서 다 부서졌다고 할지라도 마땅한 것이요, 그래도 하나님께서 참으시고, 긍훌과 은혜를 베푸신 것을 감사하는 것이 있고, 다 깨어졌다 할지라도 하나님께서 일으키시고, 싸매어 주시면 창조주 하나님께서 못하실 것이 없다는 창조신앙으로 간구하는 것입니다.
하나님의 하나님되심과 하나님의 베푸신 은혜를 찬양합니다.
마땅히 송축하고, 찬양과 경배를 돌려야할 분입니다.
구원하신 은혜, 보호하시고, 인도하시는 은혜를 깨닫고 감사합시다.
우리의 패역과 교만을 찾아 회개하고, 사유하시며, 긍휼을 베푸시는 주님께 나아갑시다.
주는 미쁘시고, 의로우사 우리 죄를 사하시고, 우리를 의롭게 하실 분이십니다.
출처: 한국강해설교연구원 글쓴이: 옥련지침이