형조 판서 길천군 권반 공 신도비명(권철신 고조부)-이민구

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숭정(崇禎) 3년 신미년(1631, 인조9)에 형조 판서(刑曹判書) 길천군(吉川君) 권공(權公)이 운명하였다. 공의 두 아들이 공보다 먼저 세상을 떠났으므로, 손자 제(躋)가 인천(仁川)의 도장산(道章山)에 공을 안장하였다. 봉분을 만들고 나무를 심었지만, 오직 신도비(神道碑)에 미처 글을 새기지 못한 채 제 또한 세상을 떠났으니, 그 일을 아들 주(胄)에게 남겨 부탁하였다. 주가 슬픔을 머금고 그 일을 이어서 돌을 마련하고 나의 글로 기록하기를 요청하였다. 세월이 흘러 공의 묘역은 황량해졌고 공에 대해 아는 사람은 더욱 드무니, 내가 변변찮지만 어찌 감히 사양하겠는가.

행장을 살펴보니, 공의 휘(諱)는 반(盼), 자(字)는 중명(仲明), 호(號)는 폐호(閉戶)이다. 안동 권씨(安東權氏)는 태사(太師) 행(幸)이 성씨를 하사받은 이래 대대로 성대한 가문이 되었다. 우리 조선에 이르러 길창군(吉昌君) 근(近)은 도학(道學)으로, 찬성사(贊成事) 제(踶)는 문장(文章)으로, 좌의정(左議政) 남(擥)은 세조의 등극을 도와 모두 융성한 지위에 이르렀다. 2대를 지나 참봉(參奉) 휘 의(懿)와 군수(郡守)를 역임하고 좌승지(左承旨)에 추증된 휘 영(詠)과 참판(參判)에 추증된 휘 이(頤)와 좌참찬(左參贊)에 추증된 휘 화(和)가 실로 공의 4대 선조이다. 선비(先妣) 파평 윤씨(坡平尹氏)는 부정(副正) 건(健)의 딸로, 가정(嘉靖) 갑자년(1564, 명종19)에 공을 낳았다.

공은 어려서 부모를 모두 여의었다. 조모(祖母) 송씨(宋氏)는 곧 규암(圭菴) 선생의 딸로, 가르침에 방도가 있었으니, 아이들과 어울려 다니며 장난치는 것을 금하여 허락하지 않았다. 장성해서는 판서(判書) 윤국형(尹國馨)의 가문에 장가들어 많은 교화를 받았다. 갑오년(1594, 선조27)에 비로소 군자감 참봉(軍資監參奉)에 임명되었는데, 일처리에 빈틈이 없었다. 직급을 뛰어넘어 호조(戶曹)의 낭관(郞官)에 임명되었다.

을미년(1595)에 교하 현감(交河縣監)이 되었는데, 고과(考課) 성적이 가장 우등으로 보고되었다. 그해 겨울에 문과(文科)에 합격하여 예조(禮曹)의 낭관을 거쳐 하성절사(賀聖節使)의 일행으로 연경(燕京)에 갔다가, 돌아와서 개성 경력(開城經歷)에 임명되었다. 신축년(1601)에 정언(正言), 헌납(獻納)을 거쳐 외직으로 나아가 대동 찰방(大同察訪)이 되었다. 얼마 뒤에 명(明)나라 사신을 맞이하고 보냈는데, 문학(文學)으로 부름을 받아 필선(弼善), 상례(相禮), 보덕(輔德)에 오르고 지제교(知製敎)를 겸직하였으며, 여러 차례 교리(校理)와 수찬(修撰)으로 옮겼다.

갑진년(1604, 선조37)에 안주 목사(安州牧使)로 부임하여 다스림을 일체 정비하니, 비록 자잘한 일이라도 조리있게 정리되지 않은 것이 없었다. 아울러 군무(軍務)도 매우 치밀하게 정비하였는데, 이러한 일이 보고되자 임금께서 장려하셨다.

정미년(1607)에 지평 겸필선(持平兼弼善)에 임명되고 응교(應敎)로 옮겼다. 조정에서 보장지(保障地)를 튼튼히 하는 것을 급선무로 여겨 공을 강화 부사(江華府使)로 보냈는데, 정사를 펼치고 공사를 일으키는 것들이 모두 핵심에 맞았다. 장정을 뽑고 병기를 수선하는 일들은 모두 척 장군(戚將軍)의 병서를 따랐는데, 군사들과 백성들이 크게 화합하였으므로 통정대부(通政大夫)에 특진되었다. 임자년(1612, 광해군4)에 공주 목사(公州牧使)에 임명되고 호서 균전사(湖西均田使)에 제수되었다.

계축년(1613)에 경상도 관찰사(慶尙道觀察使)에 임명되고 가선대부(嘉善大夫)에 올랐다. 당시 공의 선조 길창군(吉昌君 권근(權近))의 세대가 거의 끊어질 상황이었으므로, 종인(宗人)들이 공을 조정에 요청하여 마침내 공이 선대를 이어 길천군(吉川君)에 봉해졌다. 영남(嶺南)은 땅이 넓고 백성이 많아 송사(訟事) 문서가 구름처럼 쌓이고, 섬 오랑캐와 인접해 있어서 조석으로 방어에 만전을 기하여야만 했다. 공이 도내(道內)의 부역(賦役)을 고르게 하여, 크게는 조정에 바치고 사신을 접대하는 것으로부터 작게는 주현(州縣)에서 날마다 사용하는 경비를 마련하느라 문이 닳도록 분주하였는데, 모두 일정한 법식이 있어서 문건으로 만들었다. 부산 연안은 바람이 거세어 전선(戰船)이 파손되곤 하였다. 이에 포구를 파 항만을 만들어 배를 정박하게 하니, 이로 인해 배들이 무사할 수 있었다.

을묘년(1615, 광해군7)에 순검사(巡檢使)로 해안 방위를 점검하면서 세력을 믿고 포학하게 구는 세 명의 장수를 적발하여 탄핵하고, 선상(船上)의 전비(戰備)와 무기로부터 아래로 모래와 재와 밧줄 등의 자잘한 것에 이르기까지 조목조목 빠짐없이 기록하여, 모든 진영에 훈계하였다. 이보다 앞서 공은 일찍이 비변사의 임무를 겸임하였는데, 수군(水軍)의 사무에 대해서는 한결같이 공을 중시하였다. 그러므로 이때에 조정의 명령으로 변방을 순행하면서, 혹은 보좌관을 보내 살펴보게도 하였다.

병진년(1616)에 이르러 나주 목사(羅州牧使)로 있다가 다시 강화 부사(江華府使)에 임명되었다. 그때 마침 서쪽 변방이 위태로운 상황이었으므로 각 지역의 중요도를 따져서 관리들의 거취(去就)를 결정하였는데, 나주와 강화도 사람들이 다투어 주현의 경계에 나와 모두들 “우리 고을의 수령이다.”라고 하였다. 강화 부사에 부임해서도 한결같이 옛날처럼 고을 정사를 다스렸는데, 군비(軍備)를 더욱 단련하였다.

6년 동안 호조 참판(戶曹參判)으로 있다가 계해년(1623, 인조 원년)에 비로소 함경 감사(咸鏡監司)에 임명되었는데, 임금께서 많은 물품을 내려 주시면서 말씀하기를 “내가 북쪽을 걱정하지 않아도 되겠다.”라고 하셨다. 이듬해 해임되어 승정원 도승지(承政院都承旨)에 임명되었으나 고사하고 부임하지 않았다. 또 그 이듬해에 경기 관찰사(京畿觀察使)에 임명되고 자헌대부(資憲大夫)에 올랐다. 가을에 박응성(朴應晟)이 흉도(凶徒)들과 짜고 밀고하였는데, 공 또한 체포되었으나 신문(訊問)을 마치자 사실 관계가 더욱 분명하게 밝혀졌다. 풀려나온 뒤에 여섯 번이나 소장을 올려 면직을 요청하였으나, 임금께서 끝내 윤허하지 않으셨다. 임기가 끝났을 때에는 특명(特命)을 내려 그대로 연임하게 하셨다.

병인년(1626, 인조4)에 충청도 관찰사(忠淸道觀察使)에 임명되었다. 이듬해 정묘호란(丁卯胡亂)이 발생하자, 세자께서 남쪽 지방에서 군사들을 독려하셨다. 공이 군사들을 선발하고 군량을 공급하느라 밤낮으로 애태우고 고생하다가 야위고 병드니, 식자(識者)들이 모두 탄복(歎服)하였다.

전후로 네 차례에 걸쳐 관찰사로 나가 고을 정사를 펼치는 데 있어서 공평한 부역을 급선무로 삼아 섬세하게 계획하니, 모두 후세의 모범이 될 만하였다. 호서(湖西)의 백성들은 특히 더 부세(賦稅)에 시달렸다. 이에 공이 각 고을의 토지 면적을 파악한 다음, 면적에 따라 세금을 공평하게 내서 경용(經用)에 이바지하도록 하였다. 이러한 법을 완성하였으나 미처 시행하지 못한 채 문서로 만들어 보관해 두었다. 20년 뒤에 상공(相公) 김육(金堉)이 이를 들어 대동법(大同法)을 시행하니, 도내 백성들의 삶이 크게 활기를 찾았다. 임기가 찬 뒤에도 더 맡아 다스리다가 한성부 판윤(漢城府判尹)에 임명되어 조정으로 돌아왔다. 거듭 형조 판서(刑曹判書)를 맡아 죄수를 자세하고 성실하게 심의하여 보고하니, 옥에 억울한 죄수가 없었다. 일찍이 사형수를 세 번째 심의하여 도형(徒刑)에 처할지 사형(死刑)에 처할지 논의하였는데, 법조문에 얽매이지 않고 마침내 사형을 면하게 하였으니, 오로지 법률에만 얽매이지 않음이 이와 같았다.

조정에 출사한 이래 능력 있는 인재로 인정받아 남쪽과 북쪽에 두루 쓰여 공로가 드러나니, 마치 하루라도 공이 없어서는 안 될 것 같았다. 관직에 임하면 분발하여 반드시 힘을 다해 알맞게 헤아리고 정밀하게 살폈으므로, 시종 털끝만큼도 착오가 없었다. 공정하고 명확하게 일을 살폈기 때문에 사람들이 속이거나 숨기지 못했고, 교활한 아전들조차 대부분 공을 도와 다스려 부지런히 일하니, 세상에서 도 장사(陶長沙)에 비유하였다.

공은 가정에서의 행실이 잘 갖추어져 조상을 받드는 데 그 정성을 다하였다. 이미 늙어서도 제사를 반드시 직접 모셨고 병이 심해도 기일(忌日)이 되면 음식을 먹지 않았으며, 《소학》과 《가례(家禮)》를 일상의 규범으로 삼았다. 공의 큰형님 처사공(處士公)은 일찍 세상을 떠났다. 막내아우 사인공(舍人公)과 대단히 우애 있게 지냈는데, 아우가 운명하자 그의 이야기가 나올 때마다 눈물을 흘렸다. 아우의 어린 자식들을 돌보아 주어 모두 성장하게 하였으니, 여러 조카들도 공을 아버지라고 불렀다. 조상의 은혜와 의리를 미루어 종족들과 돈독하게 지내고 가문의 계보를 분명하게 정비하니, 먼 친척이나 가까운 친척이나 모두 공에게 귀의하였다. 여러 자손들에게 유언으로 경계하기를 “내가 살아서 나라에 보탬이 되지 못하였으니, 죽은 뒤에 시호를 요청하여 거듭 나의 허물이 되게 하지 말라.”라고 하였다.

아아, 공의 선조들은 모두 장수와 복록을 누렸는데, 중엽에 이르러 4대 동안 연달아 불우하여 명성을 떨치지 못하다가 공이 비로소 관직에 나와 현달하였다. 그러나 향년은 70을 바라보는 데 그쳤고 벼슬은 판서에 머물렀으니, 말하는 사람들이 그 능력을 다 펼치지 못한 것을 애석해하였다.

부인 파평 윤씨(坡平尹氏)는 부덕(婦德)이 일찍부터 드러나 여사(女士)로 일컬어졌다. 15세에 공에게 시집와서 2남 2녀를 낳았다. 아들은 승문원 정자(承文院正字) 경(儆)과 예조 좌랑(禮曹佐郞) 척(倜)이고, 딸은 목사(牧使) 이여규(李如圭)와 진사(進士) 목낙선(穆樂善)에게 출가하였다. 부인은 공이 운명하고 나서 8년 뒤에 향년 75세로 운명하였고 공과 합장하였다. 나의 형님 의정공(議政公 이성구(李聖求))이 지문(誌文)을 지었다.

손자들 가운데 부사(府使) 제(躋), 대군사부(大君師傅) 적(蹟)과 지(趾), 그리고 지평(持平) 윤원거(尹元擧), 생원 김정곤(金挺坤), 부솔(副率) 한후기(韓後琦), 이명징(李明徵)에게 출가한 손녀들은 경(儆)의 소생이다. 심지함(沈之涵)과 이성민(李聖民)에게 출가한 손녀들은 척(倜)의 소생이다. 외손자 가운데 진사 상건(象乾), 상곤(象坤), 상겸(象謙), 봉사(奉事) 상정(象鼎), 그리고 판서(判書) 이기조(李基祚), 최유석(崔有石), 홍휘(洪彙), 이귀징(李龜徵)에게 출가한 외손녀들은 맏사위 이여규의 소생이다. 외손자 임종(林宗), 그리고 이해안(李海安), 정언(正言) 정언벽(丁彦璧)에게 출가한 외손녀들은 둘째 사위 목낙선의 소생이다. 내외(內外)의 증손과 현손은 기록하지 않는다. 다음과 같이 명을 짓는다.

권씨의 기반은 고려와 함께 시작되어 / 權基幷麗
대대로 복록 누렸으니 / 世載烈嘏
길천군에 봉해져 / 吉川之封
멀리 조상의 자취 이었네 / 遐繩祖武
가정 다스림에 / 治于有家
충과 효로 하고 / 以孝以忠
근신에서 시작하여 / 漸于邇僚
조정에 모범 되었네 / 羽儀在公
어려운 자리에 두루 쓰여 / 歷試諸難
많은 공적 훌륭하였고 / 庶績攸康
아득한 사방의 변방 / 悠悠四藩
넓고 멀지만 / 旣廣旣長
맑고 공평하게 정사 펼쳐 / 敷政淸平
아전들 화합하고 백성들 사모했네 / 吏戢民懷
임금께서 그 공적 위로하여 / 王勞爾庸
형조의 장관 맡기시자 / 典我臬司
조석으로 조용하고 공손히 일하며 / 靖共朝夕
이에 옥사를 공경히 살폈도다 / 式敬由獄
시종 많은 일 담당하고 / 便蕃終始
성대한 복록 받았도다 / 荷其茀祿
저 산등성이 바라보니 / 相彼中阿
그 자리 매우 편안하네 / 其寢孔寧
명시를 비석에 기록하여 / 銘詩紀石
아 그 명성 성대하게 드러내도다 / 於赫厥聲

[주-D001] 권제(權躋) : 권반의 손자로, 이민구의 생질(甥姪)이다. 이정귀(李廷龜, 1564~1635)의 글에 “딸은 승문원 정자 권경에게 시집갔다.……권경이 세 아들을 낳았으니, 제와 적과 지이다.[女適承文正字權儆……權儆生三男躋蹟趾.]”라고 하였다. 《月沙集 卷44 吏曹判書贈領議政諡文簡李公神道碑銘》[주-D002] 슬픔을 머금고 : 함휼(銜恤)은 근심을 품는다는 뜻으로, 부모가 세상을 떠나 늘 근심하는 자식의 마음을 일컫는다. 《시경》 〈육아(蓼莪)〉에 “아버지가 없으면 누구를 믿으며, 어머니가 없으면 누구를 믿겠는가. 나가면 근심을 품고, 들어오면 이를 곳이 없노라.[無父何怙, 無母何恃. 出則銜恤, 入則靡至.]”라고 하였다.[주-D003] 권행(權幸) : 안동 권씨(安東權氏)의 시조이다. 본래 신라 사람으로, 본성은 김(金)인데, 후백제(後百濟)의 지배하에 있던 지금의 안동(安東)인 고창(古昌)의 수령으로 있다가, 견훤(甄萱)이 신라 경애왕(敬哀王)을 자살하게 한 일에 분개하여 고려 태조를 도와 후백제군을 무찌르는 데 공을 세웠다. 이에 태조로부터 권씨(權氏)의 성을 하사받고, 정1품 태사(太師)에 올랐다.[주-D004] 권근(權近) : 1352~1409. 본관은 안동(安東), 초명은 진(晉), 자는 가원(可遠)ㆍ사숙(思叔), 호는 양촌(陽村)ㆍ소오자(小烏子), 시호는 문충(文忠)이다. 1401년(태종1) 좌명 공신(佐命功臣) 4등으로 길창군(吉昌君)에 봉군되었다. 《梅軒集 卷6 陽村先生墓誌》[주-D005] 권제(權踶) : 1387~1445. 본관은 안동, 초명은 도(蹈), 자는 중의(仲義)ㆍ중안(仲安), 호는 지재(止齋), 시호는 문경(文景)이다. 1445년(세종27) 우찬성(右贊成)이 되었다.[주-D006] 좌의정(左議政) …… 도와 : 권람(權擥, 1416~1465)의 본관은 안동, 자는 정경(正卿), 호는 소한당(所閑堂), 시호는 익평(翼平)이다. 수양대군(首陽大君)의 참모로, 1453년(단종1) 계유정난(癸酉靖難) 때 공을 세워 정난 공신(靖難功臣) 1등으로 우부승지(右副承旨)에 특진하고, 이후 길창군(吉昌君)에 봉해졌다가 1462년(세조8) 좌의정에 올랐다. 세조묘(世祖廟)에 배향되었다. 광릉(光陵)은 세조와 왕비 정희왕후(貞熹王后) 윤씨(尹氏)의 능이다.[주-D007] 권화(權和) : 1539~1573. 본관은 안동, 자는 희혜(希惠), 호는 습독(習讀)이다.[주-D008] 부모를 모두 여의었다 : 호시(怙恃)는 믿고 의지한다는 말로, 부모를 의미한다. 《시경》 〈육아(蓼莪)〉에 “아버지가 없으면 누구를 믿으며, 어머니가 없으면 누구를 믿겠는가. 나가면 근심을 품고, 들어오면 이를 곳이 없노라.[無父何怙, 無母何恃. 出則銜恤, 入則靡至.]”라고 한 것에서 유래하였다.[주-D009] 규암(圭菴) : 송인수(宋麟壽, 1499~1547)로, 본관은 은진(恩津), 자는 미수(眉叟), 호는 규암, 시호는 문충(文忠)이다. 1545년(인종1) 을사사화(乙巳士禍)가 일어났을 때, 한성부 좌윤(漢城府左尹)에서 파직되어 청주에 은거하다가 윤원형(尹元衡) 등에 의해 사사(賜死)되었다. 성리학(性理學)의 대가로 선비들의 존경을 받았다. 《圭菴集 卷3 附錄 諡狀》[주-D010] 윤국형(尹國馨) : 1543~1611. 본관은 파평(坡平), 자는 수부(粹夫)이다. 《愚伏集 卷17 資憲大夫工曹判書兼知義禁府事同知春秋館事尹公神道碑銘 幷序》[주-D011] 척 장군(戚將軍) : 명(明)나라의 장군 척계광(戚繼光, 1528~1588)으로, 자는 원경(元敬), 호는 남당(南塘)ㆍ맹제(孟諸), 시호(諡號)는 무의(武毅)이다. 왜구와 몽골 타타르족의 침략에 큰 공을 세웠다. 특히 군대를 재편하고 조련하여 국방을 강화하였다. 《기효신서(紀效新書)》 등의 병서를 남겼는데, 이 책은 조선과 일본에도 큰 영향을 끼쳐, 임진왜란(壬辰倭亂) 이후 조선은 이 책에 따라 5군영과 속오군(束伍軍)을 편성하였다.[주-D012] 박응성(朴應晟)이 …… 밀고하였는데 : 1625년(인조3)에 일어난 박응성 역모사건을 말한다. 《인조실록》 3년 9월 8일 기사에 “가선(嘉善) 문회(文晦)가 무가선(武嘉善) 박응성ㆍ권진(權聄) 및 자기 아우 문현(文晛)이 역모를 한다고 고변하였고, 절충(折衝) 박종일(朴宗一)이 경기 감사 권반(權盼)과 박응성ㆍ권진 등 13인을 고변했고, 박응성은 뒤에 와서 공조 참판 정립(鄭岦), 광주 목사 문희성(文希聖), 인천 부사 정호선(丁好善), 전 부사 윤홍(尹宖) 등 17인을 고변하였다.”라고 하였다.[주-D013] 김육(金堉) : 1580~1658. 본관은 청풍(淸風), 자는 백후(伯厚), 호는 잠곡(潛谷), 시호는 문정(文貞)이다. 충청 감사로 재직할 때 시행했던 방법을 토대로, 1655년(효종6) 영의정에 올라 대동법(大同法)을 적극적으로 시행하였다. 《東州集 文集 卷6 議政府領議政諡文貞金公行狀》[주-D014] 도형(徒刑) : 오형(五刑)의 하나로, 조금 중한 범죄자에게 강제 노역을 시키는 형벌이다. 반드시 장형(杖刑)을 함께 선고하여, 장(杖) 60에 도(徒) 1년, 장 70에 도 1년 반, 장 80에 도 2년, 장 90에 도 2년 반, 장 1백에 도 3년 등의 다섯 등급이 있었다.[주-D015] 도 장사(陶長沙) : 동진(東晉)의 도간(陶侃, 259~334)을 가리킨다. 장사군공(長沙郡公)에 봉해졌기에 도 장사라고 한 것이다. 그는 근면역행(勤勉力行)으로 유명한데, 그가 군대를 거느리는 동안에는 군기가 바로 서고, 그가 관장하는 지역은 도둑이 없어 밤에 문을 잠그지 않고 잠을 잤다고 한다.[주-D016] 길천군(吉川君)에 …… 이었네 : 권반이 권근의 봉호를 계승해서 길천군에 봉해졌으므로 한 말이다. 승조무(繩祖武)는 조상의 자취를 잇는다는 말이다. 《시경》 〈하무(下武)〉에 “밝도다. 후세가 있어서 그 조상의 발자취를 계승한다면, 아, 만년토록 하늘의 복을 받으리라.[昭玆來許, 繩其祖武. 於萬斯年, 受天之祜.]”라고 하였다.[주-D017] 조석으로 …… 일하며 : 권반이 관직 수행을 위해 최선을 다했다는 말이다. 《시경》 〈소명(小明)〉에 “너의 직위를 조용히 하고 공손히 하여 정직한 사람을 도와주면, 신이 너의 소원을 들어주어 복록을 너에게 주리라.[靖共爾位, 正直是與, 神之聽之, 式穀以女.]”라고 하였다.[주-D018] 성대한 복록 : 불(茀)은 복(福)의 뜻이다. 《시경》 〈권아(卷阿)〉에 “우리 임금께서 천명 받음이 장구하니, 복록으로 임금께서 편안하시도다.[爾受命長矣, 茀祿爾康矣.]”라고 하였다.