팔정도가 있는 가르침(불교)에 성인이 있다.

[담마]

팔정도가 있는 가르침(불교)에 성인이 있다.

   ☸ 대반열반(마하빠리닙바나)경, mahāparinibbāna-sutta, 디가니까야 16

야스민짜 코 담마위나예 아리요 앗탕기꼬 막고 웁빨랍바띠,

yasmiñca kho dhammavinaye ariyo aṭṭhaṅgiko maggo upalabbhati

어떤 법과 율이든 팔정도(여덟 성스러운 도)가 있으면

① 사마노삐 땃타 우빨랍바띠.

     samaṇopi tattha upalabbhati.

    거기에는 사문(성인, 예류자)이 있다.

② 두띠요삐 땃타 사마노삐 우빨랍바띠.

     dutiyopi tattha samaṇo upalabbhati,

    거기에는 두 번째 사문(성인, 일래자)이 있다.

③ 따띠요삐 땃타 사마노삐 우빨랍바띠.

     tatiyopi tattha samaṇo upalabbhati,

    거기에는 세 번째 사문(성인, 불환자)이 있다.

④ 짜뚯토삐 땃타 사마노삐 우빨랍바띠.

    catutthopi tattha samaṇo upalabbhati.

    거기에는 네 번째 사문(성인, 아라한)이 있다.

이마스밍 코 담마위나예 아리요 앗탕기꼬 막고 우빨랍바띠.

imasmiṃ kho dhammavinaye ariyo aṭṭhaṅgiko maggo upalabbhati.

이 법과 율에는 팔정도(여덟 성스러운 도)가 있다.

이데와 사마노,

idheva samaṇo,

(그러므로) 오직 여기에 사문(성인)이 있다.

이메 짜 빅쿠- 삼마- 위하레이융,

ime ca bhikkhū sammā vihareyyuṃ,

이 빅쿠들이 바르게 머문다면

아순뇨 로꼬 아라한떼히 앗사-띠.

asuñño loko arahantehi assāti.

세상에는 아라한들이 텅 비지 않을 것이다.

참  조

불교의 4가지 성인

1. 예류자(수다원)

띤낭 삼요자나-낭 빠릭카야- 소따-빤노 호띠

tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpanno hoti

세 가지 족쇄¹를 없애고 흐름에 든 자²가 되어,

1. 세가지 족쇄 : ①유신견, ②의심, ③의식의 집착, 

2. 흐름에 든 자 : 예류자, 수다원(소따빤나, sotāpanna)

아위니빠-따담모 니야또 삼보디빠라-야노.

avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo.

악도에 떨어지지 않을 법을 얻고 확실하고 (7생안에) 바른 깨달음에 이른다.

2. 일래자(사다함)

띤낭 삼요자나-낭 빠릭카야-

tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā

세 가지 족쇄를 없애고

라-가도사모하-낭 따눗따- 사까다-가-미- 호띠,

rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmī hoti,

탐욕·성냄·어리석음이 엷어져 한 번만 돌아올 자¹가 되어,

1. 한번만 돌아올 자 : 일래자, 사다함(사까다가미, sakadāgāmī)

사끼데와 이망 로깡 아-간뜨와- 둑캇산땅 까로띠.

sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karoti.

한 번만 이 세상에 와서 괴로움의 끝을 낸다.

3. 불환자(아나함)

③ 빤짠낭 오람바-기야-낭 삼요자나-낭 빠릭카야-

pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā

다섯 가지 낮은 단계의 족쇄¹를 없애고

1.다섯 가지 낮은 단계의 족쇄 : ①유신견, ②의심, ③의식의 집착, ④감각적 욕망, ⑤악의

오빠빠-띠꼬 호띠, 땃타 빠리닙바-이-

opapātiko hoti, tattha parinibbāyī

(정거천에) 화생하여 그곳에서 완전한 닙바나(반열반)에 들어

아나-왓띠담모 따스마- 로까-.

anāvattidhammo tasmā lokā.

세상에 돌아오지 않는 법¹을 얻는다.

1. 세상에 돌아오지 않는 법 : 불환자, 아나함(아나가미, anāgāmī)

4. 아라한

④ 아-사와-낭 카야- 아나-사왕 쩨또위뭇띵 빤냐-위뭇띵

āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ

번뇌가 다하여¹ 번뇌가 없는 마음의 해탈(심해탈)과 통찰지의 해탈(혜해탈)을

1. 번뇌가 다하여 : 아라한(아라한따, arahanta)

딧테와 담메 사양 아빈냐- 삿치까뜨와- 우빠삼빳자 위하라띠.

diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.

지금 여기에서 스스로 수승한 지혜(신족통)로 알고 구족하여 머문다.

팔정도 

1. 계               : 바른 말, 바른 행위, 바른 생계

2. 정(선정)     : 바른 정진, 바른 알아차림, 바른 삼매

3. 혜(통찰지) : 바른 견해, 바른 사유

아리야 승원

010-7189-6402