아리랑 아리랑 아라리요

[금향최세현[서울]]

[출처] 2012년 12월 6일 | 국제신문

아리랑이 유네스코 인류무형유산에 등재됐다. 문화재청은 지난 5일(현지시간) 프랑스 파리에서 열린 유네스코 제7차 무형유산위원회에서 우리 정부가 신청한 아리랑의 등재를 확정했다고 6일 밝혔다. 한국은 종묘제례·종묘제례악과 판소리·강릉 단오제를 비롯해 모두 15건의 인류무형유산을 보유하게 됐다.

[출처] 아리랑 유네스코 등재 우리나라 유네스코 세계문화유산 |작성자 신안산대학교

독도는 일본이, 아리랑은 중국이 호시탐탐 넘보는 바람에 국민들이 분노하곤 했는데요. 이렇게 아리랑이 유네스코에 지정된 것은 우리나라에만 기쁜 소식이 아니라 대외적으로 아리랑이 한국의 문화임을 인정받은 일이기에 더욱 값진 결과입니다. 게다가 유네스코 세계문화유산을 지정하는 심사위원들의 만장일치로 등재되었다고 하니 더욱 자부심을 가져도 되겠어요.

아리랑이 유네스코에 등재되기까지는 많은 우여곡절을 겪어야만 했는데요. 무궁화가 우리나라의 국화이듯 아리랑이 당연히 우리의 노래라는 안일한 생각을 하고 있는 사이에 중국이 중국의 국가무형문화유산으로 선정한 것이죠.

국가무형문화유산으로 지정된 유산은 유네스코 세계무형유산으로 지정될 자격을 갖게 되는데요. 우리나라에서는 2009년 8월에 정선 아리랑을 인류무형유산에 등재 신청했다가 연간 국제별 할당 건수 제한 방침으로 제외된 후 아리랑을 방치해둔 상태였죠.

중국은 아리랑뿐만 아니라 우리나라 한복, 씨름, 전통혼례까지 중국 국가무형문화유산으로 지정한 상태였기에 아리랑 유네스코 등재를 둘러싼 갈등은 더욱 심한 상태였어요. 발등에 불이 떨어진 국내 정부는 문화재청을 선두로 ‘아리랑 아리랑 아라리요’로 끝나는 민요를 모두 아리랑으로 지정하고 노력한 결과 아리랑이 유네스코의 세계무형유산으로 등재될 수 있었답니다.

금향의 | 아리랑 율려 스토리

아리랑이 언제부터 시작되었고 무슨 뜻 인지 명확하게 밝혀진 것은 없지만 우리나라 사람이라면 누구나 그 노랫가락과 리듬에 친숙함과 포근함을 느낍니다. 작자미상의 민요 아리랑, 오랜 세월동안 구전되어온 아리랑은 한민족을 상징하는 대표적인 노래로 여기지만 그 어원에 대한 설이 너무 많고 다양하여 아직까지도 아리랑은 그 의미와 바른 뜻을 찾아가는 여정에 있다고 할 수 있습니다.

어원에 대한 주장만 해도 약 30여종이 존재하고 노래는 북한을 포함하여 약 60여종 3,600여수에 이른다 하고 나라 밖으로도 중국, 만주, 몽골, 중앙아시아 일본, 러시아, 미주 등 넓게 퍼져있습니다. 176개국에 흩어져 살고 계신 해외동포들이 고향 생각날 때면 부르는 노래 아리랑, 아리랑이 언제부터 불러지기 시작했고 무엇을 뜻하는지에 대한 연구방법으로 고어에 의한 유추방법, 전설 또는 문헌에 근거한 해석 등 다양한 접근방식으로 해석을 시도하고 있으나 정설(定說)로 받아들여 진것은 없습니다. 오히려 단순한 낱말이나 지명, 사람이름을 통해서 그 어원을 찾으려는 발상은 아주 천박한 논리가 될 수도 있음입니다. 굳어진 학설이나 정설이 없지만 언급되어온 아리랑 어원 관련 주장은 아래와 같이 정리하여 보았습니다.

주창자	설	내용
김지연(金志淵)	閼英	박혁거세의 비 알영의 덕을 찬미하는 것이 아리랑이 됨 (조선총독부 기관지에 기재)
김재수(金載壽)	阿娘	밀양아리랑의 아랑의 전설을 추모하며 부른 노래
김덕장(金德長)	我離娘	나는 님을 이별하네 (1864년 대원군 경북궁 중수시 부역꾼 노래)
남도산(南道山)	我耳聾	내귀가 멀어서 원납전 내라는 소리가 안들림 (대원군 경복)
강대호(姜大鎬)	我難離	진시황 부역민 魚河 我難離 나는 떠나고 싶어도 못떠난다
권상노(捲相老)	啞而聾	일제착취에 대해 못본척하라는 말이 아리랑이 됨
일학자(日學者)	俄美日英	구한말 미국은 믿지말고 소련에 속지말라
이능화(李能和)	兒郞偉	가옥신축시 상조문에 아랑위라 쓴것에서 유래
양주동(梁住東)	아리령	고유어와 한자를 혼합한 광명을 찾아옴에서 연유한 고개
이병도(李丙도)	樂浪	역사적 사실에 의한 유추 유민이 넘던 고개 (낙랑-자비령-아리령)
최재억(崔載億)	卵郞, 卵嫏	고어에 의한 유추 동남동녀의 뜻
강상원(姜相源)	순우리말 어원	ARI(왕,애인) LANGH(서둘러이별), 산스크리트어
이승헌(李承憲)	我理朗	나를 알아가는 즐거움을 노래함
고고학자	구음근원	입소리인 구음에서 나옴
중국말	阿里郞	우리동네 총각 (중국원시족의 민요가 아님)

중국은 조선족을 그들 소수민족 중의 하나로 보고 조선족의 환갑례와 전통혼례, 한복, 농악무도에 이어 2011년 우리 민요인 아리랑도 그들의 무형문화재로 등재한 바 있습니다. 2012년 시진핑 중국 국가주석도 주중 한국대사에게 아리랑의 뜻을 물으며 관심을 보였음을 볼 때 인류무형문화재로 지정된 아리랑에 포함된 가치는 어느 누구도 탐내지 않을 수 없습니다. 중국은 이미 한국전통문화에 깊이 뿌리박혀있는 가치와 중요성을 발견하고 호시탐탐 눈독을 들이고 하나씩 자기화를 진행하여 왔습니다.

아리랑이 누구 것 인지에 대한 소유권도 중요하지만 음악인지 노래인지 구음인지, 우연인지 필연인지 누군가 아리랑을 통해 후대에 전달하고자 했을 메시지도 중요하다고 봅니다. 단순히 노동의 힘듦을 풀고 하소연하는 차원인지, 연인과의 헤어짐의 아픔을 노래한 것인지, 깨달음에 자신을 알아가는 과정을 노래한 것인지 수많은 해석과 의미를 품고 있는 것이 아리랑입니다.

우리민족의 노래 아리랑은 처음부터 있어왔고 신라시대, 고려시대, 조선시대 등 그 시대에 따라 맞는 옷으로 갈아입어 왔다고 비유하고 싶습니다. 처음에는 감사와 깨달음의 화두로 시작하여 민족이 어려울 때는 대동단결의 노랫가락으로 힘든 민초들의 애환과 한을 담은 민요로 구석구석 스며들어 내려왔습니다.

시대의 흐름을 타고 끊어질 듯 이어온 아리랑이 급속도로 알려지게 되는 계기는 1926년 나운규의 영화 아리랑에 의해서부터입니다. 공교롭게도 조선총독부가 문을 여는 날(1926년 10월 1일) 개봉된 아리랑이라는 영화는 단 3일밖에 개봉되지 못하였지만 영화속에서 들려온 아리랑이라는 주제곡은 아리랑을 전국에 급속도로 퍼지게 하는 원동력이 되었습니다. 이를 계기로 1930년대부터 많은 학자들 사이에서 다양한 접근의 연구를 시도하여 오게 되었습니다.

세계에서 가장 아름다운 노래로 선정되기도 했던 아리랑(2010년 9월 SBS 특집 아리랑 다큐멘터리), 아리랑은 비단 우리 한민족뿐만 아니라 인류 보편의 영혼을 깨어나게 하는 두드림의 소리입니다. 그것은 머릿속 생각이 아닌 문득 내면에서 우러나오는 언어, 언어라고 하기보다는 마음에 가깝고 마음이라고 하기 보다는 본능에 가깝고 본능이기 보다는 본성에 가까운 이를테면 자연스럽게 일어나는 외침, 자연스레 일어나는 흥興 이라고 할 수 있습니다.

율려라는 의미를 표현할 마땅한 언어가 없는 것 처럼 아리랑의 시원과 의미도 정설로 규정되지 못하는 것은 이름 지워지는 순간 의미가 축소되기에 그대로 열린 상태에서 무수한 의미를 맞이하고 받아들이라는 뜻으로 봅니다. 열려진 공간에서 아리랑에 숨겨진 신묘하고 아름답고 밝은 뜻을 풀어보라는 메시지로 받아들여 봅니다.