<p style="text-align: left;"><b>옹달샘: </b><br>지식은 <br>다양한 차원에 다양한 모습으로 <br>존재합니다.<br><br>원인이야 어떻든 <br>인간은 타 생명체보다 <br>월등한 지능을 가지게 되었습니다.<br><br>어쩌면 이것은 <br>인간의 관점에 의한 편견일 수도 <br>있지요.<br><br>지능이라는 도구를 지닌 인간은 <br>호기심이 많고 <br><br>어떤 현상이든 <br>원인을 찾고자 하는 경향이 <br>있습니다.<br><br>진짜 원인을 몰라도<br>최소한 납득되는 원인이든지 <br><br>아니면<br>자신의 납득을 강요하는 원인을 <br>스스로 만들어내야만 <br>편안함을 느끼는 존재가 <br>인간이지요. <br><br>서양 철학사에 <br>철학자의 돌lapis philosophorum <br>이라는 <br>연금술과 관련한 개념이 있는데<br><br>이것의 철학적 의미는 <br>'내적 완성'이나 '위대한 성과' 를 <br>가리킵니다.<br><br>인간이 도달해야 하는 <br>궁극적 지식을 의미하지요.<br><br>성리학에선 이理와 기氣를 통해 <br>이런 지식에 도달하려 하고 <br><br>불교나 인도 전통에선 <br>깨달음, 覺者, Moksa 등의 용어를 <br>사용합니다.<br><br>물리학에선 <br>'통일장 이론'이 <br>이 자리를 담당하지요.<br><br>인간은 끊임없이 <br>존재의 이유와 작동 방식에 관한 <br>궁금증을 가진 존재입니다.<br><br>영성은 <br><차원론>으로 그 방법론을 <br>제시하지요.<br><br>앎은 <br>크게 2가지 즉 논리와 직관을 <br>바탕으로 합니다.<br><br>둘은 <br>이해의 방식이 다르고 <br><br>이해 과정을 통해 전개된 <br>결과의 저장 방식과 <br><br>그 이후의 작용방식도 <br>다르지요.<br><br>둘 다 앎이기는 하지만 <br>서로 다른 차원에 <br>존재하기 때문입니다.<br><br>이처럼 <br>현상은 다차원으로 구성되었으며 <br>그 지식이나 앎의 성격도 <br>다르지요.<br><br>현상은 다차원이며 <br>다양한 원리가 있습니다.<br><br>물론 <br>일부 원리는 <br>여러 차원에 보편적으로 적용되기는 <br>하지만 <br><br>그것이 <br>'절대 보편 원리' 는 아니지요.<br><br>인간은 <br>어떠한 '근원 원리'를 찾으려 하지만 <br>그런 것은 <br>존재하지 않습니다.<br><br>인간은 <br>자신들의 한계를 인정하고 <br>겸손해야 하지요.<br><br>대인 관계에서의 겸손이 아닌 <br>환경에 대한<br>인연에 대한 <br>섭리에 대한 겸손입니다.<br><br>인간은 '우주의 먼지' 이지만 <br>실제 <br>이것을 지각하는 이는 드물지요.<br><br>모두들 <br>큰 대大를 추앙하고 <br><br>자신이 거대해지고 <br>훌륭해지고 <br>완벽해지고 싶어 합니다.<br><br>'철학자의 돌' 은 <br>서구인들만이 아닌 <br>모든 인류가 쫓는 '성배' 이지요.<br><br>그러나 <br>이것이 인간의 병이며 <br>자기 중심성 <br>곧 에고라는 질환입니다.<br><br>영성에서 <br>이 질환을 치유하는 방법론으로 <br><br>우선 이해해야 할 것은 <br>세상의 다차원적 현상이지요.<br><br>다음으로 <br>각 차원들을 충분히 소화하고 <br>그 원리를 <br>확인하는 것입니다.<br><br>그리고 다음으로 <br>차원의 전환에 주력해야 하지요.<br><br>완성된 원리가 아닌<br>성장의 과정에 맞는 지식 혹은 앎을 <br>가져야 합니다.<br><br>철학이나 영성의 주제에서 <br>사람들이 빠지는 늪은 <br><br>현상을 단일 차원으로 이해한다는 <br>점이지요.<br><br>각기 다른 차원의 다양한 원리를 <br>하나의 차원에 <br>몰아넣고 해결하려 하기에 <br><br>모순과 충돌을 <br>피할 수 없습니다.<br><br>소위 똑똑하다는 이들에게 <br>가장 치명적인 장애이지요.<br><br>단일하고 협소한 차원에 있는 <br>자신의 지식으로 <br><br>어떻게든 <br>스스로에게 납득을 강요하고 <br><br>권위로서 <br>타인을 압박하고 지배하려 합니다.<br><br>인문 학자들에게 <br>가장 흔한 질환이지요.<br><br>자신이 치매인지를 인지하지 못하듯<br>그들에게 <br>출구는 묘연합니다.<br><br>차원의 전환은 <br>'철학적 치매' 의 각성에서 <br>시작하지요.<br><br>그리고 <br>새로운 차원에 관한 <br>인식의 도구(방법)를 새롭게 익혀야 <br>합니다.<br><br>논리와 직관의 도구가 다르듯 <br>각 차원은 <br>고유한 도구를 요구하고 있지요.<br><br>이것이 명상이며 <br>다양한 형태의 의식수련입니다.<br><br>새로운 원리에 조금씩 익숙해지면 <br>다음 단계는<br>비교적 자연스럽게 이어지지요.<br><br>물론 <br>완전한 자동화는 아니지만 <br>자연스런 순리가 있다는 뜻입니다.<br><br>인간의 지식에 대한 욕망은 <br>극히 <br>자연스런 모습이지요.<br><br>그러나 <br>이 욕망을 충족하는 구체적 과정에 <br>몇 가지 <br>기술적 문제가 있음도 <br>현실입니다.<br><br>다차원에 대한 이해와 의식 수련이<br>현실적 과제입니다.<br><br><br>반출되는 전시장의 작품<br>거울은 다른 차원 담았고<br>흔들림 없는 그의 진지함<br>당황한 여인 어디에 있나?<br>               ..260825小野</p><div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/JD02/75ce2e299851c68b47e9e31dce40e2558277ae26" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/JD02/75ce2e299851c68b47e9e31dce40e2558277ae26" data-origin-width="734" data-origin-height="918"><div class="figcaption">미확인</div></div><p style="text-align: left;"> </p>
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지식이 삶에 실제적으로 작용할 수 있고 나의 진화에 실질적으로 도움을 줄 수 있으려면 내가 그 지식을 몸으로 살아내야 하리! 나아가 그 지식에 깊이 감사하고 마음에서 우러나와 그 지식을 보완하거나 그 지식과 관련된 새로운 지식을 산출해내는데 열과 성의를 다하는 것이 인생의 중요한 내용중 하나일 것이라 생각됩니다. 나마스테 _()_
첫댓글 고맙습니다. 나무아미타불. _()_
감사합니다. 나무아미타불_()_
아미타불! 아미타불! 아미타불!
감사합니다. 나무아미타불_()_
지식이 삶에 실제적으로 작용할 수 있고 나의 진화에 실질적으로 도움을 줄 수 있으려면 내가 그 지식을 몸으로 살아내야 하리! 나아가 그 지식에 깊이 감사하고 마음에서 우러나와 그 지식을 보완하거나 그 지식과 관련된 새로운 지식을 산출해내는데 열과 성의를 다하는 것이 인생의 중요한 내용중 하나일 것이라 생각됩니다. 나마스테 _()_
감사합니다. 나무아미타불_()_
고맙습니다. 나무아미타불 _()_
고맙습니다.나무아미타불_()_