단종철벽은산투(但從鐵壁銀山透) / 기묘년(1999년) 동안거 결제, 백일기도 입제

[광주 (분당) 용화선원]

만법유래공리화(萬法由來空裏花)

기의도산해중사(豈宜徒算海中沙)

단종철벽은산투(但從鐵壁銀山透)

불문여하우약하(不問如何又若何)

만법 유래 공리화라.

만법이 원래 허공속의 꽃이다.

만법이라 하는 것은 우주 법계 모든 유위법,

태양이나 달이나 별이나 지구나 산천초목 삼라만상

두두물물이 다 허공 속에 핀 꽃이다 그말이여.

기이 도산 해중사리여.

어찌 부질없이 바닷가운데 모래 모래가 몇 개나 된가

그것을 세고 있으리요.

법계는 온 세계는 성주괴공이 있고

우리의 육체는 생로병사가 있고 우리의 생각은 생주이멸이 있는데 그것이 에 그런 속에서 우리는 이 몸뚱이를

하나 받아 나가지고 와가지고 일생동안을

그 속에서 살다가 그 속에서 온갖 업을 짓다가 인연이

닿으면 또 이 몸을 버리고

새 몸을 받아나서 육도 윤회를 그렇게 계속하고 있는데 허공속에 있는 꽃이 피었다가 지고 피었다가 지고

바다속에 있는 그 수억만개의 그 모래를 그것을 세고

있는 거와 같은 것이다 그 말이여.

그러고 있는 동안에는 생로병사 속에서 성주괴공하는

그 속에서 그러헌 짓을 허면서 자기 뜻대로 되면

좋아하고 뜻에 좀 안 맞으면 진심을 내고 그래가지고

수 없는 업을 지면서 살아가고 있는 것이

현재의 육십억 인구요 과거의 태어났다 죽어가는

무량 수겁 무량수의 인간들이 그렇게 살아오고

그 지금 그렇게 살고 있고 미래 제가 다 하도록 그러헌

생을 영위허고 갈 것이다 그말이여.

우리는 불법을 만나서 그러헌 생로병사의 무량겁 윤회로부터서 생사해탈 할 수 있는 법을 우리는 듣고 그것을 믿고 그 해탈하는 길을 우리는 살아가게 되었다.

어떻게 하면 생사해탈을 하고 육도윤회로 부터서 해탈 할 수가 있느냐.

단종 철벽 은산투여.

철벽 은산을 그것을 뚫 뚫는거와 같은

그러한 수행을 허는데 쇠로 된 벽 은으로 된 두터운

그 산 벽을 갖다가 이 몸뚱이로 뚫고 나가야 하는데

고인이 비교허기를

쇠로된 쇠로된 소나 소등허리를 모기가 그 놈을 뚫고

들어간 거와 같다.

모기는 사람의 피 몸에도 침을 박아서 피를 빨아 먹고

소나 말 돼지 짐승의 등허리에도 그 침을 박아가지고

거기서 피를 빨아 먹는데

온통 소는 소로되 쇠로 무쇠로 지어 붓은 무쇠로 된

소등허리에 모기가 어떻게 거기다가 침을 박 박은들

들어가것냐 그말이여.

그런데 우리가 선지식으로부터 화두를 타가지고

그 화두에 대한 의심을 하는 것은

마치 무쇠로 된 소의 등허리에다가 모기가 침을 박은 거와 같다.

그런데 이것이 들어갈 것인가 안 들어갈 것인가.

쇠로 되았는데 어떻게 이 모기의 그 약하디 약한

그 주둥이가 그 무쇠로 된 소등허리에 들어 갈 것인가.

말것인가 쇠로 되았는데 어떻게 이 모기의 그 약하디

약한 그 주둥이가 그 무쇠로 된 소등허리에 들어 갈 

것인가

그런걸 생각 할 겨를도 없이 몸까지 암냥해서

그것이 여하약하를 막론하고 몸과 목숨을 합해서

거각을한다 

말세에 태어났느니 또는 늙었느니 어 무식하느니

몸이 약하느니 여자다 그러헌 그런 생각을 해서는

아니된다.

우리 자신도 부처님과 똑같은 불성을 가지고 있고

우리도 옳은 방법으로 열심히만 하면은 우리도 부처님과 똑같이 역대 조사와 똑같이 확철대오 해서 견성성불

할 수 있다고 허는 자신감 긍지를 가지고

우리는 알 수 없는 의심으로 공안을 참구해 나가야 한다 이것입니다.