율법의 말씀을 실행하지 아니하는 자는 저주를 받을 것이라 (신명기 27장 15-26절)

[심호진]

율법의 말씀을 실행하지 아니하는 자는 저주를 받을 것이라

(신명기 27장 15-26절)

15.장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 응답하여 말하되 아멘 할지니라

장색은 물건을 정교하게 만드는 기술자를 가리킨다. 이들은 우상을 만들어 파는 일로 많은 이익을 남겼다.

사도행전 19장 26-29절「이 바울이 에베소뿐 아니라 거의 전 아시아를 통하여 수많은 사람을 권유하여 말하되 사람의 손으로 만든 것들은 신이 아니라 하니 이는 그대들도 보고 들은 것이라 우리의 이 영업이 천하여질 위험이 있을 뿐 아니라 큰 여신 아데미의 신전도 무시 당하게 되고 온 아시아와 천하가 위하는 그의 위엄도 떨어질까 하노라 하더라 그들이 이 말을 듣고 분노가 가득하여 외쳐 이르되 크다 에베소 사람의 아데미여 하니 온 시내가 요란하여 바울과 같이 다니는 마게도냐 사람 가이오와 아리스다고를 붙들어 일제히 연극장으로 달려 들어가는지라」

은밀히(바사테르) 세우는 자는 십계명 중 제 2계명을 은밀히 범하는 자를 가리킨다. 바사테르는 은밀한 장소를 의미한다. 영적으로 은밀한 장소는 심령 속의 옛성전을 의미한다. 옛사람이 예수와 함께 십자가에서 죽었는데, 은밀하게 살아나는 것이다. 옛사람과 세사람의 구분도 없이 스스로 자기라고 믿는 신도들은 날마다 죄를 용서받고 열심히 옛사람을 새사람으로 만들어가는 자들을 의미한다. 이들은 구원받은 자가 아니라는 것이다.

16.그의 부모를 경홀히 여기는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

표면적으로는 육신의 부모에게 말하는 것처럼 여기지만, 영적으로는 하나님에게 대하는 모습을 나타낸다. 하나님을 아버지라고 말을 하면서도 다른 우상을 겸히 섬긴다면, 이는 하나님을 경홀히 여기는 자가 된다.

“경홀히 여기는(칼라)” 상대방을 업신여기거나 비천히 여기는 것, 절하 평가하거나 모독을 주는 것, 경멸하는 것 따위를 가리킨다. 부모에게 하는 이런 일을 통해서 하나님께 대하는 것을 생각하라는 것이다. 하나님을 믿는다고 말을 하면서도 세상을 사랑하는 것도 역시 마찬가지로 하나님을 경홀히 여기는 것이 된다.

출애굽기 20장 2절에서『나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라』하나님 여호와는 백성들이 종되었던 애굽 땅에서 인도하였다고 말씀하신다. 하나님 여호와는 사탄의 종되었던 성도들을 사탄의 세상인 이 땅에서 인도하여 낸 분이라는 사실을 깨닫지 못하면 다른 신을 믿는 것이다.

요한1서 2장 15-16절에서도『이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라』고 경고하셨다.

신도가 하나님 여호와를 믿는다고 말을 하면서, 세상을 사랑하면, 다른 신 즉 세상의 임금인 사탄을 따르는 자가 되는 것이다. 마치 출애굽한 후 모세가 시내산에 올라갔을 때, 백성들은 금 송아지를 만들어놓고 여호와 하나님이라고 그 우상에서 절했던 이스라엘 백성들과 다를 바가 없는 것이다. 『너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라』는 이 말씀 속에는 백성들이 하나님 외에 다른 신을 둘 것이라는 경고의 메시지가 있는 것이다. 그렇게 때문에 하나님은 이 명령을 첫째 계명으로 두신 것이다.

17.그의 이웃의 경계표를 옮기는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

표면적으로는 경계표란 땅의 경계를 표시하기 위해 세운 돌이나 푯말을 의미한다. 그러나 영적으로는 다른 의미를 갖는다.

창세기 31장 51-52절「라반이 또 야곱에게 이르되 내가 나와 너 사이에 둔 이 무더기를 보라 또 이 기둥을 보라 이 무더기가 증거가 되고 이 기둥이 증거가 되나니 내가 이 무더기를 넘어 네게로 가서 해하지 않을 것이요 네가 이 무더기, 이 기둥을 넘어 내게로 와서 해하지 아니할 것이라」

언약을 이루는 장면이다. 기둥은 열두지파 즉 이스라엘을 의미한다. 예수 그리스도로 말미암아 영적 이스라엘을 통하여 심령 속에 하나님의 성전을 세운다는 의미다. 돌을 모으다 라는 말은 말씀이 이루어져야 한다는 것이다. 기둥이 되는 돌은 그리스도이시고, 작은 돌들은 예수 그리스도와 연합된 성도를 상징한다.

증거에 대해서 살펴보면, 기둥 사이에 작은 돌을 쌓는다. 이것은 성전이 되는 것이다. 야곱이 하는 일은 여호와의 일을 하는 것이다. 아브라함, 이삭, 야곱은 여호와 하나님의 일을 하는 자를 나타내며, 하나님의 일은 곧 그리스도를 나타내는 것이다. 그리스도를 통하여 많은 돌무더기를 쌓는 것이다.

18.맹인에게 길을 잃게 하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

“맹인에게 길을 잃게 하는 자는 저주를 받을 것이라” 맹인은 하나님을 잃어버린 자를 의미한다. 하나님을 알지 못하는 사람에게 참 여호와 하나님으로 인도해야 할 지도자가 다른 신에게로 인도하면, 저주가 되는 것이다. 오늘날 거짓 선지자들이 교회 공동체 안에 많은 것이다.

마가복음 10장 48-49절『많은 사람이 꾸짖어 잠잠하라 하되 그가 더욱 크게 소리 질러 이르되 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 하는지라 예수께서 머물러 서서 그를 부르라 하시니 그들이 그 맹인을 부르며 이르되 안심하고 일어나라 그가 너를 부르신다 하매』

『디매오의 아들인 맹인 거지 바디매오』맹인 거지는 영적으로 하나님 나라를 보지 못하는 자들이다. 율법주의 속에 갇혀 있는 이스라엘을 상징한다. 오늘날 여리고 성을 통해서, 장차 이루어질 십자가의 죽음과 부활을 알지 못지 못하는 자들을 예표하는 것이다. 예수 그리스도의 십자가의 죽음과 부활만 알지, 신도 역시 현재적으로 십자가의 죽음과 부활이 이루어지는 것을 깨닫지 못하는 자들이다.

예수와 함께 죽고, 함께 현재적으로 부활생명을 갖지 못한 자는 여전히 영적으로 맹인이라는 것이다. 오늘날 교리는 육체적 부활을 말한다. 부모로부터 받은 육체가 죽은 후에 다시 영혼과 결합한다는 교리를 대부분 신도들은 믿고 잇는 실정이다.

19.객이나 고아나 과부의 송사를 억울하게 하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

객이나 고아나 과부는 가난하며 약한 자, 그리고 억눌리고 사회적으로 소외된 자들을 대표하는 구약 시대의 3대 약자들이다.

“송사를 억울케 하는(나타) 자”에서 나타는 '비틀다, 굽게 하다, 벗어나게 하다'는 뜻으로, 정당한 판결을 내리지 아니하고 힘 있는 자를 두둔하는 것이다.

객이나 고아나 과부는 하나님을 떠나 영적으로 보호받지 못한 자를 의미한다. 특히 예수님은 이들을 불쌍히 여기셔서, 그들과 함께 하며, 구원의 손길을 내미셨다. 그런데, 제사장 그룹은 이들에게 악을 행한 것이다. 경제적으로 갈취하고, 그들을 불쌍히 여기지 않은 것이다.

오늘날 거짓 교사들이 하나님 말씀에 기갈인 자들을 복음으로 전해야 하는데, 복음이 아니라, 자기의 의를 이루도록 가짜 복음을 전하고 있는 것이다. 그들에게 영생의 과일을 먹지 못하도록 하는 것은 구약시대 제사장 그룹들과 같은 모습이다.

마태복음 15장 14절「그냥 두라 그들은 맹인이 되어 맹인을 인도하는 자로다 만일 맹인이 맹인을 인도하면 둘이 다 구덩이에 빠지리라 하시니」

20.그의 아버지의 아내와 동침하는(솨카브) 자는 그의 아버지의 하체를 드러냈으니 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

솨카브는 잠자리를 같이하다는 뜻이다. “아버지의 하체를 드러내었으니” 아버지의 침소를 더럽혔다는 것이다.

히브리서 13장 4절『모든 사람은 결혼을 귀히 여기고 침소를 더럽히지 않게 하라 음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님이 심판하시리라』

음행이라는 말은 영적 간음을 의미한다. 교회 안에서 음행은 복음과 다른 것을 섞는 일이다. 신도가 예수 그리스도의 복음을 통하여 하나님과 하나(결혼)가 되었다고 말하면서, 복음 외에 다른 것들(율법주의, 인본주의, 영지주의)을 통해서 진리를 찾아보려는 자들인 것이다. 구원을 얻기 위해서 예수도 필요하고, 십계명도 지켜나가야 한다든가, 열심히 노력하여 하나님의 형상을 회복해야 한다는 식이다.

21.짐승과 교합하는 모든 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

짐승과 교합하는 자는 짐승이 된다. 사람이 악의 열매를 먹으면, 짐승이 되는 것이다. 표면적으로는 동물과 성적 행위를 하는 자를 의미하나, 영적으로는 하나님의 형상이 있는 자가 하나님의 형상이 없는 자와 하나가 되는 것을 의미한다. 하나님의 아들들이 사람의 딸들과 결혼하는 것을 의미하는 것이다. 씨의 언약을 가진 자가 언약이 없는 자와 하나가 되려는 것이다. 하나님은 진노하셔서 홍수로 다 멸절시켰다.

22-23.그의 자매 곧 그의 아버지의 딸이나 어머니의 딸과 동침하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라 장모와 동침하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

누이는 항렬상 자기와 동등한 위치에 있는 자이다.따라서 그러한 누이를 범하는 것은 우생학적 폐단은 차치하고라도, 곧 자기자신의 수치를 드러내는 짓이나 마찬가지 행위이므로 저주를 면할 길 없다.

성경은 자신의 장모와 성 관계를 갖는 파렴치한에 대하여서는 그들 모두를 반드시 화형에 처하도록 규정하고 있다. (레18:17;20:14)

24.그의 이웃을 암살하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

과실치사가 아닌 한, 그 어떠한 살인 행위도 하나님 앞에서 결코 정당시킬 수 없다. 특히 암살 행위는 계획적이므로, 더욱 그러한데, 상대방이 미처 방어 태세를 갖추기도 전에 기습하는 도발 행위이기 때문이다. 죄를 은폐하려는 의도 하에서 저지르는 계획적 살인 행위이기 때문이다.

25.무죄한 자를 죽이려고 뇌물을 받는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

살인의 대가로 뇌물을 받는 행위는 곧 인간의 값어치를 뇌물보다도 낮게 취급하는 행위이다. 그러므로 비록 사람의 눈을 피해 그 같은 죄를 자행할 수 있을 지는 몰라도 결국 하나님의 공의의 눈은 피할 수 없기에 저주를 면할 길 없다. 

26.이 율법의 말씀을 실행하지(쿰) 아니하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

이 세상에서 하나님의 율법을 완전하게 지킬 수 있는 자란 아무도 없다. 믿음의 조상 아브라함도, 모세도, 다윗도 모두 다 하나님 앞에서 범죄하였던 죄인이다. 그러므로 여기서 강조하고자 하는 점은 범죄치 아니하려고 마음과 정성과 뜻을 다하여 율법을 지키려 노력하는 것이 아니라, 죄에 대해서 죽은 자와 같이 되라는 것이다. 마음에 새겨 옛사람은 죽고, 다시 태어나는 자가 되라는 것이다.

율법의 말씀을 실행한다는 쿰은 일어나다 라는 의미로, 영적으로 죽은 자가 살아나는 것이다. 그래서 영의 마음으로 율법의 말씀을 바라보게 되는 것이다. 육의 마음으로 바라보면, 율법을 완전하게 행할 수 없게 된다. 그러나 영의 마음으로 바라보면, 하나님의 뜻을 깨닫게 되고, 성령의 인도를 받아 율법을 완전하게 이룰 수 있는 것이다. 그것은 글자의 조문에 있는 것이 아니라, 하나님의 마음에 있는 것이다.