12월 26일 금요일

[수친구]

예언의 말씀

우리는 하느님의 동료 일꾼입니다.—고린도 전서 3:9.
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하느님의 말씀에 담긴 진리는 강력한 힘이 있습니다. 사람들에게 여호와가 실제로 어떤 분인지 가르치면 놀라운 일이 일어납니다. 사람들이 사탄의 거짓말에서 점차 벗어나서 사랑하는 우리 아버지의 아름다운 특성들을 알아 가게 됩니다. 그들은 하느님의 무한한 능력에 외경심을 느낍니다. (이사야 40:26) 하느님의 공의가 완전하다는 확신을 갖게 됩니다. (신명 32:4) 그분의 깊은 지혜에서 많은 것을 배웁니다. (이사야 55:9; 로마 11:33) 하느님이 사랑 그 자체라는 사실에 위안을 받습니다. (요한 1서 4:8) 그처럼 하느님과 더 가까워질수록 그분의 자녀가 되어 영원히 살게 될 희망도 더 강해집니다. 사람들이 하늘에 계신 자신의 아버지와 가까워지도록 돕는 것은 정말 놀라운 특권이 아닙니까! 우리가 그 일을 할 때 여호와께서는 우리를 그분의 “동료 일꾼”으로 여기십니다.—고린도 전서 3:5. 「파24.02」 12면 15항

귀신들렸다는 것은 나쁜 기운(spirit)에 휩싸인 것을 의미한다(그림: JW.ORG).

우리는 하느님의 동료 일꾼입니다.
For we are labourers together with God: ye are God's husbandry, ye are God's building. —고린도 전서 3:9.
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반스의 성경 주석
우리는 하나님과 함께 수고하는 동역자이기 때문입니다 - θ εοῦ γα ́ρ ἐσμ εν συνεργοί 테오 가르 에스멘 수네르고이. 우리는 하나님의 동료입니다. 비슷한 표현은 고린도전서 6장 1절에서 "그때 우리는 그분과 함께 일하는 자" 등으로 나타납니다. 이 구절은 두 가지 의미를 가질 수 있습니다: 첫째, 우리의 번역에서처럼 그들이 하나님과 함께 일하는 동료였다, 그의 일에 참여했다, 그와 그들이 그 효과의 생산에 협력했다, 또는 공동 작업이었다; 우리가 말하는 동반자, 또는 사람들 간의 공동 노력이었다. 많은 해석가들이 이것을 이해했습니다. 이것이 이 구절의 의미라면 농부가 자신의 밭을 심고 경작할 때 하나님과 함께 일하는 동료라고 할 수도 있고, 그 없이는 하나님이 일하지 않거나 수확이 이루어지지 않았기 때문에 기독교 목사는 하나님과 협력하여 동일한 결과를 낳습니다. 그는 끝까지 없어서는 안 될 수행에 참여하고 있으며, 하나님의 성령에 의해 동일한 설계로 협력합니다. 이것이 바로 그 생각이라면 사역의 일, 그리고 실제로 농부와 포도주 양조업자의 일에 특별한 신성함을 부여합니다. 사람이 하나님이 하는 것과 같은 일에 참여하고 영광스러운 계획을 달성하는 데 참여하는 것보다 더 큰 영광은 없습니다. 그러나 이 해석에 대해 의문이 제기되었습니다:
(1) 그리스인들이 필연적으로 이를 암시하는 것은 아닙니다. 문자 그대로 우리가 그의 공동 파트너는 아니지만, 우리는 그의 동료 노동자들, 즉 그의 지시에 따라 고용된 동료 노동자들입니다. 우리가 같은 계급의 하인들에 대해 이야기하듯이, 그들은 같은 주인의 동료 노동자들입니다. 주인이 그들과 함께 일하고 있었다는 것이 아니라, 그들이 고용된 다른 사람들과 함께 일하는 동료 노동자들이었다는 것을 의미합니다.
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(2) 이와 유사한 표현은 없습니다. 하나님이 동일한 결과를 낳기 위해 그의 피조물과 공동으로 활동하고 있다고 말하는 것은 없습니다. 그들은 같은 목적을 가지고 활동할 수 있지만, 하나님의 활동 영역과 그들의 활동 영역은 서로 다릅니다. 하나님은 한 가지 일을 하신다; 그리고 그들은 또 다른 일을 하시지만, 같은 결과에 기여할 수도 있습니다. 나무가 자라는 동안 하나님의 활동 영역은 나무를 심는 사람의 활동 영역과 완전히 다릅니다. 나무를 심은 사람은 육즙이 순환하게 하거나, 새싹이나 잎을 확장하게 하거나, 즉 하나님의 올바른 일을 할 때, 요한복음 1장 8절에서 그리스도인들은 실제로 그가 "진실을 돕는 동료" συνεργοὶ τῆ α ̓ληθεία 수네르고이 테 ̄ 알레 ̄테이아라고 말합니다; 즉, 그들은 진리를 가지고 활동하며, 그들의 노력과 영향력에 의해 그 목적을 달성하도록 기여합니다. 마가복음 16장 20절에서도 사도들이 "모든 곳으로 나가서 그들과 함께 일하는 주님" (τοῦ κυρίου συνεργοῖντος 투 쿠리우 수네르고노스)이라고 전해집니다. 여기서 이 구절은 주님이 기적 등으로 그들과 협력했다는 의미입니다.

  우리는 어떤 의미에서 하느님의 동료 건축자인가? 바울은 아마도 하느님이 따로 계시고, 우리 인간이 그의 피조물로서 종이나 노예로 부린다는 의미에서 동료 일꾼을 생각했을 수 있다. 이러한 개념을 예수께서는 아들이라는 용어로 깨뜨렸다. 인간은 인간이 만든 AI나 로봇으로서 하느님의 동역자가 아니라, 그분의 일부로서 동역자이다. 다시 말하면 인간은 창조자로서 창조주의 동역자이다.창조주는 생산 능력 전부를 가리키며 창조자는 그 부분들을 담당하여 결과를 이끌어내는 부분적 역할을 의미한다.
  바울은 이와 같은 창조를 집을 짓는 건축에 비유하였지만 비유가 아니고 사실로서 정확하게 말한다면 인간은 우주를 창조하는 창조주의 동역자로서, 창조주의 의해 이루어졌고, 이루어지고 있는, 또 이루어질 우주를 정교하게 다듬고 가꾸며 더욱 질서 있는 우주를 만드는 데 보완 역할을 하는 창조자들인 것이다. 우리가 이러한 인생 목적을 마음 깊이 새길 수 있다면 계획과 설계에 따라 건축 자재로서 귀한 자재를 사용하려고 할 것이다. 바울은 그러한 자재들을 금, 은, 보석과 같은 재료들로 비유하였고 나무, 풀 그리고 짚과 같은 재료들은 불이나면 사라지게 될 자료들, 곧 천한 자료의 상징으로 사용하였다.
  그러면 바울이 지으려고 하는 집은 무엇을 의미하였는가? 그것은 보이는 집이나 성전이 아니라, 그리스도인 공동체, 즉 에클레시아를 의미하는 것이었다. 에클레사아는 우주적 질서를 세우기 위한 모형이며 부분에 속한다. 말하자면 우주가 에클레시아와 같은 프랙탈 구조를 지닌 집과 같은 구조가 될 것이라는 암시가 들어 있다. 물론 당시의 바울이 우주에 관한 얕은 지식으로 미래를 내다볼 수는 없었겠지만 원리가 같이 흐를 것이라는 것은 터득했을 수 있다. 따라서 우주적 구조가 이상적으로 훌륭하게 세워지기 위해서는 예수 그리스도의 설계에 따라 짓되, 최고의 자재로 기초를 만들지 않으면 안된다. 하룻 밤 사이에 집을 짓거나 한달 또는 일년 만에 여러 채를 건축하려는 발상은 창조주 하느님의 진정한 동역자로서가 아니라, 수와 양을 많게 함으로서 자기 영광을 구축하려는 탐욕의 발현일 뿐이다. 그것은 약간의 유익을 줄 수는 있겠지만 결국 자기 세를 부풀리는 것이 더 큰 목적이므로 동역자로서의 목적을 달성할 수 없다. 그러므로 훌륭한 집을 지으려는 사람은 집의 수와 양에 먼저 목적을 두는 게 아니라, 그 집의 내구성과 안락함 그리고 아름다움에 먼저 초점을 두게 된다. 기독교라 불리는 절대적으로 모든 종파들은 수와 양에 집착한다. 그리고 인쇄시설이나 부동산과 같은 외적 도구들이 마치 금, 은 보석과 같은 재료라 생각하도록 성원들에게 주입시킨다. 그리고는 그러한 것들이 증가하는 것을 보고, 영감은 받지 않았지만 '하느님의 영의 인도'라는 모순된 말을 되풀이하고 있다.
  만일 그 말이 진실이라면 그 조직은 자체적으로 하느님의 나라가 이미 되어 있어야 하는 것이다. 그러나 현실은 그렇지 않으니까 몇 년 내에는 또는 코 앞에 아마겟돈 전쟁이 일어나 하느님께서 직접 개입하여 그들 성원을 제외한 대부분은 싹쓸어 버리고 그들만이 일단, 천년 이상의 수명으로 보상받는다는 허무맹랑한 소리를 '밝혀진 진리'니 원만한 광명에 이르렀다는 표현으로 나타낸다. 이러한 조직의 교리들은 발단부터가 충실하고 슬기로운 종의 태도가 아니라, 종교로 포장된 사업에 불과했기 때문이다.
  그러나 충실하고 슬기로운 종은 문자 그대로 뱀 같은 슬기를 사용하지만 꾸준하게 목표를 달려가며 겉보기에는 신앙이 아니라, 사업을 행하는 것 같으면서도 내용은 참숭배를 지향하는 공동체가 될 것이다.

질문

1. 바울은 어떤 건축을 염두에 두었을까?

2. 충실하고 슬기롭다는 점이 어떤 면에서 나타나는가?