평화경 / 平和經 / Pyeong Hwa Gyeong - 67 - 3. 선한 세계와 행복한 세계

[대태양/김현수]

평화경 - (067) - 세계 도덕 계도에 대한 통일과학의 임무

3. 선한 세계와 행복한 세계

과학자들의 그토록 간절한 염원과 노력에도 불구하고 아직도 후진국에서는 빈곤과 문맹과 질병이, 그리고 국제간에는 긴장과 전쟁과 적대행위가 계속되고 있어서 인류는 화려하게 발전된 문화 속에서도 여전히 슬픔과 불안과 고통의 생활을 하고 있습니다. 많은 지도자들이 이 불행을 제거하고 평화와 안정을 수립하려고 노력하고 있음에도 불구하고, 다만 평화라는 용어만이 세계를 뒤덮고 있을 뿐 인류는 날이 갈수록 불안과 고뇌와 위기의식 속에 더욱 빠져 들어가고 있으니 이것이 도대체 무슨 까닭입니까?

그것은 인류의 행동을 규제해 오던 종래의 가치관이 무너졌기 때문입니다. 윤리와 도덕이 그 기능을 상실했기 때문이요, 선의 기준이 사라져 버렸기 때문입니다. 서구사회에서 신 중심의 기독교 가치관, 동양사회에서 천도사상 중심의 유교 가치관 등 종래의 인간 정신을 지도해 온 가치관은 모두 그 기능을 상실하고 말았습니다. 이것이 오늘날 과학자들의 열의에 찬 노력에도 불구하고 인류의 불행이 사라지지 않는 근본 원인인 것입니다.

이 사실은 무엇을 의미합니까? 그것은 과학자들의 염원이 실현되려면 반드시 먼저 선의 세계가 이루어져야 함을 의미합니다. 선의 세계란 가치관이 확립된 세계를 말합니다. 그것은 도덕의 세계요 종교의 세계인 것입니다. 그러나 이 가치관은 전혀 새로운 것이 아니면 안 될 것입니다. 현대 지성인의 실증적이요 논리적인 정신을 지도할 수 있는 새로운 가치관이어야 할 것입니다.

여기에 오늘의 과학자들은 또 하나의 사명을 짊어져야만 된다는 결론이 나오게 됩니다. 물질적 생활의 향상만을 꾀하여 온 자연과학만으로 인류의 진정한 행복을 보장하기에는 어렵게 되었으며, 인간 정신을 개조하는 작업까지도 과학자가 수행하지 않으면 안 되게 되었습니다. 다음에 그 이유를 설명하기로 하겠습니다.

인간을 포함한 만물은 모두 질료적인 측면과 형상적인 측면을 함께 지닌 통일적 존재임을 아무도 부정할 수 없을 것입니다. 인간은 몸과 마음의 통일체요, 동물은 몸과 본능의, 식물은 생명과 물질의, 그리고 무기물은 물질과 작용의 통일체인 것입니다. 그런데 존재론적으로 보면 우주는 결과의 세계이며 반드시 그 궁극의 원인이 있어야 하는 바, 유물론은 그것을 물질이라 하고 유심론, 즉 관념론은 그것을 정신이라고 주장합니다.

平和経 - (067) - 世界の道徳啓蒙に対する統一科学の任務

3. 善の世界と幸福の世界

科学者たちのかくも切実な念願と努力にもかかわらず、いまだに発展途上国では貧困と文盲と疾病が、そして国際間には緊張と戦争と敵対行為が続いており、人類は華やかに発展した文化の陰で、依然として悲しみと不安と苦痛の生活をしているのです。多くの指導者がこの不幸を取り除き、平和と安定を樹立しようと努力しているにもかかわらず、ただ「平和」の言葉だけが世界にあふれているばかりで、人類は日に日に不安と苦悩と危機意識の中に陥りつつあるのです。これはいったい何か原因なのでしょうか。
 
それは、人類の行動を規制してきた従来の価値観が崩れたからです。倫理と道徳がその機能を喪失したからであり、善の基準が消え失せてしまったからです。西欧社会における神中心のキリスト教の価値観、東洋社会における天道思想中心の儒教の価値観など、従来の人間の精神を指導してきた価値観は、すべてその機能を喪失してしまいました。これが今日、科学者たちの熱意に満ちた努力にもかかわらず、人類の不幸が消えない根本原因なのです。
 
このような事実は、何を意味しているのでしょうか。それは、科学者たちの念願が実現されるには、必ず先に善の世界が実現されなければならないことを意味するのです。善の世界とは、価値観が確立された世界のことをいいます。それは道徳の世界であり、宗教の世界です。しかし、この価値観は全く新しいものでなければならないでしょう。現代有識者の実証的で論理的な精神を指導できる新しい価値観でなければなりません。
 
ここに、今日の科学者たちは、また一つの使命を担わなければならないという結論に至りました。物質的生活の向上だけを試みてきた自然科学だけでは、人類の真の幸福を保障することが難しくなったのであり、人間の精神を改革する作業までも、科学者が遂行しなければならなくなりました。それでは、その理由について説明することにします。
 
人間をはじめとした万物は、すべて質料的な側面と形相的な側面とを兼ね備えた統一的存在であることは、誰も否定できないでしょう。人間は心と体の統一体であり、動物は本能と体、植物は生命と物質、そして無機物は作用と物質の統一体です。ところが、存在論的に見るならば、宇宙は結果の世界であって、そこには必ずその究極の原因がなければならないとしたときに、唯物論はそれを物質であると主張し、唯心論、すなわち観念論はそれを精神であると主張しています。

Pyeong Hwa Gyeong (067) - The Role of Unified Science in the Moral Orientation of the World

3. A good world, a happy world

Despite scientists’ deep desire and diligent efforts, poverty, illiteracy and disease still overwhelm developing countries. Various troubles, crimes and immoralities prevail in the advanced countries. And tensions, wars and hostilities continue among nations. Thus, humankind continues to suffer from sorrow, distress and pain even in the midst of our luxuriously developed cultures.

Many leaders are trying to eliminate this misery and to establish true peace and stability. Yet the world is filled with empty words of peace, and humankind is sinking deeper and deeper into unrest, anxiety and fear.

How has this come to be? The main reason is that the standard of value that regulates people’s behavior has been undermined. As ethics and morality have lost their power, the standard of goodness has almost disappeared.

The standard of behavior for human beings, which is based on God and Christianity in the West and on Confucian ethics in the East, has become lost. That is why humanity is in such a state of misery, despite great advances made by scientists working for the betterment of humanity.

What does this fact indicate? It shows that before the advances of science can be effectively enjoyed, it is first necessary to establish a world of goodness. A world of goodness means a world where the standard of behavior is clearly established. It is a world of morality and religion.

However, it will not work unless this standard is newly established. There must be a new standard of behavior, which can ensure that the logical and practical scientific world will go in the right direction. This shows us that in today’s world, science has another mission. It is not enough to improve the standard of life through the application of science in the material world. Scientists must also be concerned with the state of people’s spirits.

Now I am going to explain why. No one can deny that every creature, including the human person, is a unified being with two natures, a material nature and an immaterial mind, as in the world of nature. The human being is a unified being of body and mind; animals are unified beings of body and instinct; and plants are unified beings of matter and directive energy.

From the standpoint of ontology, the cosmos is a world of effect, and it must therefore have an ultimate cause. Materialism says this ultimate cause is matter, and idealism insists it is spirit.