12월 27일 토요일

[수친구]

예언의 말씀

서원하고 지키지 않는 것보다 서원하지 않는 것이 낫다.—전도 5:5.
당신은 지금 성경을 배우고 있거나 증인 부모 밑에서 자라는 청소년일지 모릅니다. 그렇다면 혹시 침례받을 계획을 가지고 있습니까? 정말 훌륭한 목표입니다! 하지만 침례받기 전에 먼저 해야 할 일이 있는데 그것은 여호와께 헌신하는 것입니다. 어떻게 여호와께 헌신할 수 있습니까? 여호와께 기도하면서 그분만을 숭배하고 그분의 뜻을 삶에서 첫째 자리에 두겠다고 약속함으로 그렇게 할 수 있습니다. 그처럼 헌신할 때, 당신은 “마음을 다하고 영혼을 다하고 정신을 다하고 힘을 다해” 여호와를 계속 사랑하겠다고 그분께 약속하는 것입니다. (마가 12:30) 헌신은 당신이 여호와께 개인적으로 드리는 약속인 반면, 침례는 당신이 헌신했다는 것을 사람들 앞에서 공개적으로 나타내는 것입니다. 헌신은 신성한 서약이므로 당신은 그 서약에 따라 살기를 바랄 것입니다. 분명 여호와께서도 당신이 그렇게 하기를 바라십니다.—전도 5:4. 「파24.03」 2면 2항; 3면 5항

영적 낙원인가? 영적 감옥인가?(그림: JW. ORG)

서원하고 지키지 않는 것보다 서원하지 않는 것이 낫다.
Better is it that thou shouldest not vow, than that thou shouldest vow and not pay. —전도 5:5.
​
Gill's Exposition of the Entire Bible
Better is it that thou shouldest not vow,.... For a vow is an arbitrary thing; a man is not bound to make it, and while he vows not, it is in his own power, and at his option, whether he will do this or that, or not; but when he has once vowed, he is then brought under an obligation, and must perform; see Acts 5:4; and therefore it is better not to vow; it is more acceptable to God, and, it is better for a man;
than that thou shouldest vow and not pay; for this shows great weakness and folly, levity and inconstancy, and is resented by the Lord.
​
길의 성경 전체에 대한 설명
당신이 맹세하고 이행하지 않는 것보다; 이는 큰 나약함과 어리석음, 가벼움과 부조화를 나타내며 주께 원망을 받기 때문입니다.
​
더 좋은 것은 맹세하지 않는 것입니다, ... 맹세는 자의적인 것이기 때문입니다; 사람은 그것을 반드시 할 의무가 없으며, 맹세하지 않지만, 맹세는 자신의 능력에 달려 있습니다. 그가 이것을 할 것인지 저것을 할 것인지 말 것인지는 그의 선택에 달려 있습니다. 그러나 맹세를 한 후에는 의무를 지고 반드시 수행해야 합니다; 그러므로 맹세하지 않는 것이 더 낫습니다; 하느님께 더 잘 받아들여지고, 사람에게는 더 낫습니다.

  지킬 수 없는 약속을 하지 마라는 뜻이다. 흔히 하늘(하느님)을 두고 맹세한다는 것은 자기 자신이 그만큼 평소에 약속을 이행하지 않는 사람으로 인식된다는 뜻이다. 그러므로 평소에 상대방에게 약속을 가볍게 하지 말며 약속한 것은 반드시 이행했다면 구태여 하늘을 두고 맹세를 해야할 이유는 없다. 하느님께 한 약속은 곧 스스로에게 한 약속이어서 이것은 밖으로 드러나지 않는다. 하지만 사람에게 한 약속은 말로 전달되는 약속이므로 상대방 뿐만 아니라 다른 사람들에게까지도 알려진다. 따라서 그 약속을 지키지 못했을 때에 법적 책임을 물을 수 있는 성질의 것이 아니라 하더라도 '말이 앞서는 인간'이라는 말로서 되돌아오게 된다. 결국 그의 약속 불이행은 말이 앞서는, 믿을 수 없는, 불성실한 사람으로 자신을 스스로 옥죄게 만드는 것이다. 약속은 돈에 대한 약속일 경우도 있지만 시간에 관한 약속일 경우가 흔히 일어난다. 시간을 엄수하는 것이 약속이행의 기본 바탕이다. 시간 약속을 얼마나 잘 지키는가를 보면 그가 다른 약속을 얼마나 성실히 지킬 수 있는 사람인가로 판명된다.
  한편 하느님에 대해 약속을 이행하는 것은 보이지 않게 이루어지는 약속이므로 다른 사람들이 알 수 없다. 법적 책임도 없으며, 다른 사람들로부터 불성실한 사람으로 성토 당할 일도 없다. 그러나 그것은 스스로에게 한 약속이므로 자기의 능력으로 되돌아 오게 된다. 하느님께 드린 서원을 잘 지켜내는 사람은 자기 안에 능력을 쌓아가는 사람이다. 하느님께 서원을 이행하는 것은 곧 자기에게 이행하는 것이고 그것을 받는 사람도 자기인 것이다. 그러므로 자기 안에 능력이 커지는 것이다. 그러므로 소위 큰 그릇이 된다는 것은 서원을 얼마나 잘 이행하느냐에 달려 있는 것이다.
  한편 워치타워가 정의한 서약이란 주로 워타 조직에 대한 서약으로 국한시키는 경향이 있다. 그들은 침례시 제호바 하느님과 예수 그리스도에게 헌신한다고 약속하면서 겸하여 워타 조직에 대한 맹종을 요구함으로써 사실상 하느님에 대한 서약을 그들 조직에 대한 충성으로 바꿔버린다. 그리하여 그들이 소위 전시간 봉사자인 파이오니아로 유도하여 그들의 영업을 촉진시키기 위한 발판으로 삼는다. 하지만 당신이 현재 워타조직에 속해 있다면 생각해보라, 과연 파이오니아라고 가방 메고 다니는 활동자들이 그렇지 않은 일반 전도인보다 더 성실하다고 생각되는가? 그렇다고 생각한다면 그것은 그 사람이 하느님께 드린 서원을 드리기 때문일 것이지만, 그렇지 않다고 생각한다면 그는 워타조직에 대한 서원을 지키는 것에 불과하다. 즉 그는 워타조직을 하느님처럼 숭배하는 우상숭배에 빠진 사람일 것이다.
그러므로 우리는 어떤 종교 조직에 속한 사람으로서가 아니라, 순수한 인간의 입장에서 하느님과의 약속, 곧 스스로에게 한 약속을 진실로 지켜내는 사람이 성실한 사람이며 자기 능력을 발전시키는 사람이다. 또한 그러한 사람이 대인 관계에서도 약속을 잘 지키며 그 약속은 사소한 것처럼 보이는 시간 약속까지도 잘 지켜나갈 것이다.

질문

1. 흔히 일어나는 약속에는 어떤 약속이 있는가?

2. 하느님께 드린 약속을 지켜나감으로써 어떤 유익이 발생하는가?