현자들 말한 메시아가 오기 직전 불의 시기

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현자들 말한 메시아가 오기 직전 불의 시기

미국 국립해양대기청(NOAA)에 따르면, 2026년 8월은 지구상에서 관측된 역대 가장 더운 달이었습니다. NOAA는 막 끝난 이번 여름이 미국 기상 관측 역사 132년 만에 가장 더운 여름이었으며, 1936년과 2021년에 세워진 기록을 경신했다고 발표했습니다. 이 두 기록이 가라앉을 틈도 없이, 미국 12개 주 전역에 폭염 경보가 발령되었으며, 남부 텍사스의 체감 온도는 화씨 114도까지 치솟았습니다.

한 해 동안 두 대륙에서 세 차례의 폭염 기록이 연이어 나왔는데, 이 모든 현상은 연방 기상 예보관들이 현재 “전례 없는 강도에 도달할 확률이 75%”라고 말하는 역사적인 엘니뇨 현상의 영향으로 발생했습니다. 이러한 수치를 추적하는 과학자들은 더 이상 이 현상을 표현할 수 있는 최상급 형용사를 찾지 못하고 있습니다.

과학자들이 데이터를 비교하는 동안, 그들은 탈무드를 확인해 보았어야 했습니다. 탈무드는 누군가 지구 평균 기온을 측정하기 2천 년 전부터 정확히 이러한 종류의 점차 심해지고 복합적으로 얽히는 재앙을 묘사하고 있었기 때문입니다. 바로 ‘헤블레이 마시아흐(חֶבְלֵי הַמָּשִׁיחַ, chevlei Mashiach)’, 즉 메시아의 산고입니다.

1940년까지 관측 기록을 거슬러 올라가는 유럽의 코페르니쿠스 기후변화 서비스(Copernicus Climate Change Service)는 8월 전 세계 평균 기온이 16.96°C(62.52°F)에 달해, 2023년 7월에 세워진 기존 월별 최고 기록을 아슬아슬하게 넘어섰다고 확인했습니다. 두 기록의 차이가 워낙 미미해 코페르니쿠스는 이제 이 두 달을 역대 공동 최고 기록으로 규정하고 있습니다.

코페르니쿠스를 운영하는 유럽 중기 기상 예보 센터(ECMWF)의 사만다 버지스는 이 수치를 살아있는 그 누구도 경험해 보지 못한 맥락에서 설명했습니다. “인류는 적어도 지난 10만 년 동안은 오늘처럼 더운 기온을 경험한 적이 없다고 볼 수 있습니다.”

임페리얼 칼리지 런던의 기후 과학자 프리데리케 오토는 이러한 추세에 자연적인 상한선이 없다고 말했ㅛᅟᅳᆸ니다. “기후 변화로 인해 모든 엘니뇨 현상이 더 뜨거워지고 있으며, 우리가 석탄, 석유, 가스 사용을 중단하지 않는 한 이러한 기록을 갈아치우는 달들은 계속해서 이어질 것입니다.” 유엔 기후 담당 책임자 사이먼 스티엘은 이 데이터를 “인류의 화석 연료 중독이 초래한 치솟는 대가”라고 표현했습니다.

9월 9일 발표된 NOAA의 자체 통계에 따르면, 미국 본토에서도 이러한 추세가 확인되었습니다. 올여름 미국 본토의 평균 기온은 74.4°F를 기록하며 132년 관측 사상 가장 높은 수치를 보였는데, 이는 1936년과 2021년에 세워진 기존 기록을 0.4도 상회한 것입니다. 8월 한 달 동안의 평균 기온은 75.6°F로, 역대 가장 더운 8월로 기록되었습니다.

캘리포니아, 네바다, 뉴멕시코, 콜로라도는 각각 8월 평균 기온 사상 최고 기록을 경신했고, 9월 1일 기준 가뭄 지역은 미국 본토 면적의 59.1%로 확대되었으며, 이는 한 달 만에 10퍼센트포인트 이상 급증한 수치입니다.

같은 여름에 정반대의 극단적 기상 현상이 동시에 발생했습니다. 인디애나주와 오하이오주는 8월 강수량 기록 사상 최고치를 기록했으며, 이는 평년 강수량의 약 두 배에 달했습니다. 반면 텍사스주와 오클라호마주는 8월 평균 강수량의 30% 미만을 기록해 2000년 이후 가장 건조한 8월을 보냈습니다. 한 계절, 한 나라에서 정반대의 재앙이 동시에 일어난 것입니다.

위에서 인용된 모든 과학자들은 이 모든 현상에 대한 설명을 제시하며, 화석 연료 연소가 수십 년에 걸친 온난화 추세를 주도했고 올해의 엘니뇨가 이를 가중시켰다고 주장합니다. 그러나 전 지구적으로 가장 더웠던 달과 1세기 25년 만에 가장 더웠던 미국의 여름이 같은 12개월 동안 찾아와 서로 상쇄되기는커녕 오히려 영향을 가중시킨 이유에 대해서는 아무런 설명도 하지 못합니다. 게다가 전례 없는 엘니뇨는 아직 정점에 도달하지 않은 채 그 세력을 키워가고 있습니다.

새로운 이교주의

모쉐 페이글린은 정치 경력을 통해 이스라엘과 세계의 제도들이 ‘언약’을 ‘이데올로기’로 대체해 왔다고 주장해 왔습니다. 성전산 운동가이자 자유지상주의 시온주의 정당 ‘제후트(Zehut)’의 창당자인 페이글린은 2021년 글래스고 기후 정상회의를 지켜보며, 그곳에서 목격한 것을 “새로운 이교주의”라고 칭했습니다.

그는 “기후와 코로나는 새로운 공산주의에 불과하다”고 썼습니다. “신도 없고, 개인의 자유도 없고, 국가적 정체성도 없다. 오직 중앙 세계 정부만 있을 뿐이다.” 그의 가장 날카로운 지적은 강제 메커니즘을 직접적으로 지목한 것이었습니다.

기후에 대한 “바람직한 종교적 결론”에서 벗어난 노벨상 수상 과학자는 “명예, 전문적 지위, 생계, 발언권”을 잃게 되는데, 그의 말에 따르면 마치 “무함마드를 저주한” 것처럼 취급받는다는 것입니다.

페이글린의 진단에 따르면, 기후 이데올로기는 이미 진정한 종교를 거부한 사람들에게 종교의 역할을 하며, 진리보다는 복종을 요구합니다. 예레미야는 3천 년 전에 이미 같은 실패를 묘사한 바 있습니다. “유다의 성읍 주민들과 예루살렘의 주민들은 가서 그들이 제사를 드리는 신들에게 부르짖으리니, 그러나 재앙이 닥쳤을 때 그 신들은 그들을 구원할 수 없으리라” (예레미야 11:12).

태양 차단

이러한 대체 종교의 가장 뚜렷한 예는 정부 지원 연구 프로그램입니다. 2023년, 백악관은 의회의 지시에 따라 ‘태양 복사 조절(Solar Radiation Modification)’에 관한 보고서를 발표했는데, 이 보고서는 지구를 냉각시키기 위해 햇빛을 인위적으로 우주로 반사시키는 연구를 개괄적으로 다루고 있습니다.

빌 게이츠가 자금을 지원한 이 접근법의 실험인 ‘성층권 제어 섭동 실험(Stratospheric Controlled Perturbation Experiment)’은 스웨덴 상공 12마일 지점에서 탄산칼슘을 방출할 예정이었으나, 스웨덴 우주공사(Swedish Space Corporation)가 이를 취소했습니다. 미국 보고서가 발표된 바로 그 주, 유럽연합(EU)은 태양 복사 조절 연구를 규제할 국제적 틀을 마련할 것을 촉구했습니다. 이러한 기세는 전혀 꺾이지 않았습니다. 2023년에 시작된 연구 과제들은 대학과 국립 학술원에서 여전히 활발히 진행 중이며, 규제 체제 수립을 위한 유럽의 추진력은 외교 채널을 통해 계속해서 진행되고 있습니다.

이 제안은 과장 없이 말해, 태양의 빛을 어둡게 만들려는 것입니다. 이 프로젝트를 면밀히 연구해 온 유발 오바디아는 이 프로젝트가 실제로 무엇을 닮았는지 다음과 같이 명명했습니다.

“그들은 인간과 신, 하늘과 땅을 통제할 수 있다고 생각한다. 위대한 업적은 금지된 것이 아니지만, 순수한 목적과 신에 대한 헌신이 필요하다. 이것이 겉으로는 선해 보이지만 실제로는 그렇지 않은 자들을 가려내는 방법이다.”

바벨탑도 같은 방식으로 끝을 맺었습니다. 사람들이 자신들의 방식대로 하늘에 도달하여 지배하려 했으나, 결국 하나님께서 직접 개입하셨습니다. 선지자 아모스는 바로 이 세대가 지금 의도적으로 꾸미고 있는 그 역전 현상을 다음과 같이 묘사했습니다. “그 날에 — 내 하나님이 말씀하시기를 — 내가 정오에 해가 지게 하고, 맑은 날에 땅을 어둡게 하리라” (아모스 8:9).

시온을 비난하며

이 위기를 관리하고 있는 바로 그 국제 기구는 수십 년 동안 그 안에서 이스라엘을 특별히 표적으로 삼을 여지를 찾아왔습니다. 2016년 뉴욕에서 열린 유엔 지구의 날 행사에서, 팔레스타인 자치정부 마흐무드 압바스 대통령은 파리 기후 협정 서명을 위해 마련된 연단에 올라 전형적인 반유대주의적 수법을 동원해 기후 문제를 이스라엘 탓으로 돌렸습니다.

“이스라엘의 점령은 팔레스타인의 기후를 파괴하고 있으며, 이스라엘 정착촌은 팔레스타인의 환경을 파괴하고 있습니다. 부디 점령과 정착촌을 막을 수 있도록 도와주십시오.”

이스라엘의 대니 다논 유엔 대사는 이를 “국제 무대를 악용해 국제 사회를 오도하는 행위”라고 단호히 지적했습니다. 지구적 위기를 해결하기 위해 소집된 세계 기후 기념행사가 오히려 이스라엘을 비난하는 장으로 전락한 것입니다. 이는 기후 포럼을 포함해 이스라엘이 참여하는 거의 모든 국제 기구에서 반복되는 패턴입니다.

문제를 먹어치우기

위기가 메커니즘이 아닌 이데올로기로 취급되는 순간, 제안된 해결책들은 더 이상 어떠한 제한 원칙에도 부합하지 않게 됩니다. 2019년, 민주당 대선 후보들은 전국 방송을 통해 기후 정책에 대해 토론했습니다.

앤드류 양은 “세계 인구의 대다수가 즉시 채식주의자가 된다면 세상은 괜찮아질 것”이라고 말했습니다. 버니 샌더스는 기후 문제의 해결책으로 피임 수단 접근성 확대를 통한 인구 통제를 제안했습니다. 같은 해, 스웨덴의 행동 과학자 마그누스 소더룬드는 스톡홀름에서 열린 식품 산업 정상회의에서 “인간의 살을 먹는 것을 상상할 수 있습니까?”라는 제목의 패널 토론에 참석해, 식인 행위를 합법적인 대체 식량원으로 제안하며 유일한 실질적인 장애물은 “보수적인 금기”라고 설명했습니다. 정상회의 참석자의 8%는 이를 시도해 볼 의향이 있다고 답했습니다. 신을 부정하는 것으로 시작된 운동은 결국 인간의 신체 자체를 협상 가능한 대상으로 취급하는 데서 끝을 맺습니다.

메시아의 진통

탈무드 ‘산헤드린’ 97a에는 메시아가 오기 전의 특정 시기가 묘사되어 있는데, 이 시기는 단 한 번의 위기가 아니라 점점 심해지고 겹쳐지는 위기들, 즉 ‘헤블레이 마시아흐(chevlei Mashiach)’—메시아의 진통—로 특징지어집니다.

현인들은 이 시기를 너무나도 혹독한 것으로 여겼기에, 랍비 엘라자르는 ‘산헤드린’ 98b에 나오는 이 가르침을 접하고는 “그가 오게 하되, 나는 그를 보지 않게 하소서”라고 응답했습니다. ”

예루살렘의 저명한 카발리스트인 이쯔학 바츠리 랍비는 이스라엘365 뉴스가 현재의 세계적 위협과 관련된 종말 예언에 대해 질문했을 때 이 문제를 직접적으로 언급했습니다. 그는 그러한 예언들에 동요하지 않았습니다. “세상이 존재하는 한, 그것은 하나님의 자비 때문이지 우리의 공로 때문이 아닙니다,”라고 바츠리는 말했습니다. “그러므로 하나님의 자비가 끝날 때까지는, 사람들이 무엇을 하든 세상은 끝날 수 없습니다. 인간에게는 하나님의 뜻에 반하여 그분의 창조물을 파괴할 힘이 전혀 없습니다.”

그는 그 경계를 정확히 짚어냈습니다. “람밤은 세상이 결코 멸망하지 않을 것이라고 기록했습니다. 하지만 탈무드 산헤드린 편에서는 세상이 6,000년 동안 존재하다가 7,000년째 되는 해에 멸망할 것이라고 말합니다. 이는 이사야서 2장 11절의 예언, ‘그 날에 오직 여호와께서만 높임을 받으시리라’에 따른 것입니다.”

바츠리는 심지어 그 부분에서도 람밤은 멸망이 부분적일 것—악은 제거되고 선은 남을 것—이라고 보는 반면, 다른 현자들은 그것이 완전한 멸망일 것이라고 본다고 지적했습니다. “모든 견해에 따르면,” 그가 결론지었습니다. “히브리력으로 7,000년이 될 때까지는 완전한 멸망이 있을 수 없으며, 오직 특정 국가나 지역에서만 일어날 수 있습니다.”

올해의 데이터는 바로 이러한 지역적 편향을 보여주고 있습니다. 아모스는 약 3천 년 전에 이미 이와 동일한 선택적 패턴을 묘사한 바 있습니다.

“수확까지 아직 석 달이 남았을 때, 내가 너희에게 비를 내리지 않게 하였고, 한 도시에 비를 내리게 하고 다른 도시에는 비가 내리지 않게 하였으니, 비가 내린 밭은 무성했으나 비가 내리지 않은 밭은 시들어버렸다. 그래서 두세 도시의 사람들이 물을 마시려고 한 도시로 몰려왔으나, 만족하지 못하였으나, 너희는 여전히 내게로 돌아오지 아니하였느니라, 여호와의 말씀이니라” (아모스 4:7-8).

인디애나주가 기록상 가장 비가 많이 내린 8월을 겪는 반면, 텍사스주는 2000년 이후 가장 건조한 8월을 기록한 것은 혼돈이 아닙니다. 이는 바로 선지자가 언급한 차별화된 패턴입니다.

이 같은 원리는 대홍수 후에 하나님이 맺으신 언약에도 그대로 적용됩니다. “땅이 있는 한, 파종과 추수, 추위와 더위, 여름과 겨울, 낮과 밤이 그치지 아니하리라” (창세기 8:22).

그 약속은 온화함이 아니라 리듬에 관한 것입니다. 계절은 그 강도가 창조된 세계가 전례 없이 경험해 본 적 없는 수준으로 치솟더라도 그 질서를 유지할 것입니다. 말라기는 그 격화를 직접적으로 언급했으며, 그 안에 내재된 치유도 함께 언급했습니다.

“용광로처럼 타오르는” 그 날은 악인들에게 “뿌리도 가지도 남기지” 않을 것이지만(말라기 3:19), 바로 다음 구절에서는 의인들에게 “그 날개에 치유가 있는” 바로 그 태양을 약속합니다(말라기 3:20). 탈무드 『네다림』 8b는 그 메커니즘을 명확히 설명합니다. 메시아 시대에도 태양 그 자체는 변하지 않을 것입니다. 오직 태양이 각 사람에게 미치는 영향만이 달라질 뿐입니다.

바츠리는 단순한 판단을 넘어선 견해를 제시했습니다. 세상의 종말을 가장 극단적으로 해석하더라도 무엇이 남는지 묻자, 그는 이렇게 대답했습니다.

“세상이 끝난다 해도 하나님을 따르는 이들의 영혼은 이곳에 남아 땅 위를 날아다닐 것입니다. 이사야서 40장 31절에 ‘여호와를 기다리는 자들은 새 힘을 얻으리니, 독수리처럼 날개를 퍼덕이며 높이 솟아오르리라’고 기록되어 있듯이 말입니다. 그러므로 이 세상이 멸망하더라도, 땅 위에는 또 다른 형태의 존재가 있는 곳이 있을 것입니다.”

세상이 시도해 보지 않은 유일한 치료법

유대 민족이 그 땅을 차지하고도 가장 성스러운 장소를 방치해 둔 것은 이번이 처음이 아닙니다. 바벨론에서 귀환한 유배자들이 성전은 폐허로 내버려 둔 채 자신들의 집만 지었을 때, 하나님의 응답은 기후를 통해 직접 내려왔습니다. 선지자 학개가 기록한 대로입니다.

“너희는 많은 것을 기대했으나 보라, 얻은 것은 적었고, 너희가 그것을 집으로 가져왔을 때 내가 그 위에 바람을 불어넣었노라… 그러므로 하늘이 너희에게서 이슬을 거두어 갔고, 땅도 그 소산을 거두어 갔느니라. 내가 이 땅과 산들에 가뭄을 내리도록 명하였노라” (학개 1:10-11).

이 관계는 양방향으로 작용합니다. 성전을 소홀히 하는 백성은 가뭄을 자초하고, 성전을 세우는 백성은 회복을 맞이합니다.

모쉐 페이글린의 분석과 그의 공약은 같은 주장을 두 번 반복한 것에 불과합니다. 기후 이데올로기를 ‘대용 종교’라고 칭했던 그는 정치 경력을 통해 ‘제후트’ 당을 이끌며, 이스라엘의 진정한 해답은 탄소 감축 체계나 유엔 협정이 결코 아니며, 하르 하바이트(성전 산)에 베이트 하미크다시(성전)를 재건하는 것임을 주장해 왔습니다.

그는 이러한 주장을 펼치며 선거에서 패배해 왔지만, 그 사이 각국은 태양의 빛을 약화시킬 방법을 고안하는 데 수십억을 쏟아부었고, 마흐무드 아바사에게 유엔 연단에서 이스라엘 정착촌을 비난할 기회를 제공했습니다. 그러나 그 회의실에 있던 다른 모든 국가들도 똑같이 공유하고 있는 위기였습니다.

올해의 폭염 기록이 내년의 기록으로 바뀌고, NOAA가 예측한 2027년 엘니뇨 정점이 다가오는 지금, 깊이 생각해 볼 만한 사실은 바로 이것입니다. 기후 체계를 마련하고, 태양 지오엔지니어링에 자금을 지원하며, 이 위기를 둘러싼 외교적 구조를 주도하는 바로 그 국제 기구들이, 놀라울 정도로 일관되게, 고대 예언자들이 이미 이 폭염의 원인과 해결책을 모두 지목했던 유일한 국가를 비난하고 있다는 점입니다.

세계는 태양을 가리려 시도해 왔습니다. 날씨 문제를 이스라엘 탓으로 돌리려 했고, 식단을 강제하려 했으며, 가장 타락한 순간에는 서로를 잡아먹자는 말까지 꺼내기도 했습니다. 그러나 성전을 재건하려는 시도는 하지 않았습니다. 학개는 마침내 성전이 재건되었을 때 어떤 일이 일어나는지 이미 기록해 두었습니다.

By Adam Eliyahu Berkowitz in Biblical News

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