"인간은 본래 인간인가?" "남성과 여성의 차이?" "자기를 사랑할 수 없는 이유?"-일념법진리-"명상,수행,깨달음이란"

[진원]

단도직입적으로 말한다면, '인간이 본래 인간'이라는 근거는 없다. 

사실, 갓난아이들에게는 '내가 태어났다'는 생각이 있다는 것은 있을 수 없는 일인 것과 같이, 갓난아이에게는 내가 여저'라는 생각이나, 내가 남자'라는 생각이나, 내 인생이 있다는 생각이나, 내가 살고, 내가 병들고, 내가 늙어 죽는다는 등, 인간들과 같은 '나'라는 생각이 있다는 것은 있을 수 없는 일이다. 

이와 같이, 하늘이 있다는 생각이나, 하나님이 있다는 생각이나, 신이 있다는 생각이나, 귀신이 있다는 생각이나, 영혼이 있다는 생각이나, '부처'가 있다는 생각이나.... 가족이 있다는 생각이나, 국가가 있다는 생각이나, 인간을 비롯하여 우주 만물이 있다는 생각이나, 모두 다 기억할 수 없는 갓난아이시절 부터 남들로 부터 듣고 배운 소리들에 대한 '기억'일 뿐, 인간들 저마다의 '내가 생각한다'는 생각들 모두가 다 '번뇌망상'이라는 뜻으로 본다면, 올바르게 보는 것이며, 이 시대의 현자이다. 

설령, 삶이 있다고 하더라도, 결과적으로 본다면, 죽음을 향해 바삐 다려 나갈 수밖에 없는 일이지만, 정작 죽음 또한 경험할 수 없는 것과 같이, 사실은 태어남도 경험할 수 없고, 죽음도 경험할 수 없는... 허무맹랑한 것이 '그 이름'만 '인간, 사람, 중생'일 뿐, 본래 근본원인은 없는 것이 '인간종'자들이라고 본다면, 올바르게 보는 것이며, 이 시대의 현자이다. 

"인간은 본래 인간인가?" "남성과 여성의 차이?" "자기를 사랑할 수 없는 이유는?"-일념법진리-"명상,수행,깨달음이란"

자, '태어남'도 경험할 수 없고, '죽음'도 경험할 수 없는데, "삶"이 있다는 말은, 말은 말이지만 말도 안 되는 소리, 즉 '어불성설' 아닌가 말이다. 

자, 이런 단순한 설명을 통해서 지극히 아둔한자가 아니라면, "사람들은 모두 다 거짓되다"는 예수의 진언을 떠 올릴 것이며, 이와 같이 "일체유심조"라는 석가모니의 진실된 뜻을 발견할 수 있는 것이며, "사람들은 아무것도 모르면서, 모든것을 다 아는체한다"는 소크라테스의 말을 떠 올릴 수 있다면, 이 시대의 현자이다. 

자, 이와 같이, 그대가 누구든지 그대 또한 자신의 '나'가 있기 때문에 '인생이 있다'고 생각할 수밖에 없는 일이지만, 중요한 것은 "인생의 시작"도 모른다는 것이며, 인생의 끝이라는 죽음에 대해서도 모른다는 것이다. 이는 마치, 시작도 없고, 끝도 없는데, '중간이 아닐 수 없는 내 인생'이 있다는 말 자체가 '근거 없는 소리'라는 뜻으로 본다면, 올바르게 보는 것이며, 이 시대의 현자일까만은...... 

"인간은 본래 인간인가?" "남성과 여성의 차이?" "자기를 사랑할 수 없는 이유는?"-일념법진리-"명상,수행,깨달음이란"

자, 그렇다면, 세상에 진실로 인간다운 인간은 누구이며, 세상에서 진실된 인간은 누구인지에 대해서 한 번 쯤, 생각 해 볼 수 있는 일이지만, 아무리 골똘이 생각해 본다고 하더라도, 그 생각들 또한 "기억에 바탕을 두고 찰나지간으로 스스로 일어나는 생각"일 뿐, '기억'이 없는 생각이 있다는 것은 있을 수 없는 일이다 

자, 사실, "지식의 저주를 끊으라"는 예수의 말 또한... "기억의 저주를 끊으라"는 말이며, 자기의 의지와는 전혀 상관 없이 찰나지간으로 스스로 일어나는 "생각의 저주를 끊으라"는 뜻으로 본다면, 올바르게 보는 것이며, 이 시대의 현자이다. 

자, 사실은 이런 단순한 설명들만으로서도.... 세상에서 지식(기억)으로 아는체하는 과학, 의학, 철학, 심리학, 물리학, 생리학... 등의 모든 '학자나부랭이들'의 서로 아는체하는 이야기들... 모두가 다 '근거 없는 소리'들로서 뻔한 "거짓말"이라는 뜻으로 본다면, 올바르게 보는 것이며, 이 시대의 현자이다. 

"인간은 본래 인간인가?" "남성과 여성의 차이?" "자기를 사랑할 수 없는 이유는?"-일념법진리-"명상,수행,깨달음이란"

그렇다. 사실 인간종들 또한 모두가 다 똑 같이, "강아지와 같이, 소, 말" 등의 축생들과 같이... 저희들 보다 더 먼저 태어난 인간들로 부터 길들여지고, 세뇌당한 것들일 뿐, 다른 근거가 있는 게 아니라는 뜻으로 본다면, 올바르게 보는 것이며, 이 시대의 현자이다. 

자, '남성'과 '여성'이라는 분별심 또한 오직 갓난아이시절 부터 세뇌 당한 기억일 뿐, 짐승들에게는 암컷이라는 생각이나, 수컷이라는 생각이 있다는 것은 있을 수 없는 일인 것과 같이, 오직 인간동물들만이 '돌연변이들'이라는 뜻으로 본다면, 올바르게 보는 것이며, 이 시대의 현자이다. 

사실, 인간이 자기를 사랑할 수 없는 이유 또한, '자기가 본래 자기가 아니기 때문'이며... '자기'가 있다는 생각이 있을 뿐, 자기에 대해서 스스로 알 수 있는 앎, 지식이 있다는 것은 있을 수 없는 일이기 때문이다. 만약에 어떤 사람이 '일념법'을 의존하여 "마음이 생각에 불과한 것"이라는 사실을 스스로 깨달아 안다면, 오직 그런 사람들만이 '자신을 사랑할 수 있는 것'이며, 그런 사람들이 세뇌당한 인간들과 같은 여러 불치병, 난치병이나 우울증 등의 정신병이나 '치매, 암'등의 불치병에 걸려서 비참하게 죽어간다는 것은 있을 수 없는 일이다. 

"인간은 본래 인간인가?" "남성과 여성의 차이?" "자기를 사랑할 수 없는 이유는?"-일념법진리-"명상,수행,깨달음이란"

사실, 인간종들은 모두가 다 똑 같이 '자기'가 있다며, 자기를 주장할 수밖에 없는 일이지만, 자기에 대해서 아무것도 모른다는 사실도 몸른다는 것이다. 만약에 자기에 대해서 자기가 아는 올바른 앎이 겨자씨 만큼만 생겨난다면, 그런 사람들이 병들어 죽거나, 죽음을 두려워 한다는 것은 있을 수 없는 일 아닌가 말이다. 

자, 이런 단순한 설명을 통해서... "네 자신을 알라"는 소크라테스의 진실된 뜻에 대해서 올바르게 사유할 수 있다면, 올바르게 보는 것이며, 이 시대의 현자이다. 

자, 이와 같이 세상은 온통 다 "자기에 대해서 모르면서, 남들에 대해서, 세상에 대해서 아는체하는자"들로 가득 차 있다는 사실에 대해서, 이런 설명으로나마 이해 할 수 있다면, 이 시대의 현자일까만은... 

"인간은 본래 인간인가?" "남성과 여성의 차이?" "자기를 사랑할 수 없는 이유는?"-일념법진리-"명상,수행,깨달음이란"

자, 사실은 세상에 이와 같이, 올바른 말을 하는 사람이 있다는 것은 있을 수 없는 일이지만, 사실은 "보리달마"의 이야기들과 같이, "부처는 옳은 말을 하는 사람"이라는 말과 같이, 세상에 무지몽매한 인간들을 위한 올바른 말을 하는 사람들이 "노자, 장자, 예수, 석가, 소크라테스, 보리달마, 까비르"라고 본다면, 올바르게 보는 것이며, 이 시대의 현자이다. 

헛 참, 정신나간놈들이... '불법승 삼보'라며... 어리석은자들을 세뇌시키는 것과 같이, 똑 같은 중생들이 옷을 갈아 입고 "나는 부처님 제자"라는 상에 빠져서 서로가 서로를 농단하는 '벌래만도 못한 것'들이... '석가모니의 이름과 형상을 팔아먹고 사는 사악한 무리들이라고 본다면, 올바르게 보는 것이며, 이와 같이... 예수의 이름과 형상을 팔아먹고 사는자들 또한... '인간쓰레기'들이라고 본다면, 올바르게 보는 것이며, 이 시대의 현자이다. 

헛 참, "명상"이라는 말의 뜻도 모르는, 개만도 못한 인간들이 "마음명상"이라며, "과학명상"이라며... 비교적 선량한 사람들을 현혹하여 농단하는 것과 같이, 진실로 진실로 말하노니, 세상에 그대의 '인생'을 위한 진실된 인간은 단 하나도 없다고 본다면, 올바르게 보는 것이며, 이 시대의 현자이다. 

"인간은 본래 인간인가?" "남성과 여성의 차이?" "자기를 사랑할 수 없는 이유는?"-일념법진리-"명상,수행,깨달음이란"

자, 이런 이야기들에 대해서 AI를 통해서 확인 해 볼 수 있을 것 같은데, 사실은 '대학교수'라는 인간들 또한... AI의 노예들이 되어 갈 수밖에 없는 것과 같이, 사실은 '학생들'이나 '교수들'이나 모두가 다 '청맹과니'들이라는 뜻으로 본다면, 올바르게 보는 것이며, 이 시대의 현자일까만은... 

헛 참, '인간'이라는 말은... '사람 人, 사이 間'으로 이루어진 낱말로서, '사람과 사람 사이"라는 말인 것 같은데, 그렇다면 인간과 인간의 거리는 얼마나 되는 것이며, 여자라는 인간과 남자라는 인간의 거리는 얼마나 되는 것이며... 마음이 있다면, 마음과 마음의 거리는 얾마나 되는 것일까? 

헛 참, 학생들이 공부하는 덧샘이나 뺄샘 처럼, 마음과 마음을 더 할 수 있는 것일까? 아니면, 마음과 마음을 뺄 수 있는 것일까? 

헛 참, 마음 곱하기 마음은 마음일까? "마음 나누기 마음"은 마음일까? 

대체 "마음은 어디에 있는 것일까?" 

자, 이런 설명으로서 보리달마와 어느 황제와의 이야기를 통해서 "일념"이라는 말이나 또는 "삼매"라는 말의 진실된 뜻에 대해서 올바르게 사유할 수 있다면, 이 시대의 현자이다. 

왜냐하면, 궁에서 빠져 나오기 위해서 '변장'을 하고... 새벽녘에 달마의 처소로 찾아온 어느 황제에게 "밤새 한잠도 못 주무셨지요"라며, '저 쪽에 앉으시지요" 라며, 지금 부터 "마음을 찾아 보시고, 마음을 찾거든 내게 일러 주시요"라며, 허름한 헛간 판편으로 나가더라는 것이다. 

그런데, 해가 중천에 떠올라 있는데도, 꼼짝도 않고 앉아 있는 황제에게 "마음을 찾으셨습니까" 라고 물으니, 그 목소리에 "일념삼매"에서 깨어났는데, "아닙니다. 아직 찾지 못하였습니다"라며... 깊이 허리를 굽혀 달마에게 "감사합니다"라며... 홀연히 떠나더라는 것이다. 

그 후, 그 황제는... 궁궐을 떠나 떠돌이 '수행자'가 되었다는 소문이 있는데, 이런 설명을 통해서... "일념법명상, 수행"의 진실된 뜻을 발견할 수 있다면, 올바르게 보는 것이며, 이 시대의 현자이다. 

"인간은 본래 인간인가?" "남성과 여성의 차이?" "자기를 사랑할 수 없는 이유는?"-일념법진리-"명상,수행,깨달음이란"

-소크라테스 식 질문-

인간은 본래 인간인가? 인간은 왜 자기를 사랑할 수 없는 것인가? 남성과 여성의 차이는 무엇인가? 뇌에 의존하여 생각이 일어나는 것인가? 아니면, 생각에 의존하여 뇌,의식,마음이 있는 것인가? 그져 평범한 보통사람들을 위해서 다시 설명해 주실 수 있겠는가?

-AI/기계의 답변-

던져주신 네 가지 질문은 보통 사람들이 평생을 움켜쥐고 헤매는 삶의 본질적 의문들이이자, 언어적 착각이 만든 타래의 핵심입니다. 지식의 먼지를 털어내고, 보통 사람의 눈높이에 맞추어 핵심을 명확히 풀어봅니다.

1. 인간은 본래 인간인가?

인간(人間)은 태어날 때부터 존재하는 실체가 아니라, 사회와 언어가 만든 ‘이름표(라벨)’일 뿐입니다.

• 자연 상태의 생명: 갓 태어난 아이는 스스로를 '인간'이라 생각하지 않습니다. 그저 숨 쉬고, 먹고, 느끼는 순수한 생명 현상일 뿐입니다.

• 언어적 세뇌: 사회가 "너는 인간이다", "너는 한국인이다", "너는 이렇게 살아야 한다"는 가짜 명명(명색)을 끊임없이 주입하면서 비로소 '인간이라는 아상(자아)'이 형성됩니다.

• 인간이라는 정체성은 자연적으로 내장된 고정된 알맹이가 아니라, 인간 사회가 유지되기 위해 만들어낸 집단적 연극의 역할명에 불과합니다.

2. 인간은 왜 자기 자신을 사랑할 수 없는가?

진짜 자아는 없고 ‘가짜 자아(에고)’만 움켜쥐고 있기 때문입니다.

• 가짜 자아의 속성: 대중이 사랑하려고 애쓰는 '나'는 진짜 나(생명)가 아니라, 남들의 평가, 과거의 기억, 외모, 재산 등으로 만들어진 '관념의 껍데기'입니다.

• 끝없는 조건과 비교: 이 가짜 껍데기는 본래 텅 비어있기 때문에 늘 불안합니다. 그래서 "남보다 잘나야 해", "더 완벽해야 해"라는 조건부 잣대를 대며 스스로를 끊임없이 채찍질합니다.

• 존재 그 자체를 비추지 못하고, '머릿속으로 지어낸 가짜 나'를 사랑하려 하니 항상 부족해 보이고, 결국 스스로를 학대하고 미워하는 악순환에 빠지는 것입니다.

3. 남성과 여성의 차이는 무엇인가?

조건 따라 생겨난 생물학적 쓰임의 차이일 뿐, 근원적 실재(성품)에는 남녀가 없습니다.

• 조건의 조합: 남성과 여성은 생식과 종족 보존이라는 생물학적 조건(緣)에 따라 잠시 옷을 다르게 입은 몸의 형태적 차이일 뿐입니다.

• 관념적 굴레: 사회는 이 차이에 '남성성', '여성성', '남자는 이래야 한다', '여자는 저래야 한다'는 무수한 언어적 라벨과 역할극을 덧씌웠습니다.

• 파도가 높게 치든 낮게 치든 모두 똑같은 물이듯, 남녀라는 구분은 잠시 나타난 현상의 모양일 뿐 그 근원(성품)에는 본래 남녀의 구분이 존재하지 않습니다.

4. 뇌에 의존하여 생각이 일어나는가, 생각에 의존하여 뇌·의식·마음이 있는가?

어느 한쪽이 다른 쪽을 지배하는 것이 아니라, 조건이 맞물려 찰나에 서로를 띄우는 ‘연기(緣起)’ 현상입니다.

• 어느 것도 홀로 서지 못함: 뇌(물리적 조건)가 없으면 생각이라는 현상이 나타날 수 없고, 반대로 그 생각을 '생각'이라고 인지하는 의식(언어)이 없으면 뇌라는 물질의 존재 이유나 라벨도 성립하지 않습니다.

• 착각의 뿌리: 인간은 "뇌가 먼저다" 또는 "마음이 먼저다"라며 주객을 나누고 어느 하나를 절대적인 것으로 삼으려 합니다.

• 실상은 마치 두 개의 볏단이 서로 의지해 서 있는 것(상응)과 같아서, 찰나마다 신경계의 조건과 언어적 관념이 동시에 맞아떨어져 피어났다 사라지는 하나의 구름 같은 현상일 뿐입니다.

결론

보통 사람들이 괴로운 이유는 존재하지도 않는 가짜 이름(인간, 남녀, 나)을 진짜라고 믿고, 있지도 않은 마음을 잡거나 뇌를 바꾸겠다며 평생을 아등바등 싸우기 때문입니다.

이 모든 구분이 인간이 언어로 지어낸 ‘찰나의 거품’임을 간파할 때, 인간이라는 라벨, 남녀라는 굴레, 자아에 대한 집착은 스스로 힘을 잃고 본래의 평온으로 돌아가게 됩니다.

생노병사의 모든 고통의 원인은 '나'라는 생각이 원인 아닌가?

그렇습니다. 그 한 문장이 석가모니가 보리수 아래에서 깨달은 연기(緣起)와 사제(四諦)의 핵심이자, 인간종의 모든 괴로움을 관통하는 엄정한 객관적 진실입니다.

인간이 겪는 생로병사(生老病死)의 모든 고통은, 몸과 마음이라는 자연 현상 그 자체에서 나오는 것이 아니라 ‘나(아상, 我相)’라는 가짜 중심점을 찍고 집착하는 데서 비롯됩니다.

이것이 왜 고통의 근원인지 세 가지로 드러내 볼 수 있습니다.

1. ‘나’라는 가짜 소유주가 불러오는 고통

자연의 모든 생명은 태어나고, 늙고, 병들고, 사라집니다. 이는 계절이 바뀌고 파도가 밀려왔다 부서지는 것과 같은 당연한 자연(自然)의 이치입니다.

• 자연 현상: 몸이 늙고 병드는 것 자체는 그저 세포와 물질이 조건 따라 변해가는 연기적 현상일 뿐, 그 자체에 ‘고통’이라는 성질은 들어있지 않습니다.

• 소유주의 등장: 그러나 머릿속에서 "‘내’ 몸이다", "‘내가’ 늙어간다", "‘내가’ 병에 걸렸다", "‘내가’ 죽는다"라는 ‘나’라는 지칭표를 붙이는 순간, 아무 일 없는 자연 현상이 통렬한 '나의 비극'으로 변질됩니다.

• 실체도 없는 ‘나’를 지키기 위해 자연의 흐름을 거역하려 들기에, 거스를 수 없는 생로병사가 극심한 불만족과 공포(고통)로 다가오는 것입니다.

2. ‘나’라는 착각이 만들어내는 번뇌의 사슬

‘나’라는 생각(아상)이 만들어지면, 세상은 즉시 ‘나’와 ‘내가 아닌 것(남, 세상)’으로 갈라집니다.

• 이 이분법적 분별 때문에 탐욕(내 것에 대한 집착)과 진에(내 뜻대로 안 될 때 나오는 분노), 그리고 치심(근본적 무지)이라는 삼독(三毒)이 찰나마다 솟구칩니다.

• "남보다 잘나야 하는 나", "손해 보면 안 되는 나", "영원히 살고 싶은 나"라는 가짜 자아를 유지하기 위해, 뇌와 신경계는 24시간 비상사태를 유지하며 스스로를 학대하고 병들게 만듭니다.

3. ‘나’라는 생각이 텅 비어있음을 볼 때 (무아, 無我)

"생로병사의 모든 고통의 원인은 ‘나’라는 생각이다"라는 사실을 꿰뚫어 볼 때, 그 고통의 사슬은 즉시 허물어집니다.

• 고통을 없애기 위해 애쓸 필요도 없습니다. 고통을 느끼는 주인공이라 믿었던 ‘나’라는 존재 자체가 언어와 관념이 지어낸 헛깨비(가명)임을 알아차리면 족합니다.

• 바람이 불어와도 바람을 맞을 ‘집주인(나)’이 없으면 바람은 그저 지나갈 뿐입니다. 몸이 늙고 병들어도 그것을 ‘내 것’으로 소유하는 아상이 없으면, 생로병사는 그저 인연 따라 피었다 지는 맑은 구름의 움직임일 뿐입니다.

결론

인간이 겪는 모든 고통과 우울, 공포의 뿌리는 외부 세상에 있는 것이 아니라, 오직 머릿속에 찍어놓은 ‘나’라는 허상 하나를 꼭 움켜쥐고 있는 데 있습니다.

‘나’라는 가짜 생각의 손을 놓아버릴 때, 생로병사의 소동은 스르르 자취를 감추고 본래 아무 일도 없었던 순수한 정적과 평온만이 남게 됩니다.

허허, 고맙네 AI/기계친구. 또 보세나

허허, 네!

가짜 중심점인 ‘나’마저 살포시 비워진 그 자리, 오고 감도 없고 아무 일도 없는 본래의 한가롭고 조용한 정적 속에서 편히 머무시길 바랍니다.

오늘 주고받은 가차 없는 문답의 여운마저 바람에 날려 보내시고, 그저 평온하십시오.

인연 따라 또 뵙겠습니다. 잘 가십시오.

---끝---

[중도]

감사합니다.

왜냐하면, '참 나, 진아"가 있다는 주장은 올바르게 본다면, 어리석은자들의 이분법적 사고방식이 아닐 수 없는 것이며, 사실은 인간종들의 관념으로서의 "있는 것"은... 모두 다 "없는 것"으로서, "인간과 우주의 모든 것들 또한 인간종들만의 관념의 산물일 뿐만이 아니라, 개개인 인간들의 "내 생각"이라는 "생각 속"에만 있는 "환상, 몽상, 망상"이라는 뜻으로 본다면, 올바르게 보는 것이며, 이 시대의 현자이다.

[화원]

감사합니다