직접 연결선(Direct Line)

[phantom]

#베조트 하베라카

직접 연결선(Direct Line)

토라에는 모쉐가 어디에 묻혔는지 기록되어 있지 않습니다. 이에 대해 여러 가지 설명이 제시되지만, 그중 하나가 제게는 특히 눈에 띕니다.

모쉐는 비록 위대한 인물이었지만, 여전히 인간이었습니다. 그의 무덤이 성지가 되어 유대인들이 그를 반신반인으로 숭배하게 될 위험이 너무나 컸던 것입니다. 의인의 무덤 앞에서 사람들에게 하나님께 기도하는 것은 잘못된 일이 아닙니다. 하지만 모쉐의 경우, 사람들이 대신 그에게 기도하기 시작하는 것은 그리 큰 비약이 아니었을 것입니다.

우상 숭배는 창세 이래 유대 민족이 겪어온 가장 큰 시련이었습니다. 우리는 항상 우리와 하나님 사이의 중재자를 찾아왔습니다. 현자들은 십계명 중 첫 두 계명이 하나님께서 온 민족에게 직접 말씀하신 것이라고 전합니다. 그러나 그 경험의 친밀감이 너무나 압도적이어서, 그들은 모쉐에게 나머지 말씀을 듣고 하나님께서 하신 말씀을 전해 달라고 요청했습니다.

이것이 미끄러운 경사의 시작이었고, 불과 40일 후에 금송아지 제작으로 끝을 맺었습니다. 사실, 우리는 지금도 그 경사면을 미끄러져 내려가고 있습니다.

하나님과의 직접적인 관계는 믿기 힘들 정도로 어려운 개념입니다. 우리는 차라리 그 사이에 무언가가 있기를 원합니다. 사무엘기에서 유대 백성이 왕을 요구하며 더욱 깊은 타락의 길로 빠져드는 예를 볼 수 있습니다. 사무엘은 이에 분노하는데, 그 이유 중 하나로 바로 같은 문제가 다시 발생했기 때문이라고 설명합니다.

하나님과의 직접적인 관계는 너무 어려웠기에, 하나님은 선지자들을 통해 말씀하셨습니다. 그런데 이제는 이조차도 감당하기 힘들어졌습니다. 그들은 하나님을 조금 더 멀리 밀어낼 수 있도록 “다른 모든 나라들처럼” 세속적인 정부를 원했던 것입니다.

마이모니데스는 우상 숭배로 가는 첫 번째 단계가 하나님의 중재자들에게 지나친 존경을 바치는 것이라고 말합니다. 사람들이 일단 이렇게 하면, 다음으로 자연스럽게 따르는 단계는 자신들만의 중재자를 세우는 것입니다. 그리고 결국, 하나님이 점점 더 멀리 물러나시면서 중재자들은 그들만의 권력을 갖게 됩니다.

우리 각자는 하나님과 깊고 친밀하며 지극히 개인적인 관계를 맺을 기회를 가지고 있습니다. 아이들은 부모와 대화하기 위해 중재자가 필요하지 않습니다. 우리에게는 우리를 위해 중재하거나 축복해 줄 다른 사람이 필요하지 않습니다. 사악한 시선을 물리치기 위해 행운의 부적이나 장신구가 필요하지도 않습니다.

하나님께서는 우리가 그분과 맺고자 하는 만큼 직접적으로 우리와 소통하실 것입니다. 사무엘 시대에 하나님께서는 유대 백성이 왕을 세우도록 허락하셨습니다. 그분은 우리가 가고자 하는 길로 우리를 인도하십니다. 하지만 우리 모두가 분명히 그러하듯이, 우리만의 개인적이고 직접적인 소통 채널을 원한다면, 우리가 해야 할 일은 그저 그것을 마련하는 것뿐입니다.

By Rabbi Shaul Rosenblatt

하나님은 우리의 마음을 원하십니다

이것이 토라의 마지막 부분입니다. 맨 마지막 단어는 ‘이스라엘’입니다. 따라서 마지막 글자는 히브리어 ‘라메드(ל)’입니다. 첫 번째 글자는 히브리어 ‘베이트(ב)’로 시작하는데, 이 두 글자를 합치면 히브리어로 ‘레브(לֵב)’, 즉 ‘마음’을 뜻하는 단어가 됩니다.

흥미롭게도, 마치 토라 전체가 ‘레브’라는 단어로 요약되는 듯합니다. 토라의 목적은 무엇일까요? 그것은 우리 마음에 새겨지는 것입니다. 하나님께서는 토라 전체를 통해 끊임없이 우리의 마음을 원하신다고 말씀하십니다. (쉐마 기도문 마지막 두 단락에서만 해도, 하나님께서는 우리의 마음을 다섯 번이나 언급하십니다.) 토라 전체에 있어 마음이 그토록 핵심적인 이유는 무엇일까요?

토라는 세대, 연대기, 족보를 나열하는 역사서도 아니고, 갈등과 승리의 이야기를 풀어내는 소설도 아닙니다. 토라의 첫 글자부터 마지막 글자까지 담겨 있는 것은 유대 민족의 ‘마음’이며, 이는 우리가 누구인지를 정의할 뿐만 아니라 우리를 살아 있게 하는 원동력입니다.

하나님께서는 우리가 삶의 목적을 이루고 가질 수 있는 모든 질문에 답할 수 있도록, 사랑으로 토라를 지침서로 주셨습니다. 우리는 왜 창조되었는가? 나의 사명은 무엇인가? 특정(혹은 모든) 상황에서 어떻게 대응해야 하는가? 어떻게 하면 가장 큰 기쁨을 얻을 수 있는가? 내가 누구이며, 어떤 사람이 될 수 있는지 어떻게 알아낼 수 있는가? 내 잠재력을 어떻게 실현할 수 있는가? 어떻게 하면 나 자신을 알 수 있는가? 어떻게 하면 타인과 깊고 의미 있는 관계를 맺을 수 있는가?

하나님께서는 우리에게 모든 것을 주셨습니다. 우리 생명을 주셨고, 우리의 모든 세부 사항까지 정교하게 만드셨습니다. 우리 몸의 모든 세포가 제대로 기능하는 것도, 하나님께서 그렇게 만드셨기 때문입니다.

부모로서 우리는 자녀를 사랑하지만, 자녀에 관한 어떤 결정도 내리지 않습니다. 자녀가 우리 것이기 때문에 그들을 품고 사랑할 뿐입니다. 그러나 하나님께서는 자녀들의 모든 세부 사항 하나하나를 창조하셨습니다. 모든 세부 사항 말입니다. 외모, 얼굴 특징의 배치, 감정적 성향, 장점과 재능, 약점 등등. 하나님께서는 우리를 사랑하셔서 우리 모두를 창조하셨습니다. 하나님께서는 우리의 기쁨과 유익을 위해 우리를 창조하시고 생명을 주셨습니다.

하지만 우리는 어떻게 반응해야 할지, 무엇을 해야 할지 어떻게 알 수 있을까요? 하나님께서는 우리에게 그 답을 알려주시기 위해 토라를 주셨습니다. 하나님은 우리와 관계를 맺기를 원하십니다. 때로는 세상의 창조주께서 하찮은 나 같은 존재를 신경 쓰신다는 것을 상상하기 어렵지만, 하나님께서는 당신을 사랑하시기 때문에 당신을 창조하셨습니다.

그렇지 않았다면 우리는 여기 없을 것입니다. 하나님은 우리를 원하십니다! 우리를 사랑하십니다! 하나님께서는 우리와 관계를 맺고 싶다고 거듭 말씀하시는데, 이를 받아들이려면 마음이 열려야 합니다.

그저 습관적으로 행동하는 그런 관계가 아닙니다. “좋아요, 하나님, 제가 미쯔바(계명)를 지키면, 그걸로 충분하지 않나요?” 아닙니다! 하나님께서는 우리의 마음을 원하십니다! 그분은 우리가 그 사랑을 실제로 느낄 수 있는 관계를 원하십니다. 우리는 자녀가 단지 부모가 말했기 때문에 규칙을 따르기만 하고, 부모를 신경 쓰지 않는 것을 원하지 않습니다. 우리는 자녀가 우리를 신뢰하고, 우리가 그들을 사랑하기 때문에 규칙을 주는 것임을 알고 느끼기를 원합니다. 우리는 우리가 그들을 사랑하기 때문에 그들도 우리를 사랑하기를 원합니다.

하나님도 마찬가지이십니다. 하나님은 우리를 사랑하시기에, 우리도 그분을 사랑하기를 바라십니다. 하나님은 단순히 수많은 규칙을 던져놓고, 우리가 로봇처럼 맹목적으로 따르기를 기대하시는 분이 아닙니다. 하나님은 우리를 사랑하시고, 우리에게 유익을 주기 위해 토라를 주셨습니다. 우리가 이를 진정으로 느끼고—토라를 마음속에 간직할 때—비로소 토라가 주어진 목적을 이루게 되는 것이며, 하나님께서 기뻐하실 것입니다.

다음 단계는 우리 몸으로 그것을 느끼는 것입니다. 종종 어떤 것들은 높은 곳에서 시작하여 점점 낮아지곤 합니다. 머리에서 시작하여, 그것을 마음속 깊이 새겨 넣어야만 합니다. 하지만 일단 마음이 그것을 이해하면, 우리 몸의 모든 세포에 그것이 스며들도록 노력할 수 있습니다. 우리 몸의 가장 낮은 부분까지도 말입니다.

야아콥—그의 또 다른 이름은 이스라엘이며, 토라의 마지막 단어는 ‘발뒤꿈치’라는 단어에서 유래했습니다. 어쩌면 그는 토라와 유대교의 핵심을 자신의 온 존재에 흡수하고 통합할 수 있었을지 모릅니다. 즉, 그의 가장 낮은 부분인 발뒤꿈치조차도 거룩함으로 빛나고 있었다는 것입니다.

이것이 바로 그 단계입니다. 우리 존재의 모든 섬유질에 스며들게 하는 것—먼저 머리로, 다음으로 마음으로, 그리고 몸으로, 그리하여 하나님 외에는 아무것도 없으며, 창조주께서 나를 사랑하시고, 나를 돌보시며, 나와 관계를 맺기를 원하신다는 지식과 감정으로 우리 존재가 뛰게 하는 것입니다.

By Sarah Maddali (a children's book author and the founder of HaShem's Gems Publishing Co. (HashemsGems.com)

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