◆즉안촉위연소생지수약속생사약속열반증어(卽眼觸爲緣所生諸受若屬生死若屬涅槃增語)

[보운법사]

◆즉안촉위연소생지수약속생사약속열반증어(卽眼觸爲緣所生諸受若屬生死若屬涅槃增語)

●善現아汝復觀何義건대❮而如是❯言하되卽眼觸이爲緣所生諸受-若屬生死若屬涅槃增語가非菩薩摩訶薩이요

『선현아! 너는 또 무슨 도리를 관하였기에, 이와 같이 하되, ❮안촉이 인연이 되어 생겨난 모든 느낌이, 생사에 속한다거나 열반에 속한다는 말이, 보살마하살이 아니요!❯』

◯卽耳、鼻、舌、身、意觸이爲緣所生諸受-若屬生死若屬涅槃增語가非菩薩摩訶薩耶아

『❮이촉과 비촉과 설촉과 신촉과 의촉이, 인연이 되어 생겨난 모든 느낌이, 생사에 속한다거나 열반에 속한다는 말이, 보살마하살이 아니다.❯하였느냐!』

●世尊하若眼觸이爲緣所生諸受-屬生死屬涅槃이건若耳、鼻、舌、身、意觸이爲緣所生諸受-屬生死屬涅槃이건尚畢竟不可得하나니性非有故이니다況有眼觸이爲緣所生諸受-屬生死屬涅槃增語와及耳、鼻、舌、身、意觸이爲緣所生諸受-屬生死屬涅槃增語이리오까

『세존이시여! 안촉이 생사에 속하건 열반에 속하건, 이촉과 비촉과 설촉과 신촉과 의촉이, 생사에 속하건 열반에 속하건, 오히려 끝내 얻을 수 없는 것입니다. 그것은 성품이 존재한 적이 없기 때문입니다. 하물며 안촉이 생사에 속한다거나 열반에 속한다는 말과, 이촉과 비촉과 설촉과 신촉과 의촉이, 생사에 속한다거나 열반에 속한다는 말이 있을 수 있겠습니까!』

◯此增語旣非有인데如何可言이리오

『이렇게 말이라는 것도 이미 존재가 아닌데, 무엇을 말하라는 것입니까!』

●卽眼觸이爲緣所生諸受-若屬生死若屬涅槃增語가是菩薩摩訶薩이요

『안촉이 생사에 속한다거나 열반에 속한다는 말이, 어찌 보살마하살이겠습니까!』

◯卽耳、鼻、舌、身、意觸이爲緣所生諸受-若屬生死若屬涅槃增語가是菩薩摩訶薩이리오까

『이촉과 비촉과 설촉과 의촉이 인연이 되어 생겨난 모든 느낌이, 생사에 속한다거나 열반에 속한다는 말이, 어찌 보살마하살이겠습니까!』