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Acts 26 The Message 사도행전 26장
출처 https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts%2026&version=MSG;NLT;NIV
듣기 https://www.biblegateway.com/audio/dolan/msg/Acts.26
“I Couldn’t Just Walk Away” 훌쩍 떠날 순 없었다
1-3
Agrippa spoke directly to Paul: “Go ahead—tell us about yourself.”
Paul took the stand and told his story.
“I can’t think of anyone, King Agrippa,
before whom I’d rather be answering all these Jewish accusations than you,
knowing how well you are acquainted with Jewish ways and all our family quarrels.
* GO AHEAD (phrasal verb): start or continue to do something; go somewhere before someone you are with
* take the stand - give testimony in a court of law. testify,
* 관대절 before whom I’d rather be answering all these Jewish accusations than you ; 선행사 anyone 수식
일반문 I would rather be answering all these Jewish accusations before anyone=whom
전치사를 문미에 쓰지 않던 구식 문법 법칙에 의해 전치사가 관계사 앞에 쓰임
* would rather ; prefer to have or do one thing more than another.
* 형역 분사구 ; 현분사의 능동 주체인 I=Paul 수식으로 인과관계 설명
knowing how well you are acquainted with Jewish ways and all our family quarrels.
* knowing의 목적인 의문사절 ; how well you are acquainted with Jewish ways and all our family quarrels.
* 형역 분사구 acquainted with Jewish ways and all our family quarrels. 과분사의 수동 주체인 you 수식
* 직독 해석
Agrippa 아그립바가 spoke 말했다 directly 직접 to Paul 바울에게: “Go ahead 시작하라
—tell 말하라 us 우리에게 about yourself 네 자신에 관해서.”
Paul 바울이 took the stand 증언대에 서서 and told 말했다 his story 그의 사연을.
“I can’t think of 생각할 수 없습니다 anyone 아무도, King Agrippa,
before whom 그 사람 앞에서 I’d rather be answering 답변할 all these Jewish accusations 이 모든 유대인의 고발에
than you 당신 보다는,
knowing 알기에 how well 얼마나 잘 you 당신이 are acquainted 친밀해졌는지 with Jewish ways 유대인 방식과
and all our family quarrels 우리의 모든 동족 간의 분쟁에.
4-8
“From the time of my youth, my life has been lived /among my own people /in Jerusalem.
Practically [every Jew /in town //who watched me grow up]
—and if they were willing to stick their necks out they’d tell you /in person—
knows that I lived as a strict Pharisee, the most demanding branch of our religion.
* 타동사로 쓰인 live ; I have lived my life. 타동사이기에 목적을 주어 저리에 쓰는 수동태가 가능함
* 주격 관대절 //who watched me grow up 선행사 Jew=관계사=주어
* 감각동사 5형식 watched me grow up 성장하는 전 과정을 지켜 봄 (목보가 원형 부정사구)
비교 watch me growing up 성장하는 한 순간/일부를 지켜봄 (목보가 현분사구)
* 부역 전구 From the time of my youth, /among my own people, /in Jerusalem, person 동사 수식
* 형역 전구 of my youth, in town, of our religion, of our religion 명사 수식
* 보어인 형용사구 willing to stick their necks out 형+부역 부정사구
* 형용사 willing ; fairly happy about doing it and will do it if they are asked or required to do it. 자원하는
* to stick their necks out ; to take a risk.
* NIV 5 ; 5 They have known me for a long time and can testify, if they are willing, 원한다면 증인 설 수도 있다
* they’d tell you = they would tell you
* In person : actually present
* 주어인 명사구 every Jew /in town //who watched me grow up 형+명+형/전구+형절
* 동격 명사구 the most demanding branch of our religion = Pharisee 부+형+명+형/전구
* Demanding ; requiring or claiming more than is generally felt by others to be due:
* 직독 해석
“From the time of my youth 내 유년기 때부터, my life 내 인생은 has been lived 살아져 왔다
among my own people 내 동족 가운데 in Jerusalem 예루살렘에서.
Practically 실질적으로 [every Jew 모든 유대인은 in town 동네에 있는/사는 //who watched 지켜본 me 내가
grow up 자라는 것을]
—and if 만약 they 그들이 were willing 자원한다면 to stick their necks out 목을 내밀기를/위험 감수를
they’d 그들은 tell 말할 것이지만 you 당신에게 in person 대면하여—
knows 안다 that I 내가 lived 살았던 걸 as a strict Pharisee 엄격한 바리새인으로써,
the most 최대한도로 demanding 쥐어짜는 branch 계파 of our religion 우리 종교의.
* NIV 5 ; 5 They have known me for a long time and can testify, if they are willing, 그들이 원한다면 증인 설 수도 있다
It’s because I believed it and took it seriously,
committed myself /heart and soul /to what God promised my ancestors
—the identical hope, mind you, that the twelve tribes have lived for /night and day /all these centuries—
* 강조구문 it is~ that~ (처음 it는 강조 구문에 쓴 관용 주어, 둘째 it는 앞서 언급된 내용을 대신하는 대명사)
* (that I have) committed myself /heart and soul /to what God promised my ancestors
일반문 I have committed myself /heart and soul /to what God promised my ancestors 'because I believed it and~'
* 부사적으로 쓰인 명사구 Heart and soul - without reservations : completely, wholly
* 부역전구 /to what God promised my ancestors
* 전목/4형식인 의문사절 what God promised my ancestors (직목) 접속사인 의문사는 직목 역할도 겸하는 대명사
God promised my ancestors what. 하나님께서 그것을 내 조상에게 약속하셨다
what God promised my ancestors 하나님께서 내 조상에게 약속하신 그것
* mind you has a similar meaning to “however” or “but, just to let you know” or “on the other hand.”
You use mind you to emphasize a piece of information that you are adding,
especially when the new information explains what you have said or contrasts with it.
* 앰댓시+동격 명사구 the identical hope that the twelve tribes have lived for /night and day~ = what절
* 목적격 관대절 that the twelve tribes have lived for 관계사=전목 (that절에서는 전치사가 문미에 쓰임)
= for which the twelve tribes have lived에서는 전치사가 관계사 앞에 쓰임
* 부사적으로 쓰인 명사구 night and day ; all the time; constantly. 밤낮으로/항상
명사적으로 쓰인 명사구 What is the difference between night and day? 전목
형용사구 between day and night dream 처럼 쓰인 위치에 따라 역할이 달라지므로
명사/형용사/부사구-절이라는 건 단지 역할상의 명칭일 뿐임
* 부역 명사구 /all these centuries 때 설명
* 직독 해석
It’s because I believed it 내가 그걸 믿고 and took it seriously 그걸 심각하게 받았기에,
committed 헌신했다 myself 내 자신을 /heart and soul 전적으로
/to what 그것에 God 하나님께서 promised 약속하신 my ancestors 내 조상에게
—the identical hope 동일한 희망인, mind you 아시겠지만, that 그건 the twelve tribes 열두 지파가
have lived for 살아온 /night and day 항상 /all these centuries 이 모든 여러 백 년을—
* 우리 한인 전통은 조상을 조상신/수호신으로 섬겨 왔지만 사실 죽은 조상이 신노릇 할 수 없는 것이 사실이나
유대인은 조상님이 아닌 조상에게 약속을 하신 하나님을 믿고 살아온 점에서 현격한 차이가 있지만
사실 대부분의 바리새인은 종교 그 자체에 헌신한 골수 종교인으로 살았기에 우리의 조상신 종교인이나
천주교/개신교/불교/미신 종교인이나 종교인이라는 점에서 오십보 백보 별 다를 게 없는데
진정한 종교인은 믿음의 대상인 하나님과 인격적으로 연합된 사람이라는 것이 신구약의 핵심 정의이다
(요 15:4) 내 안에 거하라... (호 2:16) 그날에 너는 나를 '나의 남편'이라고 부르고... (창 2:24) 한 몸을 이루라
it’s because I have held on to [this tested and tried hope] that I’m being called on the carpet by the Jews.
* 강조 구문 it is~ that~
* 일반문 I’m being called on the carpet by the Jews 'because I have held on to [this tested and tried hope]'.
* HOLD ON TO (phrasal verb): hold something tightly or carefully; not lose something or give it away;
continue feeling or believing something
* held on to의 목적인 명사구 [this tested and tried hope
* 형역 분사구 tried and tested ; Proven to be good or workable 과분사의 수동 주체인 hope 수식
* 형역 분사구 /standing trial here, 현분사의 능동 주체인 the ones 수식
* call someone on the carpet ... to criticize (someone) for doing something wrong, to reprimand a person.
* 직독 해석
it’s because I 내가 have held on to 붙들었기 때문에 [this tested and tried hope 이러한 증명된 희망을]
that I’m being called 불려 왔다 on the carpet 양탄자 위로 즉 비난당한다 by the Jews 유대인에 의해.
They should be [the ones /standing trial here, not me]!
For the life of me, I can’t see why it’s a criminal offense to believe that God raises the dead.
* 보어인 명사구 the ones /standing trial here, 명+형/분사구
* STAND TRIAL (FOR SOMETHING) (phrase): be judged for crime in law court.
* see의 목적인 의문사절/명사절 why it’s a criminal offense to believe that God raises the dead.
* believe의 목적인 that절/명사절 that God raises the dead. 완전문으로 선행사 believe
* that절이나 의문사절은 쓰인 위치/용도에 따라 명/형/부 3역할을 할 수 있음
* for the life of me ... I cannot/could not do something even to save my own life. 목을 건다 해도
* 가주어 it = 진주어 to believe that God raises the dead.
* the+형용사=복수명사 the dead = the people who are dead
* 직독 해석
They 그들이 should be 이어야 했다 [the ones 그 사람들 /standing trial 재판받는 here 여기서, not me 내가 아니고]!
For the life of me 내가 목숨을 걸어도,
I can’t see 알 수 없다 why 이유를 it’s 그것이 a criminal offense 왜 형사 범죄인지
to believe 믿는 것이 that 그건 God 하나님께서 raises 올리신다/살리신다는 걸 the dead 죽은 자들을.
9-11
“I admit that I didn’t always hold to this position.
For a time I thought () it was my duty to oppose this Jesus of Nazareth with all my might.
Backed with the full authority of the high priests, I threw these believers
—I had no idea () they were God’s people!—into the Jerusalem jail /right and left,
and whenever it came to a vote, I voted for their execution.
* hold to something ; to do what you have promised or decided 2. to continue having a particular belief or standard
* position ; a point of view adopted and held to
* FOR A TIME (phrase): during short period.
* 목적인 명사절 (that) it was my duty to oppose this Jesus of Nazareth with all my might.
* 가주어 it = 진주어 to oppose this Jesus of Nazareth with all my might.
* 형역 분사구 Backed with the full authority of the high priests, 과분사의 수동 주체인 I=Paul 수식
타동사 back ; give financial, material, or moral support to. 지원하다
* 목적인 명사구 no idea (that) they were God’s people
* appositive 형역 동격절 that they were God’s people 완전문/명사절로 선행명사를 수식함
* 부역 명구 Right and left - on both or all sides : in every direction : everywhere. 사방팔방, 좌충우돌
* when it comes to ; As regards, when the situation entails.
* vote for (someone or something). 1. To cast a ballot in support of a political candidate or proposition.
* 직독 해석
“I admit 인정한다 that I didn’t always 항상 hold to 고수한 건 아니다고 this position 이런 견해를.
For a time 한 때 I 나는 thought 생각했었다 (that) it 그것이 was my duty 내 의무라고 to oppose 반대하는 것이
this Jesus of Nazareth 이분 나사렛 예수를 with all my might 온 힘을 다해.
Backed 지원받아서 with the full authority 전적인 권위로 of the high priests 대제사장의,
I 나는 threw 쳐 넣었다 these believers 이런 신자들을
—I had 없었다 no idea 생각이 (that) they 그들이 were God’s people 하나님의 사람들이라는!—
into the Jerusalem jail 예루살렘 감옥으로 /right and left 좌충우돌/사방팔방에서,
and whenever it came to a vote 투표/구형할 때가 오면 언제나,
I voted for 찬성했다 their execution 그들의 사형 집행을.
* 예수 그리스도를 반대/제거하는 것이 의무라고 생각해서 죽기 살기로 노력했던 사울이
예수 그리스도를 찬성/전파하는 것이 의무로 변해 죽기 살기로 노력했던 바울이 된 것처럼
우리의 의무도 같은 것이고 죽기 살기로 해야 는 것이 당연한데 아니라면 Lord, help our unbelief!
I stormed through their meeting places, bullying them into cursing Jesus,
a one-man terror /obsessed with obliterating these people.
And then I started on the towns outside Jerusalem.
* storm ; To move or rush tumultuously, violently, or angrily:
* 형역 분사구 bullying them into cursing Jesus 현분사의 능동 주체인 I=Paul 수식
* bullying them 과 cursing Jesus 차이
bullying them은 문장 구조상의 역할은 없고 삽입구인 형용사구로 주어의 준동작을 설명하는 역할이나
cursing Jesus는 문장 구조상 전치사의 목적 역할이기에 동명사구가 된다
* Bullying - unwanted, aggressive behavior 왕따하기
* 형역인 동격 명사구 a one-man terror /obsessed with obliterating these people = Bullying
* 복합 명사 one-man terror
* 형역 분사구 obsessed with obliterating these people 과분사의 수동 주체인 one-man terror 수식
* 전목인 동명사구 obliterating these people
* obliterate ; to remove all signs of something, either by destroying it or by covering it so that it cannot be seen:
* 직독 해석
I stormed 쳐들어 갔다 through their meeting places 회중 사이로, bullying 강압하며 them 그들을
into cursing Jesus 예수를 저주하게,
a one-man terror 일인 공포인 /obsessed 사로잡혀서 with obliterating 지우기에 these people 이런 사람들을.
And then 그러고 나서 I started 시작했다 on the towns 동네에서 outside Jerusalem 예루살렘 밖의.
12-14
“One day on my way to Damascus, armed /as always /with papers from the high priests /authorizing my action,
right in the middle of the day
[a blaze of light], light /outshining the sun, poured out /of the sky /on me and my companions.
Oh, King, it was so bright!
* 부사역할 명사구 One day on my way to Damascus
* 형역 전구 on my way, to Damascus
* 형역 분사구 armed as always with papers from the high priests /authorizing my action,
* 동사로 쓰인 arm ; To provide with something that strengthens or protects:
문장 구조상 과분사 armed가 수식할 명사/대명사가 없기에 현수분사의 경우이므로 주절의 주어를 바꾸어야 하나
One day I was on my way to Damascus, 로 하면 과분사의 수동 주체가 생략된 걸로 되어 표준문이 되고
주절의 주어를 바꾸어 주어도 됨
[a blaze of light] poured out of the sky on me and my companions.
=> I saw [a blaze of light] pouring out of the sky on me and my companions.
* NLT 번역 One day I was on such a mission to Damascus, armed with the authority...
* 형역 분사구 /authorizing my action, 현분사의 능동 주체인 주어 the high priests 수식
/outshining the sun 현분사의 능동 주체인 주어 a blaze of light 수식
* 형역인 동격 명사구 light /outshining the sun = a blaze of light
* 직독 해석
“One day 어느 날 on my way 가는 길에 to Damascus 다메섹으로, armed 무장된 상태로 as always 항상 그랬던 것처럼
with papers 영장으로 from the high priests 대제사장으로부터 /authorizing 인가하는 my action 나의 행동을,
right in the middle of the day 바로 대낮에
[a blaze of light 빛의 섬광이], light /outshining the sun 해보다도 더 빛난 빛이, poured out 쏟아져 내려왔습니다
of the sky 하늘에서 on me 나에게 and my companions 내 동행에게.
Oh, King 왕이시여, it 그건 was so bright 너무나 밝았습니다!
* 태양보다도 더 밝은 빛이신 부활하신 예수님을 맨눈으로 보면 죽던지 장님 되든지 할 것이나
그리스도 안에 거하는 그리스도인들은 그럴 걱정이 없을 건 은혜의 성령으로 보호되기 때문이라 봄
We fell flat on our faces.
Then I heard a voice in Hebrew:
‘Saul, Saul, why are you out to get me?
Why do you insist on going against the grain?’
* out to get ; In constant pursuit of one, as to hurt or apprehend them.
* INSIST ON (phrasal verb): say that you must have something; keep doing something that annoys people.
* against the grain ; contrary to the natural inclination or feeling of someone or something.
나무의 grain 결에 반대 방향으로 (대패질을 하면 대패도 나무도 둘 다 망가짐)
* NLT 번역 It is useless for you to fight against my will.
관주 It is hard for you to kick against the oxgoads (소몰이용 막대기).
* 직독 해석
We fell flat on our faces. 땅에 코 박고 납작하게 넘어졌습니다
Then 그러고 나서 I heard 들었습니다 a voice 목소리를 in Hebrew 히브리어로:
‘Saul, Saul 사울아, why 왜 are you 너는 out to get me 날 잡아 해치려 드느냐?
Why 왜 do you insist on 고집하느냐 going against the grain 나뭇결에 거슬려 깎기를?’
* NLT 번역 It is useless for you to fight against my will. 나의 뜻에 거슬려 싸우는 건 소용없다
관주 It is hard for you to kick against the oxgoads. 소가 소몰이 막대기를 차기는 어렵다/고생이다 (더 맞으니까?)
코낀 소가 주인을 이길리는 만무이기에 결국 주인에게 반항하는 소만 고생할 것인데
소를 모는 막대기는 주인의 의지를 반영하는 막대기라 그걸 걷어차면 주인을 걷어차는 것이 되니 문제고
말 안 듣는 황소는 잔치상에 오를 운명을 스스로 선택하는 것이라 산 소가 즐겨할 일은 아니다 봄
15-16
“I said, ‘Who are you, Master?’
“The voice answered, ‘I am Jesus, the One () you’re hunting down like an animal.
But now, up on your feet—I have a job for you.
I’ve handpicked you to be a servant and witness /to what’s happened today,
and to what I am going to show you.
* appositive 형역인 동격 명사구 the One (that) you’re hunting down like an animal = Jesus
* 5형식 handpicked you to be a servant and witness /to what’s happened today
* 형역 전구 /to what’s happened today, and to what I am going to show you.
* 전목인 의문사절 what’s happened today, 의문사는 접속사 겸 주어 역할
what I am going to show you (목). 의문사는 접속사 겸 직목 역할
* 직독 해석
I said, ‘Who are you 당신은 누구십니까, Master 주인이시여?’
“The voice 그 목소리는 answered 대답했습니다, ‘I am Jesus 나는 예수다,
the One 그 사람인 (that) you’re 네가 hunting down 사냥하는 like an animal 짐승처럼.
But now 이제, up on your feet 일어서라—I have 가졌다 a job 일을 for you 널 위해. 즉 네가 할 일이 있다
I’ve handpicked 손수 택했다 you 너를 to be a servant 하인과 and witness 증인으로
/to what’s happened today 오늘 일어난 그 일과,
and to what 그 일에 대해 I 내가 am going to show 보여줄 you 너에게.
17-18
“‘I’m sending you off [to open the eyes of the outsiders]
/so they can see [the difference /between dark and light],
and choose light, see the difference between Satan and God, and choose God.
I’m sending you off /to present my offer of sins /forgiven,
and a place in the family,
inviting them into the company of those //who begin [real living by believing in me].’
* 미래일에 쓴 진행형 I’m sending you off~ 보낼 것이다
* 5형식 sending you off /to open the eyes of the outsiders 목적이 목보의 동작을 하므로 5형식으로 분류함
부정사의 동작을 주어가 한다면 의도 설명인 부사 역할이 됨
* 결과절 접속사인 so
* 목적인 명사구 the difference between dark and light 명+형/전구
* 형역 분사 /forgiven, 과분사의 수동 주체인 sins 수식
* and (to present) a place in the family,
* NLT 번역 Then they will receive forgiveness for their sins and be given a place among God’s people,
* 형역 분사구 inviting them into the company of those //who~ 현분사의 능동 주체인 I=Jesus 수식
* 부역 전구 into the company of those //who begin real living by believing in me.
* 형역 전구 of those //who begin real living by believing in me.
* 주격 관대절 //who begin real living by believing in me.
* 목적인 동명사구 real living by believing in me
* 전목인 동명사구 believing in me 동명사구는 문장 구조상 명사가 쓰이는 자리에 쓰임
* 직독 해석
“‘I’m sending 보낼 것이다 you off 네게 [to open 뜨게 하려 the eyes 눈을 of the outsiders 이방인의]
/so 그래서 they 그들이 can see 볼 수 있게 [the difference 차이점을 /between dark 어둠과 and light 빛의],
and choose 선택하고 light 빛을,
see 보고 the difference 차이점을 between Satan 마귀와 and God 하나님의,
and choose 선택하게 God 하나님을.
I’m sending 보낼 것이다 you off 너를 /to present 제시하게 my offer 나의 제안을 of sins /forgiven 용서받은 죄에 관한,
and a place 장소를/한 자리를 in the family 내 가족 안에,
inviting 초청하면서 them 그들을 into the company 일행으로 of those 그들의 //who begin 시작한 [real living 진짜 인생을
by believing in 믿기에 의해 me 나를].’
19-20
“What could I do, King Agrippa?
I couldn’t just walk away from a vision like that!
I became an obedient believer on the spot.
I started [preaching this life-change]
—this radical turn to God and everything () it meant in everyday life—
right there in Damascus,
went on to Jerusalem and the surrounding countryside, and from there to the whole world.
* to walk away ; to leave a bad or difficult situation, instead of trying to make it better
* vision ; Something that is or has been seen.
* 목적인 동명사구 preaching this life-change
* 앰댓시로 삽입된 동격 명사구 this radical turn to God and everything (that) it meant in everyday life = this life-change
* 대명사 it = life-change
* go on ; continue or persevere.
* and (to) the surrounding countryside,
* countryside ; the inhabitants of a rural area. 도시 근교
* 형역 분사 surrounding 현분사의 능동 주체인 countryside, 수식
surrounding ; being the environment or adjacent area., nearby, neighbouring, 주변의
직역하면 둘러싼 시골로 되어 여차하면 시골이 둘러 쌓인 것으로 오해할 수 있듯
영어도 surrounding countryside로 하면 '시골을 둘러싸기'라는 동명사구로 오해할 소지가 많으나
관사 the가 있으므로 the surrounding countryside는 관사+형용사+명사=명사구 구조로 되고
surrounding은 형역인 현분사가 되기에 현분사의 능동 주체인 countryside를 수식하므로
시골이 도시를 둘러싸는 동작을 하는 것이기에 '주변 시골'로 의역하는 것이 적당한 해석이다
한 예로 The police surrounded the house. 를 명사구로 고치면 The police surrounding the house 집을 포위한 경찰
집을 수동 주체로 하면 the house surrounded by the police '경찰로 포위된 집'이 되는 건
영어 타동사 성격에 기인한 형역 분사의 능동/수동 주체 특성 때문이기에
형역 분사만 나오면 일단 현분사/과분사에 따라 능동/수동 주체와 연계하여 이해를 해야 바른 해석이 나온다
달리 말하자면 먼저 영어식으로 영어를 이해해야지 한글식 해석으로 영어를 이해하자면 머리만 아프게 된다
* 직독 해석
“What 무엇을 could I 내가 do 했었을 수 있었을까요, King Agrippa 아가립바 왕이시여?
I couldn’t just walk away 휘딱 떠나갈 수 없었습니다/팽개칠 수 없었습니다
from a vision 눈으로 본 실상에서 like that 그 같은! (환상이 아니므로)
I became 되었습니다 an obedient believer 순종적인 신자가 on the spot 그 자리에서.
I started 시작했습니다 preaching 설파하기를 this life-change 이런 인생 변화를
—this radical turn 이런 급진적인 전환과 to God 하나님께 향한 and everything 모든 것 (that) it 그 변화가
meant 의미된/하기로 된 in everyday life 일상생활에서—
right there 바로 거기 in Damascus 다메섹에서,
went on 계속 갔습니다 to Jerusalem 예루살렘과 and the surrounding countryside 주변 시골과,
and from there 거기서 to the whole world 세상 전체로.
21-23
“It’s because of this ‘whole world’ dimension that the Jews grabbed me in the Temple that day
and tried [to kill me].
They want [to keep God for themselves].
But God has stood by me, just as he promised,
and I’m standing here /saying what I’ve been saying to anyone, whether king or child, who will listen.
* 강조구문 it is~ that~
일반문 the Jews grabbed me in the Temple that day 'because of this ‘whole world’ dimension'.
* 목적인 부정사구 [to kill me], [to keep God for themselves]
* stand by ; to continue to support or help someone who is in a difficult situation:
* just as ; to an equal degree as.
* 형역 분사구 /saying what I’ve been saying to anyone, 현분사의 능동 주체인 I=Paul 수식
* say의 목적인 의문사절 what I’ve been saying (목) to anyone, 의문사=접속사=목적 역할
종속 접속사인 의문사가 목적 역할도 대행하기에 사실 불완전 문은 아니나지만
의문사로 대신된 목적이 생략되었기에 불완전 문으로 보일 뿐임
* whether ; Either:
* 주격 관대절 who will listen. 선행사=관계사=주어
* 직독 해석
“It’s because of this ‘whole world’ dimension 전 세계라는 차원 때문에 that the Jews 유대인이
grabbed 낚아채었습니다me 나를 in the Temple 성전에서 that day 그날
and tried 시도했습니다 [to kill me 나를 죽이려].
They 그들은 want 원했습니다 [to keep 보유/소유하기를 God 하나님을 for themselves 자기들만].
But God 하나님께서는 has stood 서 주셨습니다 by me 내 옆에/나를 지지하셨습니다,
just as 똑같이 he 그분께서 promised 약속하신 것과,
and I’m standing 서 있습니다 here 여기에 /saying 말하면서 what 그것을 I’ve been saying 말해왔던
to anyone 누구에게나, whether king or child 왕이든 아동이든, who will listen 경청하는 그 사람에게.
And [everything () I’m saying] is completely in line with what the prophets and Moses said would happen:
One, the Messiah must die;
two, raised from the dead, he would be the first rays of God’s daylight /shining on people far and near,
people /both godless and God-fearing.”
* 주어인 명사구 [everything (that) I’m saying]
* In line with - in agreement with, similar to
* 전목인 복합문의 의문사절 what the prophets and Moses said would happen:
일반 복합문 the prophets and Moses said that something would happen. 에서
something을 what으로 바꾸어 문두로 보내고 that을 생략한 구조임
* 형역 분사구 raised from the dead, 과분사의 수동 주체인 he 수식
* 형역 분사구 /shining on people far and near, 현분사의 능동 주체인 God’s daylight 수식
* 형역 분사 God-fearing.” 현분사의 능동 주체인 people 수식
* 직독 해석
And [everything 모든 것 (that) I’m saying 내가 말하는] is completely 완전히 in line with 동의하는 상태다
what 그것과 the prophets and Moses 선지자와 모세가 said 말한 would happen 일어날 것이라고:
One 첫째, the Messiah 메시야는 must die 죽어야 한다;
two 둘째, raised from the dead 죽음에서 살아난 상태로, he would be the first rays 첫 번째 빛이 될 것이다
of God’s daylight 하나님의 대낮의 햇빛의 /shining 빛나며 on people 사람들에게 far and near 멀리나 가까이에 있는,
people 사람들 both godless 무신자나 and God-fearing 하나님을 경외하는 자 둘 다.”
* 바울의 생생한 증언을 들은 귀하신 분들이 회개하고 복음을 받았다면
바울이 격은 똑같은 천지개벽을 맛보았을 것이나
거부했다면 구원주 없이 홀로 삶의 씨름을 하다가 고독하게 죽었을 것이 자명한데
(역사에 기록된 아그립바나 베도스의 운명이 증명하고 있다)
오늘날 바울의 증언을 읽는 우리 독자들도 똑같은 선택의 기로에서 믿든지 안 믿든지 할 것이고
그 결과에 따라 인생 항로가 천양지차로 갈릴 것이 확실하니 올바른 선택을 하시기를 기도합니다
24
That was too much for Festus.
He interrupted with a shout:
“Paul, you’re crazy!
You’ve read too many books, spent too much time /staring off into space!
Get a grip on yourself, get back in the real world!”
* too much for somebody: to be too difficult for someone to do or bear
* 형역 분사구 /staring off into space ; to look straight ahead without looking at anything specific.
* get a grip (on yourself) : to make an effort to control your emotions and behave more calmly:
* 직독 해석
That 그것이 was too much 견디기 너무 어려웠다 for Festus 베도스에게.
He interrupted 개입/중단시켰다 with a shout 고함으로:
“Paul, you’re crazy 너는 미쳤다!
You’ve read 읽었다 too many books 너무 많은 책을,
spent 보냈다 too much time 너무 많은 시간을 /staring off into space 허공을 응시하면서!
Get a grip on yourself 정신을 차리고, get back 돌아오라 in the real world 현실 세계로!”
* 우리가 생각하는 현실은 진짜 현실이 아닌 그림자인 건 하나님의 현실이 진짜 현실인 때문이고
하나님의 현실에 안 맞는 어떤 현실이든 깨질 것이 당연한 귀결이기에
우리의 백일몽에서 정신 차리고 돌아가야 할 곳은 하나님의 현실인데
살아계신 하나님의 reality 현실이신 성자 예수 그리스도를 직접 만나본 인간 사울이
변하여 미친(?) 바울이 되지않는 것이 오히려 미친 일인 건
그림자만 보다가 실물을 보았음에도 여전히 그림자에 미쳐 실물을 내치는 것과 같은 때문이고
바울이 그림자에 미친 사람들에게서 미쳤다는 말을 들으면서 미치지 않았다 주장하는 건
그림자에는 미치지 않았지만 실물에 미친 때문이고 (골 2:17의 그림자와 실물 참조)
실물에 미치면 그건 제정신으로 돌아온 증거라 사실은 안 미친 것이 된다 봄
25-27
But Paul stood his ground. “With all respect, Festus, Your Honor, I’m not crazy.
I’m both accurate and sane /in what I’m saying.
The king knows [what I’m talking about].
I’m sure that [nothing of what I’ve said] sounds crazy to him.
* 타동사 stand ; To put up with patiently or resolutely; bear, withstand:
* ground ; The foundation for an argument, belief, or action; a basis.
* with (all due) respect ... used to express polite disagreement in a formal situation:
* 보어인 형용사구 both accurate and sane /in what I’m saying.
* 부역전구 /in what I’m saying.
* 전목인 의문사절 what I’m saying (목). 접속사인 의문사는 목적 역할의 대명사도 겸함
* know의 목적인 의문사절 what I’m talking about (전목) 접속사인 의문사는 전목 역할의 대명사도 겸함
* 형용사 sure 수식인 that절 that [nothing of what I’ve said] sounds crazy to him.
* 주어인 명사구 nothing of what I’ve said 내가 말한 그것의 아무것도
* 형역 전구 of what I’ve said
* 목적인 의문사절 what I’ve said (목) 접속사인 의문사는 목적 역할의 대명사도 겸함
I’ve said (something=what) 내가 그것을 말했다에서 목적을 what로 바꾸어 문두로 보내면 의문사절이 됨
what I’ve said 내가 말한 그것
* 직독 해석
But Paul 바울은 stood 고수했다 his ground 자가의 기반/신념을.
“With all respect 존경은 하지만/미안하지만, Festus 벨로스, Your Honor 각하, I’m not crazy 나는 안 미쳤습니다.
I’m 나는 both accurate 정확하고 and sane정상입니다 /in what I’m saying 내가 말하는 그것에 있어서.
The king 왕은 knows 아십니다 [what 그것을 I’m talking about 내가 말하는].
I’m sure 확신합니다 that절 내용 즉 [nothing of what I’ve said 내가 말한 그것의 아무것도] sounds 들리지 않습니다
crazy 미친 상태로 to him 그에게.
* nothing으로 부정된 부정문이나 한글에 없는 표현이므로 동사 부정으로 의역함
He’s known [all about it] /for a long time.
You must realize that this wasn’t done behind the scenes.
You believe the prophets, don’t you, King Agrippa?
Don’t answer that—I know () you believe.”
* 목적인 명사구 all about it (all은 대명사로 쓰임 ; 모든 것)
* realize의 목적인 명사절 that this wasn’t done behind the scenes
* behind the scenes ; without most people knowing about it, especially when something else is happening publicly:
* know의 목적인 명사절 (that) you believe.
* 직독 해석
He’s known 알고 있었습니다 all about it 그것에 대한 모든 걸 for a long time 오랫동안.
You must realize 인식하셔야 합니다 that절 내용을 즉 this 이것이 wasn’t done 행해지지 않았다는 것
behind the scenes 무대 뒷 쪽에서/숨어서.
You believe 믿지요 the prophets 선지자를, don’t you 아닌가요, King Agrippa?
Don’t answer that 대답하지 마십시오—I know 압니다 (that) you 당신이 believe 믿는 것을.”
28
But Agrippa did answer:
“Keep this up /much longer and you’ll make a Christian out of me!”
* 강조사로 쓰인 did
* keep up ; continue a course of action.
* 직독 해석
But Agrippa 아그립바는 did answer 진짜 대답했다:
“Keep 계속하면 this up 이것을 /much longer 더 오래 and you’ll make 만들겠다 a Christian 기독교도를
out of me 나로부터!”
29
Paul, still in chains, said, “That’s what I’m praying for, whether now or later,
and not only you but everyone /listening today, to become like me—except, of course, for this prison jewelry!”
* 보어인 의문사절 what I’m praying for 의문사는 전목 역할도 함
* whether ; either
* 형역 분사구 /listening today 현분사의 능동 주체인 everyone 수식
* this prison jewelry = chains
* 직독 해석
Paul 바울은, still in chains 여전히 쇠사슬에 묶인 채, said 말했다,
“That’s 그것이 what 그것이다 I’m praying for 내가 기도하는, whether now or later 지금이든 나중이든,
and not only you 당신만도 아니고 but everyone 모든 이가 /listening 경청하는 today 오늘,
to become like me 나처럼 되기를 (기도한다)—except 예외로, of course 물론, for this prison jewelry 이 감옥 보석은!”
* 바울이 2천여 년 전에 기도한 이 기도가
오늘날 이 글을 듣고/읽고 계시는 분들에게도 적용된다는 것은
하나님의 말씀은 시공을 초월하여 영원하시기 때문이니
아그립바가 못한 걸 우리가 아멘하여 바울이 겪은 다메섹 천지개벽을 우리도 경험해 보자
30-31
The king and the governor, along with Bernice and their advisors, got up
and went into the next room /to talk over what they had heard.
They quickly agreed on Paul’s innocence, saying,
“There’s nothing in this man /deserving prison, let alone death.”
* 부역 부정사구 /to talk over what they had heard.
* talk over ; discuss something thoroughly.
* talk over의 목적인 의문사절 what they had heard (목). 의문사=접속사=목적
* 형역 분사구 /deserving prison 현분사의 능동 주체인 this man 수식
* Let alone - to say nothing of : not to mention
* 직독 해석
The king 왕과 and the governor 총독과, along with Bernice 버니스와 and their advisors 조언자들이,
got up 일어나서 and went 갔다 into the next room 옆 방으로 /to talk over 상의하려고
what 그것을 they 그들이 had heard 들은.
They 그들은 quickly 신속히 agreed 동의했다 on Paul’s innocence 바울의 무죄에 대해, saying 말하면서,
“There’s nothing 아무것도 없다 in this man 이 사람에게 /deserving prison 감옥 갈 자격이,
let alone death 사형은 고사하고.”
32
Agrippa told Festus, “He could be set free right now
if he hadn’t requested the hearing before Caesar.”
* 가정법 if+had+pp, 주절+could+be+pp ; if 절 내용 안 했다면 주절 내용했을 것이다 ; 사실과는 반대 가정
* 직독 해석
Agrippa 아그립바다 told 말했다 Festus 베도스에게, “He 그는 could be set free 자유로울 뻔했다 right now 바로 지금
if 만약 he 그가 hadn’t requested 요청하지 않았다면 the hearing 청문회를 before Caesar 가이사 앞에서.”
* 이 아그립바가 유대인이 봉기를 일으켰을 때 점령군인 로마군과 합세하여 자기 백성을 친 사람인데
로마 디도가 유대를 직접 통치할 때 헤롯 왕가의 운명도 끝장나 버렸다
우리나라로 치면 고려 원종과 삼별초의 난과 비슷한 관계다
* 의문사절 공부
의문사는 명사를 대신하는 대명사 역할과 종속절 접속사 두 역할을 하므로 의문 대명사라 하고
(형용사를 대신하면 의문 형용사로 불림 [what changes] you could make
주절에 소속된 종속절로 쓰이므로 간략히 의문사절이라 하는데
종속절이란 접속사로 이끌린 절이 주절 문장의 한 요소인 명/형/부 역할을 하는 것이므로
종속절의 접속사와 대명사를 의미하는 의문사와 주절 안에 쓰인 종속절인 의문사절을 혼동하면 곤란함
의문사절에서 의문사만 뺀 나머지 문장을 보면 한 요소 자리는 비어 있기에 구조상 불완전 문이라고 하나
이 빈자리를 접속사인 의문사가 대신하므로 문법상/의미상 '모르는 그것' 의미로 완전함
주어 what /is pure (주어를 대신한 경우 주어 자리와 의문사 자리가 겹침)
보어 what /he is (보) = he is (what)
목적어 what /I said (목) = I said (what)
직목 what /he told me (직목) = he told me (what)
전목 what /I told you about (전목) = I told you about (what)
부정사의 목적 what /I want to say (목) = I want to say (what)
* 의문사절은 독립문을 종속절로 바꾼 것으로 'clause 절' 분량의 의미를 문장 구조상의 한 요소로 씀
독립문인 He's a pastor. 에서 보어를 what 으로 바꾸어 의문사절로 고치면
what he is 로 되어 '그가 무엇인 그것' 의미인 종속절로 사용할 수가 있게 된다
[What he is] is not important, but [what he does] is. (의문사절을 괄호 치면 문장 구조가 쉽게 보임)
그가 무엇인 그것이 중요한 것이 아니라 그가 하는 그것이 중요하다
물론 what이 pastor인 것은 문맥 없이 한 문장만으로는 모르는 '그것'이기에 설명이 더 필요하다
I said something.에서 목적을 what으로 하여 what I said 하면 '내가 말한 그것' 의미의 종속절이 되고
문장의 한 요소로 쓸 수 있는 의문사절이 됨
Do you understand [what I said]? 목적으로 쓰인 의문사절 ; 내가 말한 그것을 이해하냐?
이미 말하였기에 말한 '어떤 것/내용'을 '그것'으로 대신하여 쓴 경우임
의문사절이 문장 구조상의 한 요소로 쓰인 위치와 의미에 따라 역할이 달라짐
[What you want] is [what he wants]. 주어와 보어로 쓰임
Tell me [what you want]. 직목으로 쓰임
I have no idea //what tomorrow may bring. 형용사 역할인 동격 명사절로 쓰임
복합 의문사로 불리는 whatever는 ; Everything or anything that : '어떤 것' 의미이므로
what ; the thing that '그것'에 비하여 단어수만 많고 의미만 다른 의문사에 불과하고
똑같은 역할로 쓰이나 종종 부사 역할로 쓰이는 경우만 다르다
Do [whatever you please]. 의문사절이 목적으로 쓰임
Whatever you want, tell him about it. 의문사절이 부사적으로 쓰임
의문사+의문문 어순+물음표 구조로 하면 독립문인 의문문이 됨
What is he? What did I say? What did he tell you? What do I want to say?
* 오타나 오역을 추방합시다
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