해동후기로회서(海東後耆老會序) - 최해(崔瀣)/동문선84권

[허현]

당(唐) 회창(會昌) 연간에 백락천(白樂天)이 태자 소부(太子少傅)로 치사(致仕.나이가 많아 벼슬을 사양하고 물러남)하고 낙양(洛陽)에 살 적에, 어질고 수(壽)한 자 6명과 함께 이도리(履道里) 저택에서 잔치를 베풀고 치덕(齒德)을 높이는 회합을 가졌다. 이를테면 호고(胡杲)는 전 회주 사마(懷州司馬)로 춘추는 89세요, 길문(吉旼)은 위위경(衛尉卿)으로 치사했는데 춘추는 86세요, 정거(鄭據)는 전 용호군 장사(龍虎軍長史)로 춘추는 84세요, 유정(劉貞)은 전 자주 자사(慈州刺史)요, 노진(盧眞)은 전 시어사(侍御史)로 춘추는 다 82세요, 장혼(張渾)은 전 영주 자사(永州刺史)로 백낙천과 더불어 춘추가 다 74세요, 비서감(祕書監) 적겸모(狄兼謨)와 하남윤(河南尹) 노정(盧貞)은 70세가 못 되어 모임에는 참여하였으나 열(列)에는 못 들어갔다. 백낙천이 시를 지어 기술하니, 후세에 전하여 낙중 구로회(洛中九老會)라 하였다.

송(宋) 원풍(元豐) 연간에 문로공(文潞公)이 낙양의 유수(留守)가 되자, 역시 기영(耆英)과 더불어 진솔회(眞率會)를 만들기로 약속하고, 묘각사(妙覺寺)에 형상(形像)을 그리게 하였는데 무릇 13명이나 되었다. 부한공(富韓公) 필(弼)은 79세요, 문노공 언박(彥博) 및 석낭중(席郞中) 여언(汝言)은 77세요, 왕조의(王朝議) 상공(尙恭)은 76세요, 조태상(趙太常) 병(丙)ㆍ유비감(劉祕監) 궤(几)ㆍ풍방어(馮防禦) 행기(行己) 등 13명은 다 75세요, 초대제(楚待制) 건중(建中)은 73세요, 왕조의(王朝議) 전언(塡言)은 72세요, 왕선휘(王宣徽) 공신(拱辰)은 71세요, 장태중(張太中) 문(問)ㆍ장용학(張龍學) 수(壽)는 다 70세요, 유독 사마온공(司馬溫公)만은 바야흐로 64세였는데, 노정(盧貞)ㆍ적겸모(狄兼謨)의 예를 들어 참여하게 되었다. 그래서 온공(溫公)이 서(序)를 지었던 것이다.

고려가 4백 년을 태평하여 인물과 풍류가 대개 중화(中華)를 짝할 만하였다. 신왕(神王) 무오년에 최 정안공(崔靖安公)이 비로소 관직을 해임하자 쌍명재(雙明齋)를 영창리(靈昌里)에 짓고, 계해년에 사대부로 늙어서 자퇴한 이들을 집합하여 날마다 시ㆍ술ㆍ거문고ㆍ바둑으로써 서로 즐기니, 호사자(好事者)들이 그림을 그려서 해동기로회도(海東耆老會圖)를 만들었다. 조통(趙通)이 또한 흔연히 지(誌)를 하였고, 병인년에 이르러 정안공(靖安公)의 아우 문의공(文懿公)이 나이가 70에 접어들자 소장을 올리어 사직하고 이해에 참여하니, 곧 그 상을 기로회도(耆老會圖) 가운데 가입(加入)하고, 박소경(朴小卿) 인석(仁碩)이 지(誌)를 하였다. 그래서 첫째는 태복경(太僕卿) 보문각 직학사(寶文閣直學士)로 치사(致仕)한 장자목(張自牧)인데 나이는 78세요, 둘째는 태위평장(太尉平章) 집현전 대학사(集賢殿大學士)로 치사(致仕)한 최당(崔讜)인데 나이는 77세며, 셋째는 사공좌복야(司空左僕射)로 치사한 이준창(李俊昌)인데, 최태위와 더불어 동년(同年)이요, 넷째는 판비성 한림학사(判祕省翰林學士)로 치사(致仕)한 백광신(白光臣)인데, 나이는 74세요, 다섯째는 예빈경(禮賓卿) 춘궁 시독학사(春宮侍讀學士)로 치사(致仕)한 고형중(高瑩中)인데 백광신과 더불어 동년이요, 여섯째는 사공좌복야(司空左僕射) 보문각 학사(寶文閣學士)로 치사한 이세장(李世長)인데, 나이는 71세요, 일곱째는 호부 상서(戶部尙書)로 치사한 현덕수(玄德秀)인데, 이세장과 더불어 동년이요, 여덟째는 태사평장(太師平章) 수문전 대학사(修文殿大學士)로 치사한 최선(崔詵)인데 나이는 69세요, 아홉째는 군기감(軍器監) 조통(趙通)인데 나이는 64세다. 모두 합계하면 9명이다. 그때에 이미수(李眉叟.이인로)가 노정(盧貞)ㆍ적겸모(狄兼謨)ㆍ사마온공(司馬溫公)의 고사에 의하여 일찍이 여러 늙은이 사이에 끼어서 시문 백여 수를 저술하여 이 모임의 아름다운 일을 자상히 형용하였다. 그리하여 《쌍명재집(雙明齋集)》이 있어 사림(士林)에게 전파되었다.

지금은 황원(皇元.원나라 조정)이 위에 있어 지극한 인(仁)과 거룩한 덕으로 온 천하를 함양(涵養)하고 있으며, 우리 나라는 으뜸으로 귀부(歸附)하였기 때문에 대대로 혼인의 영광을 입었고, 제후(諸侯)의 법도를 정성껏 지키어 위아래가 서로 즐거워하여 삼변(三邊)에는 조그마한 경계도 없고 해마다 풍년이 드니, 정치가 휴명(休明)하여 천재일시(千載一時)라 이를 만하다. 이때에 주상께서 바야흐로 정신을 가다듬어 학문에 힘쓰고 어진이를 좋아하고 착한 것을 즐기며 대령군(大領君) 이하 방신(庬臣) 석보(碩輔)들이 국가의 원구(元龜)로서 모두 나이가 상수(上壽)에 이르러 세상일을 사절하고 한가히 살며 함께 단락을 누리고 있으니, 비록 그 우연한 회합이라도 청아한 환담은 일대의 모범이 아닐 수 없다. 어찌 그 평생에 완전한 절개와 큰 명망을 삼한 사람만이 사모할 따름이랴.

어느날 동암(東庵) 노선생이 신진(新進) 소생 최해(1287~1340)를 불러서 말씀하기를, “근자에 여러 늙은 이가 모이어 낙사(洛社) 쌍명(雙明)의 고사(故事)를 익히고자 하니, 너는 여러 늙은이를 위해서 서를 지으라.” 하므로, 최해는 나이도 아직 젊고 또 천한 놈이니, 족히 여러 상공의 의향을 받들 자격이 없다고 사양하였다. 선생은 웃으며, “옛날 이미수가 쌍명의 여러분들 틈에 끼이게 된 것은 어찌 연령이나 지위로 따졌겠느냐. 너는 사양해서는 안된다.” 하므로, 최해는 거역을 못하고 물러나와 생각하기를, “아, 여러 상공의 거룩한 공덕이 사직(社稷)에 남고 공론에 퍼져 있으니, 최해의 고루한 학식으로 감히 발양할 바 아니나 고금의 기로회의 전말에 대하여는 기술하지 아니할 수 없기로 이를 들어 삼가 쓰는 바이다.” 하였다. (끝)