1월 5일 월요일

[수친구]

예언의 말씀

말씀을 행하는 사람이 되고, 듣기만 하는 사람이 되지 마십시오.—야고보 1:22.
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여호와와 그분의 사랑하는 아들 예수께서는 우리가 행복하기를 바라십니다. 시편 119:2에서는 이렇게 알려 줍니다. “행복합니다, 하느님의 생각나게 하는 것들을 준수하는 이들, 마음을 다해 하느님을 찾는 이들.” 예수께서도 이렇게 말씀하셨습니다. “하느님의 말씀을 듣고 지키는 사람이 행복합니다!” (누가 11:28) 여호와를 섬기는 우리는 행복한 사람들입니다. 우리가 하느님의 말씀을 정기적으로 읽을 뿐만 아니라 배운 것을 실천하려고 최선을 다하기 때문입니다. (야고보 1:22-25) 그렇게 할 때 우리는 여호와를 기쁘게 해 드릴 수 있습니다. (전도 12:13) 또한 하느님의 영감받은 말씀을 읽고 실천하면 가정이 더 화목해지고 형제자매들과 강한 우정을 키워 나갈 수 있습니다. 그에 더해 우리는 여호와의 표준을 따르지 않는 사람들이 겪는 많은 문제들을 피할 수 있습니다. 다윗왕은 여호와의 법과 명령과 판결에 대해 노래하면서 이렇게 말했습니다. “그것을 지키면 큰 상이 있습니다.” (시 19:7-11) 우리는 다윗의 이 말에 진심으로 공감합니다. 「파24.09」 2면 1-3항

성경을 읽기만 하는 사람(그림: JW.ORG)

말씀을 행하는 사람이 되고, 듣기만 하는 사람이 되지 마십시오.
But be ye doers of the word, and not hearers only, deceiving your own selves.—야고보 1:22.
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Barnes' Notes on the Bible
But be ye doers of the word, and not hearers only - Obey the gospel, and do not merely listen to it. Compare Matthew 7:21.
Deceiving your own selves - It is implied here, that by merely hearing the word but not doing it, they would deceive their own souls. The nature of this deception was this, that they would imagine that that was all which was required, whereas the main thing was that they should be obedient. If a man supposes that by a mere punctual attendance on preaching, or a respectful attention to it, he has done all that is required of him, he is laboring under a most gross self-deception. And yet there are multitudes who seem to imagine that they have done all that is demanded of them when they have heard attentively the word preached. Of its influence on their lives, and its claims to obedience, they are utterly regardless.
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반스의 성경 노트
말씀을 행하는 자가 되라 - 단지 듣는 자만이 아니라, 복음에 순종하고 행하는 자가 되라. 마태복음 7장 21절을 비교해 보세요.
스스로를 속이기 - 여기서 암시하듯, 말을 듣고 실행하지 않으면 자신의 영혼을 속이는 셈입니다. 이 속임수의 본질은 그것만으로 충분하다고 상상하는 것이었고, 가장 중요한 것은 말씀에 순종하여 행하는 것이었습니다. 만약 누군가가 단지 설교에 제시간에 참석하거나 존중하는 태도로 자신이 해야 할 모든 일을 했다고 생각한다면, 그는 가장 심각한 자기기만에 빠져 있는 것이다. 그럼에도 불구하고 많은 이들이 말씀을 주의 깊게 들었을 때 요구된 모든 것을 다 했다고 착각하는 듯하다. 그들의 삶에 미치는 영향과 복종에 대한 주장은 전혀 신경 쓰지 않는다.

  집회에 또는 예배당이나 성당에 다니는 것만으로 믿음을 건축해 나가는 것으로 생각하는 경향에 대해 충고하고 있다. 그것은 수동적인 행위이고 실제로 능동적으로 행동하는 자가 될 것을 야고보는 권면한다. 말씀에서 배운 것들을 자기의 삶에 어떤 방식으로 활용할 것인지 설계하고 실제 상황에서 그런 행함이 이루어지도록 미리 계획해 두는 것이 필요하다. 집회나 설교 시간에 듣고 배운 것은 그저 종교적 관념이고 현실 생활에 적용이 되지 않는다고 생각하는 데에는 개인적 신앙 부족도 따르지만, 가르침의 종류가 관념에 치우치고 실제 생활에서 부딪혀 보지 않는 사람의 이론인 경우가 많기 때문이다. 따라서 듣는다는 것은 설교자의 해석이나 파수대의 견해를 청종하는 것이 아니라, 성경의 말씀을 직접 읽음으로써 조상들의 경험이 어떤 원리에 의해서 우리에게 영향을 미치는가를 살펴야 하는 것이다. 파수대의 내용들은 이중 구속적인 경향을 띠는 것이 종종 있다. 예를 들면 가장은 가정의 경제를 책임지는 것이 첫째 가는 의무라고 가르치면서 세속에 물드는 것은 간음하는 것에 비유한다면 비오는 날 아이더러 우산도 주지 않고 옷이 더럽혀져서는 안 된다고 꾸짖는 것과 같을 것이다.
  이것은 우리의 삶에서 경제가 차지하는 비중이 얼마나 큰 지를 전혀 경험해보지 않은 상아탑 속의 사람들의 이론적 가르침이기 때문이다. 일부 성원들은 결국 재능을 모두 접어두고 하루벌어 하루 먹고 사는 막노동으로 내 몰릴 수밖에 없고 노후나 비오는 날에 대비를 전혀 할 수 없게 된다. 그러면서 상아탑 노인들은 그저 가상적 교리만 가르치면서 "마지막 때가 가까왔다. 견뎌라"는 말 한마디로 끝나는 것이다.
  공동체를 이끄는 수뇌부의 책임은 성원들이 어떤 삶을 살아가는 가에 주의를 기울이고 보살필 때, 가장 사랑이 넘치는 공동체임을 잊어서는 안 된다. 관념을 주입시키는 것이 가장 중요한 일이 결코 아니다. 개인의 복지에 힘쓰고 그 가운데서 사랑이 피어난다는 것을 잊어서는 안 될 것이다.

질문

1. 종교에 이름을 올리고 절차를 반복하는 것이 행함을 이루는 것인가?

2. 진정한 사랑은 어디서 발생하는가?