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<p style="text-align: left;"><b>옹달샘:</b> <br>논리에 갇히면 <br>영원한 분열의 지옥이 됩니다.<br><br>논리의 근간은 <br>이원성에 있습니다.<br><br>이원성은 <br>분리를 기반으로 <br>이것과 저것이 있도록 하지요.<br><br>이것은 <br>전체성이 아닌 부분성입니다.<br><br>부분성은 <br>특화된 조건을 기초로 <br><br>전체와 구분되는 무엇인가를 <br>형성하고 <br>드러내지요.<br><br>전체 혹은 다른 특화된 타자와의 <br>다름을 통해 <br>개체가 등장하고 <br>이원성의 마당이 조성됩니다.<br><br>이 개체들이 <br>상호 반응하지 않고 고정적이면 <br>논리는 발생하지 않지요.<br><br>또한 <br>무작위의 관계는 <br>의미를 생성하지 않습니다.<br><br>논리는 <br>상호 타자들간의 <br>방향성을 지닌 관계성이지요.<br><br>논리는 <br>의미의 차원입니다.<br><br>논리는 <br>의미를 형성하는 과정에 기여하는 <br>도구이지요.<br><br>논리는 <br>상호 관계성을 조율하는 기술이기에<br>항상 <br>복수의 변수variable를 <br>필요로 합니다.<br><br>쉽게 설명하면 <br>이것과 저것이 <br>상대 조건을 맞추고 충족시키며 <br><br>그 새로운 조합과 변형에서 <br>이전에 없던 <br>새로운 개체(개념)를 산출하지요.<br><br>이것은 <br>확장 행위이며 <br><br>생명체에 대입하면 <br>자녀 곧 다음 세대의 출산과 <br>동일한 현상입니다.<br><br>논리는 <br>참여한 변수들의 <br>부분성이나 특화성을 넘어 <br><br>더욱 확장된 부분성과 특화성을 <br>만드는 과정이지요.<br><br>논리는 <br>초기의 전체성에서 <br>더욱 멀어지는 현상입니다.<br><br>열역학 제2법칙(엔트로피 증가)이 <br>의미를 해체하며 <br><br>전체성으로 수렴하는 움직임이라고<br>하면 <br><br>논리는 <br>의미의 복잡계를 확장시키며 <br>부분성을 <br>정교히 하는 움직임이지요.<br><br>논리는 <br>그 본성 자체가 <br>부분성으로 향하는 현상입니다.<br><br>구조적으로 논리는 <br>전체성과 대척점에 있지요.<br><br>그러나 둘은 <br>서로를 대적하는 관계가 아니라 <br><br>이원성의 현상에 <br>전체성이 스며드는 방식입니다.<br><br>당연히 <br>논리 안에 전체성이 들어오는 일은 <br>구조적으로 <br>불가능하지요.<br><br>이것을 시도하는 모든 노력이 <br>실패하는 이유이며 <br><br>전체성이 비집고 들어오는 <br>순간 <br>논리는 파괴되어 버립니다.<br><br>전체성은 <br>직관될 뿐이지요.<br><br>쉬운 용어로는 <br>'느낌' 입니다.<br><br>전통적으로 모든 신학은 <br>전체성을 신神의 영역으로 <br><br>부분성을 인간의 영역으로 <br>설명하였지요.<br><br>그들은 <br>이 내용을 불변의 '공리公理'로 <br>확정해 놓았습니다.<br><br>이 공리를 만든 신학자들은 <br>논리의 <br>전문가들이었지요.<br><br>그들은 <br>논리를 신神만큼이나 숭배합니다.<br><br>논리적으로 <br>전체성이 부분성에 담기는 일은 <br>불가능하지요.<br><br>그러므로 <br>신은 항상 인간보다 우월하고<br>더 크고 <br>완전해야 했습니다.<br><br>그들에게 <br>이것은 불변의 양보할 수 없는 <br>공식이지요.<br><br>인간이 신보다 우월하다는 얘기를 <br>들어보았나요?<br><br>신학자들은 논리에 능했으나 <br>느낌엔 <br>미숙했습니다.<br><br>신학자들에게<br>신과 전체성은 항상 인간(자신) 밖 <br>저 멀리 있는 <br>무엇이었지요.<br><br>그들의 세계관이 <br>이원론적일 수 밖에 없는 <br>이유입니다.<br><br>반면 <br>영성가들은 <br>느낌에 능한 이들이지요.<br><br>그들은 <br>신과 전체성을 바로 인지하고 <br>스스로 <br>전체성이 되었습니다.<br><br>논리로 짜맞춘 '신의 개념'은 <br>그들에겐 <br>허접한 쓰레기였지요.<br><br>신에 관한 개념보다 <br>인간은 <br>더 월등한 존재였습니다.<br><br>과거 수피 현자들은 <br>"내가 신神이다" 고 했지요.<br><br>이것은 <br>오히려 약한 표현이었을 것인데 <br><br>그들은 <br>인간이 신의 개념보다 더 월등한 <br>존재임을 알았을 것입니다.<br><br>인간은 <br>우리가 생각하는 신보다 <br>더 대단한 존재이지요.<br><br>물론 <br>그런 고양된 차원을 <br>인간이 지녔다는 뜻입니다.<br><br>그 가능태를 발현시키지 못하면 <br>인간은 <br>고통의 오물통일 뿐이지요.<br><br>논리에 갇히면 <br>곧 오물통입니다.<br><br>갇히지 않으면 <br>논리는 <br>더할 나위 없이 <br>의미를 산출하는 도구이지요.<br><br>문명을 만들고,<br>인간 유희의 기술입니다.<br><br>논리없이 <br>인간의 의미는 성립되지 않지요.<br><br>그러나 <br>그 한계와 특성을 놓치면 <br>지옥이 펼쳐집니다.<br><br>최근 AI의 존재도 <br>동일하지요.<br><br>AI는 <br>논리의 꽃입니다.<br><br>그러나 <br>그 꽃의 향기는 <br>독이 될 수도 있지요.<br><br>인간이 느낀다는 것은 <br>단순한 감각의 문제가 아닙니다.<br><br>AI도 <br>곧 인간보다 월등한 감각 센스를 <br>장착할 것입니다.<br><br>느낌은 감각에서 출발하지만 <br>감각과는 <br>전혀 다른 차원이지요.<br><br>감각이 <br>느낌을 쫓아가지 못하는 이유는 <br>구조적 한계 때문인데 <br><br>감각은 <br>논리처럼 부분성의 영역이고 <br><br>느낌은 <br>전체성에 닿는 차원입니다.<br><br>논리의 함정은 <br>명확하지요.<br><br>이것을 보지 못하면 <br>그냥 <br>오물통에 살면 됩니다.<br><br><br>벽을 뚫은 사각의 선명함<br>눈부심 되려 시야 가리고<br>에두른 빛살 흐린 듯 하나<br>속내 보기엔 여유 넘치네.<br>               ..261023小野</p><div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/JD02/fd88a0d272a2182241b7d1f276303d21618606f2" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/JD02/fd88a0d272a2182241b7d1f276303d21618606f2" data-origin-width="580" data-origin-height="800"><div class="figcaption">Pintrest. com</div></div><p style="text-align: left;"> </p>
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첫댓글 고맙습니다나무아미타불~()~
고맙습니다.나무아미타불_()_
감사합니다. 나무아미타불 _()_
아미타불! 아미타불! 아미타불!
고맙습니다. 나무아미타불 _()_
고맙습니다. 나무아미타불. _()_
감사합니다. 나무아미타불_()_
논리란 진리로 안내한 뒤 내려놓아야 할 방편이라네/자칫하면 언어와 논리는 실재를 가리는 분별의 껍질이 될 수 있나니/논리의 한계를 자각하여 온갖 집착과 희론에서 벗어나야 한다네! 고맙습니다. 나마스테 _()_