평화경 / 平和經 / Pyeong Hwa Gyeong - 70 - 1. 인간과 우주만상 존재의 시원

[대태양/김현수]

평화경 - (070)
제5편 절대가치와 새로운 세계질서
제4장 과학의 조화와 절대가치의 탐구

1. 인간과 우주만상 존재의 시원

절대적인 가치를 찾으려면 인간과 우주만상 존재의 시원을 밝히지 않으면 안 됩니다. 우주의 시발이 유에서부터냐 무에서부터냐 하는 것이 문제가 됩니다만, 여러분이 잘 아시다시피 자연과학도, 사회과학도, 철학이나 종교도 무의 세계에서 진리를 탐구하는 것이 아니라 유의 세계에서 어떤 원인적 존재를 찾고 거기서 시발·생성한 인간을 포함한 삼라만상의 존재와 운행 원리를 찾으려는 것입니다. 결국 존재의 내용을 밝히고 존재물 사이의 관계를 지음으로써 모든 존재의 이유와 가치를 찾아 세우자는 것입니다.

물질 형성에 필요한 최소 단위가 원소라 할진대 이것부터가 유라는 것으로 규정되는 것이니, 그 원소 형성의 기본도 무일 수 없으며 절대유에서 시작했다는 논리가 성립되는 것입니다. 현대과학은 물질의 최소 단위인 원자까지도 그 근본 되는 어떤 힘에 의하여 존재한다고 보고 있으니, 그 힘도 역시 유에서부터라는 결론을 내리게 됩니다.

극소에서 확대한 대우주요, 원인에서 시발한 결과라는 관점에서 생각할 때, 우리 인간도 어디까지나 원인적 존재가 아니라 결과적인 존재이므로 그 원인적인 존재가 반드시 있다는 것을 알 수 있습니다. 무에서 유가 발생했다는 일부 학자들의 비논리성을 시정하고, 발원적인 절대유에서 소유(小有), 대유(大有)로 생성·발전되었다는 논리체계를 세운다는 것은 지극히 과학적 존재가 선유(先有)해서 만유의 원인이 되어 그 결과인 소유에서 대유까지를 연결하여 유기적으로 작용하게 된다는 것입니다.

이런 관점에서 볼 때, 종래의 진화론은 재검토되어야 합니다. 진화하려면 작용해야 되며, 작용하려면 힘에 의해서만 가능한데, 그러면 작용하면서 보다 큰 힘을 낳을 수 있느냐 하는 것입니다. 작용에서는 힘을 소모할 뿐 보다 큰 존재를 만들어 내는 힘이 생긴다는 것은 절대적으로 불가능한 것입니다. 힘은 작용하면 소모되는 것이 원칙인데, 그것은 퇴화되는 것이 아니라 오히려 진화될 수 있느냐가 문제이며, 보다 가치 있고 고차원적인 것으로 발전하는 방향성을 가질 수 있느냐가 문제입니다.

平和経 - (070)
第5篇 絶対価値と新しい世界秩序
第4章 科学の調和と絶対価値の探求

1. 人間と宇宙万象の存在の始原

絶対的な価値を究明しようとすれば、人間と宇宙万象の存在の始原を明らかにしなければなりません。宇宙の始まりが「有」からか、「無」からかということが問題になりますが、皆様も御存じのように、自然科学も、社会科学も、哲学や宗教も、無の世界から真理を探求するのではなく、有の世界からある原因的存在を探し出し、そこから始まって生成された人間を含む森羅万象の存在と運行の原理を見つけだそうというものです。結局、存在の内容を明らかにし、存在物の間を関係づけることによって、すべての存在の理由と価値を探し立てようということなのです。
 
物質形成に必要な最小単位を元素とすれば、それは有として規定されています。その元素形成の基本が無であるはずはなく、絶対に有から始まったという論理が成立するのです。現代科学は、物質の最小単位である原子までも、その根本となるある力によって存在すると見ていますが、その力もやはり有から生じたという結論に達するのです。
 
極小から拡大した大宇宙であり、原因から出発した結果だという観点から考えるとき、私たち人間も原因的な存在ではなく、あくまでも結果的な存在なので、その原因的な存在が必ずあるということが分かります。
 
無から有が発生したという一部の学者たちの非論理性を是正し、起源となる絶対有から小有、大有に生成、発展したという論理体系を立てるということは、すなわち、この上なく科学的な存在がまず存在し、それが万有の原因となり、その結果である小有から大有までを連結して有機的に作用するようになるということなのです。
 
このような点から見て、従来の進化論は再検討されなければなりません。進化しようとすれば、作用しなければならず、作用しようとすれば、力によってのみ可能なのですが、それならば、作用しながら、より大きい力を生み出すことができるのでしょうか。作用では力を消耗するだけであって、より大きい存在をつくり出す力が生じるということは絶対的に不可能なことです。力は作用すれば消耗するのが原則なのですが、それが退化するのではなく、逆に進化することが可能なのか、そしてより価値ある、高次元的なものへと発展する方向性をもてるのか、ということが問題です。

Pyeong Hwa Gyeong (070)
BOOK 5. Absolute Values and a New World Order
CHAPTER 4. Harmony among the Sciences and the Search for Absolute Values

1. The origin of humankind and all creation

To discover absolute values, one needs to clarify the origin of the existence of human beings and the universe. Here we run across the question of whether the universe originated from something in existence or from nothingness.

As you well know, natural science, social science, philosophy and religion have not been searching for truth in the world of nonexistence. Instead, they have been trying to locate a causal being in the world of existence, and to discover the principles that have led to the existence and operation of the universe, including human beings, all proceeding from the origin itself. Ultimately, they have wanted to discover the reason for and value of any existing entity by clarifying its content or nature and by understanding the relationships between different existing entities.

If we consider the smallest unit necessary to constitute matter with a chemical identity, we may call it an “atom” and describe it as something in existence. If so, it would be logical to say that the atom definitely originated from something in existence, not from nothingness.

Modern science provides the view that the origin of the atom is a certain type of energy, which again must have had an origin. We can then draw the conclusion that this energy is also derived from some ultimate existence.

If we consider the vast universe as an amplification of the infinitesimal atom, and therefore also a result derived from an ultimate cause, we can clearly come to the realization that a human being is a resultant being and not the causal existence. Then there also needs to be a causal existence for human beings.

It is reasonable to set up a system of logic whereby all things were generated from an absolute causal existence and developed into more complex and higher beings. This system would need to refute the systems of scholars who insist that existence was generated from nonexistence. Thus, we can say that a certain Absolute Being that has existed from the beginning is the cause of the universe, resulting in all things from the smallest to the largest, connecting them and causing them to interrelate organically and initiating a variety of actions.

From this viewpoint, the established theory of evolution needs to be reexamined. In order for anything to progress to a higher level of being, some activity has to occur; and activity always requires energy. Can extra energy be created in the process of this activity?

No, because during this activity, energy is being consumed. Therefore, it would be absolutely impossible for more energy to be generated, which could be used to give birth to a being on a higher level. If, theoretically, energy is consumed in the process of activity, then why have living things evolved, instead of deteriorating? And why has the general tendency of evolution been directed toward the development of things of greater value and higher dimension? This is the question.