1월 14일 수요일

[수친구]

예언의 말씀

여호와께 그 이름에 합당한 영광을 돌려라.—시 96:8.
영광이란 무엇입니까? 성경에서 “영광”이라는 말은 누군가를 인상적으로 보이게 하는 것을 가리킬 수 있습니다. 여호와께서는 이스라엘 백성을 이집트의 노예살이에서 구출하신 지 얼마 후에 자신의 장엄한 영광을 보여 주셨습니다. 그 장면을 상상해 보십시오. 수백만 명의 이스라엘 백성이 하느님을 만나기 위해 시나이산 기슭에 모여 있습니다. 산 위쪽이 짙은 구름으로 뒤덮입니다. 갑자기 엄청난 지진이 일어나 그들이 서 있는 땅이 마구 흔들립니다. 어쩌면 화산 활동도 있었을지 모릅니다. 천둥 번개가 치고 뿔나팔 소리가 매우 크게 울려 퍼집니다. (출애굽 19:16-18; 24:17; 시 68:8) 여호와께서 자신의 영광을 그처럼 장엄하게 보여 주셨을 때 이스라엘 백성이 얼마나 깊은 인상을 받았을지 상상해 보십시오. 오늘날 우리는 사람들에게 여호와의 놀라운 능력과 아름다운 특성들에 대해 이야기하고, 그분의 도움으로 우리가 이룬 일에 대해 그분께 영예를 돌림으로 하느님을 영광스럽게 할 수 있습니다.—이사야 26:12. 「파25.01」 2면 2-3항

화산의 위력이 '여호와의 영광'을 나타낸다고 유대인들은 생각하였다(그림: JW.ORG).

여호와께 그 이름에 합당한 영광을 돌려라.
Give unto the LORD the glory due unto his name: bring an offering, and come into his courts. —시 96:8.
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Barnes' Notes on the Bible
Give unto the Lord the glory due unto his name - This also is literally taken from 1 Chronicles 16:Psalm 96:1-13 :28. The margin here is, as in Hebrew, of "his name:" the honor of his name. The idea is that which is expressed in our translation. Bring to God what is due to him; or, render such an acknowledgment as he deserves and claims. Acknowledge him as God, and acknowledge him to be such a God as he is. Let the honor due to God as such be given him; and let the honor due to him, for the character which he actually has, be ascribed to him.
Bring an offering - This is language taken from the temple-worship, and means that God is to be worshipped, in the manner which he has prescribed, as a suitable expression‎ of his majesty. The word here rendered "offering" - מנחה minchāh - is that which is commonly used to denote a "bloodless" offering - a thank-offering. See the notes at Isaiah 1:13.
And come into his courts - The courts or areas around the tabernacle and the temple, where sacrifices were made, and where the people worshipped. See the notes at Matthew 21:12.
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반스의 성경 노트
여호와께 그의 이름으로 합당한 영광을 돌리라 - 이 구절은 역대상 16편 시편 96편 1-13절 28절에서 그대로 인용된 것입니다. 여기서의 여백은 히브리어로 "그의 이름"이라는 뜻의 명예입니다. 그 아이디어는 우리 번역에서 표현된 것입니다. 하나님께 속한 몫한 것을 가져가라; 또는 그가 마땅히 받아야 하고 생각되는 인정을 할 수 있다. 그를 하나님으로 인정하고, 그분이 있는 그대로의 하나님임을 인정하라. 하나님께 마땅히 받아야 할 영광이 그에게 주어지라; 그리고 그가 실제로 가진 인품에 대한 마땅한 영예가 그에게 돌아간다.
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제물을 가져오라 - 이는 신전 예배에서 가져온 표현으로, 신이 정한 방식으로 숭배되어야 하며, 이는 그의 위엄을 적절히 표현하는 의미입니다. 여기서 '제물'로 번역되는 단어 - מנחה minchāh는 흔히 "피 없는" 제물, 즉 감사의 제물을 의미하는 단어입니다. 이사야 1:13의 주석을 참고하세요.
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그리고 그의 궁정에 들어오세요 - 성체와 성전 주변의 뜰이나 구역, 제물이 바치고 사람들이 예배하는 곳입니다. 마태복음 21장 12절의 주석을 참고하세요.

  아마도 원시인들은 화산의 폭발을 신의 분노로 생각하였을 것이다. 여기에 참과 오류가 혼재되어 있다. 신이 분노한다는 생각은 인간의 감정을 이입한 것이며, 자연에 일어나는 모든 일, 특히 인간에게 큰 재앙을 몰고 올 수도 있는 현상을 신의 활동으로 보았다는 점이다. 전자는 오류이고 후자는 참이라 볼 수 있다. 모든 현상은 신의 속성에 의해 일어나는 사물 상호 간의 작용의 결과이다. 여기서도 나타나듯이 인간은 자기들에게 해로울 때, 그것을 재난 또는 악으로 간주한다는 점이다. 그러나 인간이 머리를 써서 오히려 그것을 인간에게 이롭도록 활용할 수 있을 때, 그것은 더 이상 악이 아니라고 생각한다는 점이다. 그러므로 인간의 관계에서 일어나는 일을 포함하여 자연의 모든 현상이 '절대악'의 상태로 존재하는 것은 아니라, 선악은 인간 감정의 표현인 것이다.
  자연에 일어나는 현상들의 원인을 제대로 규명하지 못했을 때, 그것을 단순히 신의 분노로 생각하여 신을 달래기 위해 제물이 필요하다고 생각했고 그것은 인신 공양으로부터 동물의 희생 제물로 이어지게 되었다. 그러나 오늘날 화산 폭발이나 바다의 폭풍우에 대해 심청이와 같은 인간 제물을 바치거나 제사를 통해 그것을 해결하고자 하는 일은 없을 것이다.
  그러므로 오늘 성경 본문에서
여호와께 그 이름에 합당한 영광을 돌려라. 예물을 가지고 그분의 뜰로 들어가라.
는 표현은 신을 인간적 존재로 보았다는 점을 나타내고 있다.
  이것은 오늘날 기독교가 쇠퇴하고 있는 이유를 잘 드러내고 있다. 그들은 신을 능력이 무한한 인간과 같은 것으로 가르쳐 왔고 자연의 질서를 마구잡이로 변화시킬 수 있는 무질서한 능력자로 가르쳐왔기 때문에, 합리적 사고를 하는 사람들은 더 이상 그러한 가르침을 머리로 받아들일 수 없기에 그리스도의 숭고한 정신마저도 가슴으로 받아들일 수 없는 상태가 되었다는 점이다.
  이것은 인간의 구원론에서도 분명히 드러난다. 대다수 기독교파들은 인간의 구원을 사후 천국의 상태로 제시하거나 워치타워 같은 소수 종파는, 분노의 신이 자연의 대재앙 이상의 재난을 통하여 세계를 멸망시키고 소수의 사람들에게만 천년 이상의 수명을 제공한다는 구원론은 참으로 허무맹랑한 소리로 밖에 들릴 수 없는 것이다. 하느님이 자연과 그 안의 사물을 창조하였다는 것을 진실로 믿는다면 자연의 질서와 법칙대로 이 세계가 진행될 것임은 분명하지 않은가? 화산의 재앙을 제물을 바쳐 막으려는 사고가 불합리하듯이 인간의 구원이 사후에 있거나 대재난 후 즉시 천년 수명이 주어진다는 황당한 논리가 과연 합리적 사고를 가진 사람들에게 받아들여질 것인가?
  인간을 포함한 사물의 관계를 개선시키고 사물이 노화되거나 파괴되는 원인을 규명하여 그것을 방지할 때 비로소 자연의 진행은 그 사물의 존재를 유지시킬 수 있는 것이다. 마찬가지로 인간이 죄와 죽음의 상태를 벗어나려면 신의 분노를 달래는 원시적 사고에서 벗어나 원인 규명을 정확하게 합리적으로 밝혀야 하는 것이다. 그러한 관점에서 조상들의 신앙을 분석하고 그들의 삶의 기록이 담긴 성경을 참고해야 하는 것이지, 성경의 글자에 얽매여 그것을 신격화 하려는 신앙은 주술 신앙에 가까우며 광신도를 만들기에 적합할 것이다. 그러므로 이미 깨어진 그릇을 다시 맞추어 복원시키려는 노력을 하는 것보다는 처음부터 새로운 공동체를 조직하여 새로운 출발을 하는 것이 더 가성비 좋은 진행이 될 것이다.

질문

1. 화산 폭발을 하느님의 장엄한 능력으로 보는 것은 어떤 점에서 참과 오류가 존재하는가?

2. 오늘날 기독교파가 쇠퇴하는 신학적 이유는 무엇인가?