증언(證言) - 이명희(李名熙) - 부활의 체험을 맛보며 - 2. 잘못된 신학 입학 - 2

[대태양/김현수]

증언(證言) - [22]
이명희(李名熙) - 부활의 체험을 맛보며
2. 잘못된 신학 입학 - 2

11 그때 마침 같은 교회에 나가던 나의 친구 오영환이라고 하는 학생이 있었는데(지금은 서울 정릉정인교회에서 목사로 시무하고 있음) 그는 국민학교, 중•고등학교를 줄곧 같이 다녔고 교회까지 같이 다니던 막역한 친구였다. 그 친구가 또 신학교에 들어간다는 것이다. 그리고 나에게도 같이 가자고 끈질기게 권유해 왔다.

12 그러고 보니 할머니, 어머니, 목사님, 친구 네 분의 권유가 나의 신학교 입학의 동기가 되었다. 물론 장로님이셨던 아버지도 그렇게 희망하였을 것임에 틀림없다. 그렇게 해서 입학한 학교가 장로회 신학교였다.

13 지금 서울시 성동구 광장동 워커힐 입구 언덕에 위치한 학교로서 교단은 ‘대한예수교 장로회’ 통합축에 속하는 신학교로서 한국에서는 학문적으로나 신앙적으로 가장 진실하고 제일 많은 교세의 배경을 가진 신학대학이다.

14 당시는 피난시절 대구에서 학생을 모집하고 있었다. 이렇게 자의반 타의반에 의해서 입학한 신학교 주변에서 일어나는 목사들의 생활은 너무나도 위선적이었고, 목회자로서의 목사님들이 아니고 교권 쟁탈을 위한 전투적이고 모사꾼들로서의 목사들이었다.

15 그 당시의 교단은 보수니 혁신이니, 정통 신학이니 신신학이니 하고 싸우는가 하면 에큐메니칼이니 NAE니 하고 양분되어 국제적으로도 어수선하고 시끄러운 때였으며, 학생들도 그런 와중에서 영향받지 않을 수 없었으며, 다분히 정치성 있는 학교 분위기였다.

16 결국 나도 졸업하고 목사가 되면 저럴 수밖에 없지 않을까 생각할 때 목사에 대한 환멸과 혐오감이 생기는 것이었다. 따라서 재학 시절부터 목사 되기를 포기하였다. 그러나 사상적인 측면의 신학은 그런대로 흥미가 있어 조직신학을 열심히 공부하였다.

17 58년 2월, 신학교를 졸업하는 사람들은 모두 목회자로서 지방에 나가는데 나는 57년 10월부터 벌써 당시 서울에 있는 모 외국인 기관에 근무하기 시작하였으며, 신학교에 입학할 때의 순수한 신앙을 찾아보려야 찾아볼 수 없었고 기독교 신앙과 교회 자체에 대해 여러 가지 회의를 느끼고  있었다.

18 그렇다고 해서 교회를 등진다든지 교회 출석을 포기한다고 하는 것은 생각할 수조차 없었다. 왜냐하면, 신앙 생활 그것은 우리 가정의 하나의 전통이요 습관으로 되어 있었기 때문이다. 아이러니하게도 교리적인 신념 같은 것은 없어도 형식적인 신앙 생활에 전혀 갈등 같은 것은 느끼지 못했기 때문이다.

19 어쩌면 교단의 지도자라고 하는 목사들의 생활상이 눈에 거슬렸던 것이지 크리스천으로서의 신앙생활 그것에 싫증을 느낀 것은 아니었다. 그러한 아이러니 속에서 자신은 신학교를 졸업하고 한 외국상사에서 샐러리맨의 생활을 하여 왔던 것이다. 이러한, 나의 확고한 신념이 없는 신앙생활이 어쩌면 통일교회로의 전향의 동기가 되었는지도 모른다.

証言 - [22]
李名熙 - 復活の体験を味わい
2. 誤った神学入学 - 2

11その時、ちょうど同じ教会に通っていた友達にオ·ヨンファンという学生がいたが(今はソウルチョンヌン·チョンイン教会で牧師をしている)、彼とは小·中·高等学校がずっと同じで、教会まで一緒に通っていた親しい友人だった。その友達がまた神学校に入るというのだ。そして私にも一緒に行こうとしつこく勧誘してきた。

2 そういえば祖母, 母, 牧師, 友達の四人の勧誘が私の神学校入学の動機になった。もちろん長老だった父もそう希望したに違いない。そうして入学した学校が長老会神学校だった。

13 今、ソウル市城東区(ソンドング)広壮洞(クァンジャンドン)ウォーカーヒル入口の丘にある学校で教団は「大韓イエス教長老会」統合軸に属し、韓国では学問的にも信仰的にも最も真実で最も強い教勢の背景を持っている。

14 当時は避難時代で、大邱では学生を募集していた。このように自意半他意半で入学した神学校周辺での牧師たちの生活はあまりにも偽善的で、牧師としての牧師ではなく教権争奪のため戦闘的で、陰謀家としての牧師たちだった。

15 その当時の教団は、保守だの革新だの、正統神学だの、神学だのと戦うかと思えば、エキュメニカルだのNAEだのと二分され、国際的にもごちゃごちゃし騒々しい時であり、学生たちもそのような中で影響を受けざるを得ず、学校の雰囲気は非常に政治的だった。

16 結局、私も卒業して牧師になれば、そうするしかないのかと思うと、牧師に対する幻滅と嫌悪感がわいた。 だから在学時代から牧師になることをあきらめた。しかし、思想的な側面の神学はそれなりに興味があり、組織神学を熱心に勉強した。

17 58年2月、神学校を卒業する人たちは皆牧師として地方に行くが、私は57年10月からすでに当時ソウルにあった外国人機関に勤め始め、神学校に入学する時の純粋な信仰はどこにも見当たらず、キリスト教の信仰と教会自体に対して様々な懐疑を感じていた。

18 だからといって教会に背を向けたり、教会への出席を放棄するなんて考えられなかった。なぜなら、信仰生活は私たちの家庭の一つの伝統で習慣になっていたからだ。皮肉なことに、教理的な信念のようなものはなくても、形式的な信仰生活に全く葛藤のようなものは感じられなかったからだ。

19 もしかしたら教団の指導者という牧師たちの生活ぶりが目障りだったのであって、クリスチャンとしての信仰生活に嫌気がさしたのではなかった。そんなアイロニーの中で、自分は神学校を卒業してある外国の商社でサラリーマンの生活をしてきたのだ。こうした、私の確固たる信念のない信仰生活がもしかしたら統一教会への転向の動機になったのかもしれない。