1월 1일(월) 시편 113:1-9 찬송 114장
1. 할렐루야, 여호와의 종들아 찬양하라 여호와의 이름을 찬양하라
2. 이제부터 영원까지 여호와의 이름을 찬송할지로다
3. 해 돋는 데에서부터 해 지는 데에까지 여호와의 이름이 찬양을 받으시리로다
4. 여호와는 모든 나라보다 높으시며 그의 영광은 하늘보다 높으시도다
5. 여호와 우리 하나님과 같은 이가 누구리요 높은 곳에 앉으셨으나
6. 스스로 낮추사 천지를 살피시고
7. 가난한 자를 먼지 더미에서 일으키시며 궁핍한 자를 거름 더미에서 들어 세워
8. 지도자들 곧 그의 백성의 지도자들과 함께 세우시며
9. 또 임신하지 못하던 여자를 집에 살게 하사 자녀들을 즐겁게 하는
어머니가 되게 하시는도다 할렐루야 (개역 개정)
- 구원의 은총을 위한 여호와의 겸양 -
저자 및 연대 미상의 감사 예배시로 ‘할렐루야’로
시의 시작과 끝이 이루어진 본시는 제 114-118편과 함께
유월절 등과 같은 절기와 성회 때에 애송되던 제 1 할렐시 가운데 하나이다.
이러한 본시는 다른 감사 예배시 또는 찬양시들에 비해
독특한 주제를 찬양하고 있다.
즉 거의 모든 감사 예배시 또는 찬양시들이
하나님의 위대한 속성과 능력을 주로 찬양하는데 반해,
본시는 지극히 높으시고 영화로우신 하나님이
또한 인간의 구원을 위해 자신을 비우시고 낮추시기까지
인자하신 분이시기도 하다는 사실을 감격적으로 찬양하고 있다.
이러한 하나님의 자기비하(自己卑下)는 비천한 인간으로까지 낮아지신
예수 그리스도의 성육신을 예시하기도 하는데(빌2:6-8)
실로 하나님의 구원의 은총과 이를 이루시기 위한 하나님의 계획은
인간이 그 무엇으로도 충분히 감사 찬양할 수 없을 만큼 놀라운 것이다.
본시를 구체적으로 살펴보면 다음과 같이 두 부분으로 나눌 수 있다.
먼저 전반부 1-3절은 인생들을 향하여
언제 어디서든지 여호와 하나님을 찬양할 것을 촉구한다.
이어 후반부 4-9절은 인생들이 여호와 하나님을
찬양해야 되는 구체적 이유를 밝힌다.
즉 하나님은 자신의 위대하심에 연연해 하지 않고
자신을 낮추어 인간들을 찾아오셔서 가난하고 소외된 자들에게
놀라운 은총을 베푸셨기에 그분은 찬양받으시기에 합당하다는 것이다.
이러한 본시에서 우리가 특별히 주목할 사실은
지극히 높으신 하나님께서 스스로를 낮추사
고통당하고 억압받는 인생들을 위해 놀라운 일을 행하셨다는 것이다.
이러한 사실은 하나님을 본받아 살아야 할
우리들이 가져야 할 삶의 자세에 대해 자연스럽게 교훈해 주는 바
우리들은 하나님과 다른 사람 앞에서 겸비해야 하며
고통받고 억압받는 자들을 돌아보고 그들에게 긍휼과 자비를 베풀어
고통과 억압에서 해방될 수 있도록 해야 한다.(골3:12; 벧전3:8)
2절) 「이제부터 영원까지 여호와의 이름을 찬송할지로다」
‘이제부터 영원까지 여호와의 이름을 찬송하라’고 말한다.
즉 하나님을 찬양하는 일은 우리의 생명이 다하는 순간까지
지속되어야 할 것임을 말하는 것이다.
여기서 ‘영원까지’란 말은 시간적 의미에서
항상 여호와의 이름을 찬양해야 한다는 의미이지만
한걸음 더 나아가 찬양하는 자의 형편에 상관없이
항상 여호와의 이름을 찬양해야 한다는 것을 의미하기도 한다.
그렇다면 찬양의 삶이란 무엇을 말하는 것인가?
사도 야고보는 ‘너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 그는 기도할 것이요
즐거워하는 자가 있느냐 그는 찬송할지니라’(약5:13)고 말하였다.
여기서 야고보는 우리가 처한 상황을 고난과 즐거움이라는
두 가지 상태로 구분하면서 고난의 때에는 기도를,
즐거울 때에는 찬송을 하라고 말하고 있다.
그렇다면 고난의 순간에는 찬양하지 말라는 말인가? 그렇지 않다.
야고보가 말하는 기도나 찬양은 각각이 호환(互換)이 가능한 표현으로
어느 순간에든 기도와 찬양을 쉬지 말아야 할 것임을 나타낸 것이다.
즉 고난의 순간이든 즐거운 때이든 찬양은 그침이 없어야 한다는 것이다.
그 증거가 바로 우리가 지금 다루는 150편에 달하는 시편의 시들이다.
이들 시편은 똑같은 상황, 똑같은 처지에서 만들어진 것이 거의 없다.
그만큼 이들 시편에 담긴 시인들의 애환은 다양하다.
때로 하나님을 향해 절규하며 호소하기도 하고, 때로 너무도 기뻐 어쩔 줄 모르며
자신이 드릴 수 있는 최선의 찬양을 하나님께 드리고 있다.
그런데 중요한 것은 이 모든 시가 하나로 묶여져
이스라엘 민족이 애창하는 찬양의 시가 되었다는 사실이다.
즉 찬양이라는 것은 우리의 기쁨만이 아닌 슬픔과 고난 속에서
우리의 입으로 드려진 하나님을 향한 모든 기도와 절규와 부르짖음,
그리고 그 안에서 하나님으로 인하여 안전과 축복을 누리는
모든 삶의 과정을 포함하는 것이다.
그러므로 우리는 기쁨과 감사, 승리의 순간에만 아니라
고난이나 어려움의 순간에도 찬양해야 한다.
그 모든 것이 우리가 하나님께 나아가는 좋은 찬양의 제목이 될 수 있다.
이러한 삶의 좋은 본보기를 우리는 시편 가운데 가장 많은 찬양,
가장 아름다운 시들을 남긴 다윗에게서 찾아볼 수 있다.
그는 그가 당한 고난의 수만큼,
그에게 베푸신 하나님의 은혜를 깨달은 만큼이나
많은 찬양의 시를 하나님께 올려드렸다.
마찬가지로 우리의 모든 기쁨 뿐만 아니라 슬픔과 아픔과 고난과
분노와 비통함조차도 하나님을 향한 찬양으로 승화시켜 나가야 한다.
그리함으로 우리의 삶이 하나님을 향한 찬양으로 가득 찰 수 있어야 한다.
「이르되 내가 모태에서 알몸으로 나왔사온즉 또한 알몸이
그리로 돌아가올지라 주신 이도 여호와시요 거두신 이도
여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고」 (욥1:21)