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천경신고론과 영가무도의 이야기(전의 글 정리한 것)
천경신고론 1부와 4부 5부 약간 정리한 것
이름:일류성월
작성일:2000.12.28(목) 00:29
천경신고론5부1-서론-전 인류의 새로운 방향과 한국문화, 그 본래의 면목을 찾아
천경신고론5부1-서론-전 인류의 새로운 방향과 한국문화, 그 본래의 면목을 찾아
그리고 삼일사상과 풍류도 그리고 인류와 우주의 완전한 변화인 개벽이란 무엇인가,그 방법론은 무엇인가
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서론-
이 글은 개벽사이트에 올렷던 글인데 재 편집하여
5부에서는 전 인류의 새로운 방향과 한국문화의 본래 면목 원형에 대한 글로 구성하려 합니다 .
일단 그럴려면 3즉1과 1즉3의 원리를 보다 더
잘 알아야 하기 때문에 우선 3즉1과, 1즉 3의 원리를
중점적으로 하겠습니다.
그런 다음 하나씩 한국문화에 대해서 풀어나가겠습니다
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1) 삼일사상과 풍류도 그리고 인류와 우주의 완전한
변화인 개벽이란 무엇인가,그 방법론은 무엇인가
삼일사상은 우리 전통문화의 근본이다.
이 삼일사상에 대한 근본적인 깨달음이 없이는
우리 한국문화의 그 오묘한 이치를 알 수 없으니
이 삼일사상을 깨우치고 알고 행하는 것이
바로 우리 전통의 바탕이자 과정이자 결과입니다.
이 것을 행하다 보면 완전한 변화가 이루어지니
그것이 바로 한 인간의 완전한 변화 즉 개벽이라고
말하는 것이다.
이 완전한 변화 즉 개벽을 하기 위해서는
개인적,사회적,우주적인 3박자의 변화가 함께 이루어져야
하는데 이 때 새롭고 완전한 새로운 세계가 열린다, 즉
이것이 바로 개벽인 것이다.
아득한 옛날,
우리 나라를 여는 그 초창기에
즉 한인시절에 그 개벽이 한번 이루어졌다고 짐작되는
바
삼신사상과 하나님 사상이라는 삼일 사상을 핵심으로
어떻게 이 개벽이라는 것이 이루어졌는지,
그리고 어떻게 그 유구하고 신비로운 한국의 전통문화를 만들어나갔는지,
그리고 풍류도와의 연관성은 어떠한 것인지를 간단히 살펴보면
다음과 같다.
먼저 그 옛날 전인적인 완전한 변화 즉
개벽을 이룬 그 방법에 대해 논하면
==============
완전한 변화이자 인간이 전인적 즉 우주를 넘나드는
신선으로 변화한다는--
개인적, 사회적, 우주적인 대변화 즉 개벽을 하기위해서는
첫번쩨
삼즉일
일즉삼
이 우선되어야 하는데
이것은 삼일신고에서 이야기하는 바로 그 위대한 원리
즉
성性과 명命과 정精을 하나로 할 수 있어야 하며
그런다음
그 하나를 성,명,정으로
다시 분리시킬 수 잇어야 한다
이것이 바로
한 개인의 개벽이요
전 사회의 개벽이요
전 우주의 개벽이다
성을 천天 으로 본다면
명을 지地 으로 보고
정을 인人 으로 본다면
하늘과 땅과 사람을 하나로 볼 수 있어야 하며
다시 그런다음
그 하나를 가지고
하늘과 땅과 사람으로 나눌 수 있어야 한다
이것이 되어야 하는데
인간 모두는 이렇게 될 수가 있다
이것이 미륵불이고,홍익인간이다
다시 성을 덕으로 보고
명을 지혜 로 보고
정을 힘으로 본다면
바로 삼일신고에서 말한 그대로
대덕과 대혜와 대력을 하나로 할 수 있는 사람을
말하는 것이고
이것이 천부경의 인중 천지일이다
오직 사람만이 하나로 할 수 잇으니
이것이 천지인 중에서
인간의 위대한 힘인 것이다
모든 방향은 이렇게 잡혀잇다
우리 모두가 바라는 것은 무엇인가
그것은 바로 삼일신고에서 이야기 하는
대덕과 대혜와 대력을
스스로 가지는 것이다
이것이 인간이라면 바라는 궁극적인 것이다
인간이라면 모두 그렇게 되기를 바라고
그렇게 되도록 도와주워야 할 것이다
이것이 풍류도이다
이것이 신선도이자
바로 우리 전통의 핵심 철학이자 이념인 것이다
삼신이란 바로 이 천지인을 말하는 것이고
하나님이란 바로 이 하나를 말하는 것이다.
이것이 바로 3즉1,1즉3의 원리이자 사상인 것이다.
다시말해 한단고기에서 말하는 것처럼
삼신이 용用이요 일신 즉 하나님이 바로 체體인것이다.
이것이 체와 용의 쓰임인 것이다.
이것이 서양으로 흘러들어가 유일신 사상이 되고
한국에서는 하나님사상과 삼신,즉 삼원 사상이 남은
것이다.흔적만 처참하게...
이제 다시 바로 길을 잡아
그 옛날 위대한 성인이 말한 그대로
그 삼신이 하나가되고 다시 하나가 다시
삼신이 되는것이 바로
인간이 가야할 길인 것이며
그 방법을 말하는 것이 삼일신고 이고 천부경이다
성이 마음이라면
명은 기
정은 몸이다
즉 마음과 기와 몽을 하나로 할 수 있는 것이
인간인 것이다
그것을 능수능란하게 할 수 있는자
바로 인간이고 그것이 인간이 가고자 하는 운명이다
이것이 또한 3즉1
1즉3인 것이다
이렇게 되면 바로 개인의 개벽이 이루워지고
사회의 개벽이 이루워지고
우주의 개벽이 이루워진다
개벽이란 개인과 동시에 사회가 이루워지는 것을 말한다
성이 자유라면
명은 네트이고 연결이다
정은 이 자유와 연결이라는 두개가 동시에 움직이고
있는 실천의 장이자 행을 이야기 한다
그래서
개벽을 이루는 자는
그 스스로 자유스러운 개인이자
합할 수 있는 네트를 동시에 구현하고
그 개인의 존중과 자유를 존중하며
동시에 사회의 연결과 뭉쳐져 잇는 사회를 보장하며
이 둘을 동시에 쓸 수 있는 자이다
그래서 단체 아닌 단체 가 되고
중앙집권적인 것이 아니라
지방분권적인 다시 말해 한 개개인이 존중되고
그 개개인이 함께 하는
자유로운 단체 ,단체 아닌 단체 가 되어야만 마땅한 것이다
한 개인들이 성자,또는 선인이 되는 것을 목표로 하고
수많은 성자와 선인들이 나오기 때문에
권력이 집중되는 중앙집권적인 것이 아니라
궁극적으로 지방분권적인
동등한 인격의 힘이 보장되어야 마땅한
즉 통일성과 다양성이 서로 싸우는 것이 아니라
서로 의지하는
서로 사랑하는 것이 되는
이념이 되는 것이다
이것또한 3즉1,1즉3인 것이다
이렇게
우리의 전통과 철학과 삼일신고와 천부경은
성 즉 무한한 정신과
명,즉 유한한 물질과
정,즉 유무한이 함께 하는 현재의 실천을
동시에 하는
대단히 훌륭한
철학과
이념과
실천을
(한개인이 우주 전체를 꽤뚫어 성통공완하고
사회에서 재세이화하며
인간이 홍익인간하는)
동시에
서로 보완하고 의지하면서 가지고 있는 것이다
세계에 그 어떤 곳도 이러한 찰학과 이념과 실천이
없었다
이것은 세계어디를 가더라도 환영받아야 마땅한
철학이자 이념이자 실천이다
한 개인을 위하고 사회를 위하고
전 우주을 위하는 이러한 철학과 이념과 실천이 어디에
있었단 말인가
개벽 즉 완전히 새로운 세계,즉 우리가 나아가야 할 방향을
잡는 것은 바로 이것을 아는 것 부터 시작한다
바로 가야할 방향을 아는 것 부터 시작하는 것이다
지금도 가야할 방향조차 잡지 못하는 사람이 부지기수이며
가야할 완전한 방향이 있다는 것 자체 가 바로 축복인 것이다
이렇게 가다보면 하나씩 이루워지게 된다
이것이 위대한 우리의 이론
바로 삼즉일,일즉삼 을 알아야 하며
바로 몸으로 기로 마음으로 알아야 한다,
즉 쉬운말로 몸으로 체득해야 하는 것이다
이 이론이자 사상을 바탕으로 우리나라의 모든 문화는
이루어지고 만들어지고 발전되어온 것이며
이것이 한국문화와 풍류도의 원리이자 원형인 것이다.
이것이 바로 개벽을 이루는 바로 그 방법인 것이다.
지금은 전 개인과 사회와 우주가 새로운 변화가
절실해야 할 때이다.
그런데 하나만 변해서는 안되는 것이고
이 3박자가 동시에 변해야 하니 이것이 완전한 전인적인
변화가 되는 것이요
바로 이것이 그 놀라운 변화 즉 개벽인 것이다.
만약
모든 인간과 사회와 우주가 동시에 변화해야 한다고
생각하는 자여,
바로 천지인의 개벽을 원하는 자
바로 이것을 잡아라
그리하여
먼저
자신의 개벽,그 방향을 이룩하라
一流聖月
이름:일류성월
작성일:2000.12.19(화) 04:30
우리 민족,세계민족의 원류인 풍류도란 무엇인가1-삼신사상과 하나님사상,모든 문화원류
우리 민족,세계민족의 원류인 풍류도란 무엇인가1-삼신사상과 하나님 사상,모든 문화의 원류 일류성월 12/19 2
풍류도란 -1
풍류도란
공식적으로는 최치원님이 말하면서 풍류라는 말이 나오는데
최치원님이 난랑지서문에서
우리나라에는 아주 오래된 엤날부터 내려오는
하나의 도가 있엇으니
이것은 지금의 유불선을 포함하는 도이다
그것을 현모지도라 부르니 그 이름이 바로
풍류이다.
라고 말합니다
그 당시가 신라시대이니까
즉 신라이전부터 있엇다.
라는 이야기겠죠
그 풍류도라는 것이
아주 즉 삼국이전 부터 있엇으므로
그래서 삼국에 모두 있엇는데
고구려,백제 ,신라에는
그 이름이
화랑도,국선도,신선도니 하는 여러가지 이름으로
불리어진채 그 풍류도를 수련하고 행하게 되는데
그러면 풍류도란 무엇이냐
국가의 이념이자 종교
사상이자
수련체계이자
교육체계이자
그러니까 우리 문화의 본질을 이루는
중심사상이자 행동 양식이엇습니다
이것이 잊혀지다가
조선시대에는 풍류남아라는
일종의 향락식으로 내려보는 상태에까지 왓었죠
한마디로 풍류도의 정신이 땅에 떨어져
지금까지 내려오게 된 것 입니다.
한마디로 풍류도란
한 개인이나 사회나 우주나
천지인의 이념을 펼치고 가지는 것으로
구체적을 이야기 하면
천부경과 삼일신고에서 내려오던 이념
즉
천天에 해당하는
성통광명-모든 인간은 완전한 신인이 되어야 한다
지地에 해당하는
재세이화-그 하늘의 온전한 이치를 땅에 펼쳐
이 세계를 이화세계로 만들어야 한다.
인人에 해당하는
홍익인간-이처럼 전우주와 세계와 만물,모든 사람들에게
도움이 될 수 있는 그러한 인간다운 인간이
되어야 한다.
라는 말로 압축될 수 잇습니다
이것을 개인적으로나 사회적으로 전 우주에 걸쳐
이 이념과 사상과 행동양식을 보존하고
행하고 수련하고 펼치는 것을 말합니다
그리고 3즉1,1즉3이 하면 어렵게 생각하시는데
이게 어려운 것이 아닙니다
간단한 이야기죠
즉
3즉1 ,천지인을 하나로 할 수 잇으며
1즉 3 ,그 하나을 다시 천지인으로 펼칠 수 있어야
한다는 것입니다
이것이 바로 3즉1,1즉3의 위대한 이념이자 표현이며
행동양식입니다
이것이
우리나라의 모든 문화의 중심을 이루어
오랜 변천을 하게 되면서
우리나라의 전통문화 중에
악에 해당하는
춤이나 노래,악기,로 표현되고
술에 해당하는
무술이나 그외 여러가지 예술로 표현되고
언어는 한글과 한자로 표현되고.
고대과학을 전수하고
천문을 헤아리며...
그외 에도 셀수없는 많은 문화적 양식과
의식하건 못하건 우리의 심층의식으로
내려오게 되어 지금에 이르르게 된 것 입니다
그래서 우리의 모든 문화와
우리의 전통의 모든 원류는 이 풍류도에서 나온 것
입니다.
우리가 말하는 삼신사상이 1즉3의 3이며
바로 풍류도의
핵심이고
우리가 말하는 하나님 사상은
이 3즉1의 1인 것 입니다
그래서 우리나라는 삼신사상과 하나님 사상을
동시에 가지게 된 것이며
삼신할머니는 생명을 주는 신인데
이것은 바로 3을 말하는 것으로
바로 생명을 탄생하는데는
이 3이 쓰인다는 것을 말하는 것입니다
일단 간단하게 대답해 드렸습니다
만약 더 물음이 계시다면
다시 질문 바랍니다.
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
:
: 홈지기 일류성월 선생께 미안한 마음으로 이 글을 씁니다.
:
: 회원으로 가입하고 너무 오랫동안 한 글자 올리지 못했음을 너그러히 봐 주시기 바랍니다.
:
: 역사에 관심이 있어서 관련 카페를 들락거렸고, 그러다 일...선생의 글도 보고 별도 카페가 잇어서 가입은 했는데, 아직 풍류도란 의미가 잡히질 않습니다.
:
: 어느 글에서 보니, "風"은 옛날에 "바람"으로 읽었을 가능성이 있고 그때의 의미는 귀신(神)이었던 것 같다고 했습니다.
:
: 현재 우리가 아는 한자 <이 용어에는 거부감이 있지만, 우선은 그냥 씁니다> 의 훈이 고대에는 그대로 독음일 가능성도 있다는 말이지요.
:
: 당나라때 도관에 "비렴관"이란 이름을 붙인 것이 "바람"의 전음일 가능성도 있다고 말하였습니다.
:
: 최치원 선생도 玄妙之道란 말로 설명했음은 풍류도 자체가 어떠한 종교적 가르침이 아니었나 하는 생각을 들게 합니다.
:
: 지금에 있어서 풍류도의 성격과 의미가 어떠한지 쉽고 짧은 말로 머리에 들어오도록 알려주셨으면 감사하겠습니다.
: 모르는 사람이 궁금한 마음에서 드리는 부탁이오니 웃기는 질문이라 여겨지더라도 심하게 책망치는 마시도 답을 주시기 바랍니다.
:
: 감사합니다.
이름:일류성월
작성일:2000.12.14(목) 23:28
천경신고론4부1-천부경을 푸는 자세와 수련의 3대 기본 원칙
천경신고론4부1-천부경을 푸는 자세와 수련의 3대 기본 원칙
그동안 여러가지로 죄송하구요
이제야 글을 올리게 됩니다
갑자기 4부를 먼저 올리게 된 것은 그동안 여러가지 상황들이 벌어지면서 느끼게 된 것이 있어
4부를 먼저 올리게 됩니다
4부는 수련부분인데
이 수련부분은 사실 모든 천,지,인의 꽃입니다
이 수련이 잘되어야 비로서 모든 것이 그 열매를 맺게
되는데
사람들이 천부경을 푸느라 그리고 이론적인 문제에
신경쓰느라 소홀하게 생각하는 부분들이 많습니다
사실은 가장 중요한 것인데
그래서 급한데로
이 4부의 1편만 먼저 올립니다
1-천부경을 푸는 비법과 수련의 3대 기본 원칙
사실 천부경을 풀려면
천,지.인의 3박자가 맞아야 됩니다
하늘-성性이 가지고 있는 깨달음과
땅-명命이 가지고 있는 이치
사람-정精이 가지고 있는 보존과 조화
이 3박자가 맞아야 하는데
수련이 이 3박자를 맞게 해줍니다
하나가지고는 천부경을 풀수가 없습니다
그래서 그동안 수많은 사람들이 좋은 머리를 가지고
풀려고 했으나 그 누구도 이 3박자가 안맞아서
풀수가없었죠
그러면 왜 그렇게 어려운가
3박자를 맞추는 것이 그토록 어려운 것인가
그렇습니다,정말 어렵습니다
현재 인간들이 가지고 있는 그러한 얄팍한 마음과
이기적인 마음을 가지고는
왜냐하면
성이 가지고 잇는 마음이 가지고 잇는
그 없음을 스스로 알고 익히고 실천해야 하며
명이 가지고 있는 호흡이 가지고 있는
그 있음의 묘함을 스스로 알고 익히고 실천해야하며
정이 가지고 있는 몸이 가지고 있는
그 없음과 있음의 신령스러움을 스스로 알고 익히고
실천해야 하기 때문입니다
간단히 말하면
천의 성,심,감이라는 그 3대요소를
깨닫고,익히며,실천해야하는 3대원칙이 있어야 한다는 것입니다
즉 아는 것만 가지고는 그 3분의 1이며
알고 익혀야 하며 그것을 실천해야 하기때문입니다
그래야 하나가 되는 것이기 때문입니다
하늘과 땅과 사람의 그 3가지를
모두 그래야 하는것이기 때문입니다
그래서 힘든 것 입니다
이 3박자가 안맞으면
천부경은 절대 알수도 없을뿐더러
그 묘미를 죽어도 알 수 없습니다
단지 짐작은 할 수 있겠지만
그 뿐입니다
동양철학과 서양철학의 다른 점이 이것입니다
동양철학은 자신이 느껴보지 않으면 알 수 없는 것 입니다
머리로만 하는 것 아니라는 것을 알아야 합니다
누구나 머리로 그것이 무엇이다 라고 이야기할 수 있습니다
그러나 그것이 실천되어 있는 사람과
아닌 사람의 글은 그 향기가 틀립니다
그리고 그 사람의 행동이나 그 실천을 보면 바로 알 수 있지요
마음은 모든 우주를 품고 안을 만큼 넓고 걸림이 없다고 스스로 말하나
실제로는 이기적이고 개인적인 사람이 한둘이 아닙니다
다시말해 하늘의 그 끝없는 넓음과 걸림없음을 알았다 하나
실제로는 그것을 사용하지 못하고 있으니
그 하늘의 의미를 어찌 알 수 있단 말입니까
누구한테 들어서 알 수는 있습니다
그러나 자신이 실제 그러한 상태가 되어야만
그 묘미와 그 쓰임을 알며 자신 스스로가 그러한 걸림이 없는
상태가 무엇인지를 알며 그래서 그 마음을 유지할 수 있는 것 또한 저절로
알게 되는 것입니다
개인적이라는 것은 무엇을 말합니까
자기만아는 것이고 그것은 바로 자기라는 걸림이 이미 있는 데
어떤 걸림이 없는 상태를 알 수 있다는 것입니까?
그 경지를 절대 알 수 없습니다
그래서 동양철학은 머리로 하는 것이 아니라
텅빈 머리와 지혜와 느끼는 가슴이라는
3박자가 없으면
절대 그 것을 알 수 없습니다
그래서
부처도,노자도,과학도
그 전체를 합하지 못하여
아직 까지 미륵불이 등장하지 못한 것이며
세계를 완전하게 바꿀 수가 없는 것 입니다
그래서 아무리 멍청하고 바보같은 사람도
실천해보면 스스로 알수 있으며 할 수 잇는 것입니다
노력하면 스스로 알게 되는 것 입니다
머리가 좋지 않아도 누구나 할 수 잇는 것이 이런 이유입니다
바로 이것이 수련의 3대 기본원칙입니다
이 3가지가 하나로 행하여만 비로서 천부경의 이치를 알 수
있습니다
깨닫고,익히고,실천하는 이 3박자가 없으면
아무 소용도 없으며
오히려 해가 될 뿐 입니다
스스로 그러한 상태가 되도록 노력하십시요
그런다음 그 상태를 말해야 합니다
이것이 안되면
스스로나 타인에게나
해만 될 뿐 입니다
사실 알기는 쉬워도 행하기는 어렵다
사실이죠
그래서 힘든 것이고
푼 사람이 없었던 것 입니다
그렇지 않다면
벌써 풀렸을 겁니다
그리고 이것은 천부경을 푸는 것을 떠나
가장 빠른 수련의 3대 기본원칙입니다
이것이 되면
살아생전에 가장 빠르게 일취월장 할 수 잇습니다
3년이면 될 수도 있습니다
다시 말해 신선정도는 될 수 잇습니다
그 어떤 방법보다, 그 어떤 종교의 원리보다 더 월등하고
더 위대합니다
이것이 바로
수련의 3대 기본 원칙입니다
이 기본원칙이 무너지면
절대 이룰 수 없습니다
그래서 한인,한웅,단군님 같은 성인이 위대한 것 입니다
그래서
하늘과 땅과 사람을 조화할 수 잇는 실제적인 능력이
나오는 것 입니다
일반인은 상상 할 수 없는 경지인 것 입니다
사실 말이 필요없습니다
그냥 알게 됩니다
저절로 그 사람을 보게 되면 알게 되는 것이지
이같은 말로 알게되는 것이 아닙니다
그래서 만남이 말보다 더 중요한 것이고
사람이 더 중요한 것이고
잔짜 하늘이 말로 말하는 하늘 보다 더 중요한 것 입니다
말로 낙원을 땅을 이야기 할 수 있습니다
그러나 실제로 느끼는 낙원과는
하늘과 땅 차이 입니다
그 실제도 다르구요
제가 아무리 낙원이 이렇다 하면서 아무리 떠들어봐야
그 사람은 그 낙원을 가봐야 알 수 있는 것이지
말로는 알 수 없는 것 입니다
깨닫는 것은 쉽게 이야기 하면 3분의 1이고
익히는 것은 또 3분의 1이고
실천하는 것은 또 3분의 1입니다
이 3가지가 한꺼번에 되어야
비로서 하나가 되는 것입니다
이것이 수련의 절대 변할 수 없는 3대 기본원칙 입니다
이러한 상태가 안되엇기 때문에
아니 노력도 하지 않았기 때문에
될 수가 없었던 것 입니다
이렇게 되도록 노력해야 합니다
그것이 시작입니다
그러면 가장 빠른 길을 스스로 알게 될 것 입니다
지금 이 말은 바로 그 어떤 것이든 실천해보면
알 수 잇을 것 입니다
그 어떤 조그만 이론도,
어떤 조그만 별거 아닐것 같은 이론도
실천해보면
그 엄청난 다름을 느끼게 될 것 입니다
그리고 스스로 알게 됩니다
이것이 3즉1,1즉3인 것 입니다
그동안 벌어진 그리고 벌어지고 있는 여러가지 일을 보면서
시급해서 먼저 이 글을 올립니다
일단 간단하게 올립니다
4 천경신고론1부4-미륵불들의 이념 朴弘善 03/23 1
천경신고론4-미륵불들의 이념
강좌4-
전체 부분을 함께 올리겠습니다.
나중에 고쳐져 있는 부분도 많이 있을 것입니다.)
천경신고론4-미륵불들의 이념
(인류는 왜 지금 천부경과 삼일신고를 공부하고 실천해야 하는가
본문-
1)왜 인류는 지금 천부경과 삼일신고룰 공부하고 실천해야 하는가
1]동서양 역사의 문제-초문명국가의 출현
아득한 옛날 우리의 선조이신 한인 ,한웅,단군 할아버지께서
우주의 삼라만상을 꽤뚫어
3가지의 이념으로 나라를 세우시고 다스리니
그 이념은 다름아닌
성통공완- 性通功完
재세이화 -在世理化
홍익인간 -弘益人間이었습니다.
풀어말하면
모든 사람이 공부하여 우주의 이치를 깨달아 해탈하는 것이며
그러함과 동시에 세상에 있으면서 우주의 이치를 펼쳐 이화세계- 즉 낙원의 세계를
만들어 모든 인간이 우주의 모든 것과 화합하여 우주의 모든 자연과 생명에게,
유익하게 될 수 있는 홍익인간
즉 본능적이고 이기적인 본능인간이 아니라
신적인 덕과 지혜와 힘을 갖춘 홍익인간
즉 신일합일의, 우주합일의 인간으로 되게 하는 것이
이 나라를 세우신 목적이었다.
보태어 말하면
모든인간이 해탈하여 무한한 덕과 우주의 이치를 아는 지혜를 알고
늙고 병드는 인간의 육체를 탈피하여 ,
심과 기와 신을 자유롭게 운용할 수 있는 그러한
신적인 인간을 구현하고
누구나 평화롭게 살 수 있는 그러한 이치의 세계를 구현하여 이화세계를 구현하며
홍익인간이 되어 우주 모든 것에 도움이 될 수 있게 하도록 한 것이
바로 나라를 세우신 목적이었던 것이다.
(성통공완이안 무엇을 말하는 것인가,
그것은 한마디로
견성,즉 부처가 되는 것이다.다시말해 부처의 덕과 지혜를
가지는 것으로,
도교적으로 말하면 우주의 삼라만상을 통달한 상태를 말한다.
그러나 부처는 이화세계를 만들지는 못했습니다.
여기에 불교의 한계가 있는 것입니다.
이화세계를 만든다는 것은 바로 부처가 이야기한 미륵을 말하며 다시말해 그때 이화세계를 목표로 하고 있었다는 것은 이화세계를 할 수 있는 방법론이 있다는 것을 말하며
다시말해 수많은 미륵불들이 우리나라에
있었다는 것을 말하는 것이다.
실제로 고불이라는 용어는 그당시 미륵불들의 세계였던
우리나라를 칭하는 것이다.
또한 도교는 이화세계의 리를 말하는 것으로 명을 다스리는 는 것을 말한다.
나중에 命만이 전해져 도교를 구성하게 되는데 그것은 천지조화를 할 수 있는 구체적인 능력을
말한다.
도교는 나중에 술수로 빠져 수명정도를 늘이는 것으로 좁혀지게 된다.
그것은 性의 바탕이 없었고 精이 받침이
되지 않아 이미 예견 될 수 밖에 없었던 것이다.
요즈음 김용옥씨가 논하는 노자의 도덕경이나 장자는 천부경과 삼일신고의 해설판에 불과한 것이다.(물론
노자는 위대한 분이지만)
그리고 홍익인간 중에 精만을 따로 분류하여 논한 것이
유교의 중심인데 따로 띄어내서 그 힘이 없었으며
많은 오류가 발생하게 된다.
원래 성명정(性命精) 이 세가지가 하나로 합쳐져야 그 본래의 모습이 보이는데
하나만을 가지고 보면
많은 오류가 발생하게 되는 것이다.
그래서 최치원 님은 우리나라에는 현묘지도라는 것이 있어
유불선 삼교를 포함했다고 말한 것이다.최치원 님은 바로
가장 핵심적인 내용을 말했던 것이다.
바로 옛날의 문명이라는 것은 미륵불이 가지는 3대힘을
(3대힘을 하나로 한다는 것은 무엇을 말하는가
그것은 무한과 유한을 자유자재로 사용할 수 있는 덕과 지혜와 힘을 말하는 것이다.)
가졌던 사회이었던 것이다.
미륵불 사상도 불교에서 넘어온 것이 아니라
원래부터 있던 것인데
말만 바꾸워서 넘어온 것이다.이것은 나중에 다시 논하기로 한다.)
그리하여 그러한 뜻으로 나라를 세우고 뜻을 펼쳐
수많은 신일합일의 신적인 위대한 선조들을 배출하시고 나라를 다스리시었으며
수천년간 평화롭게 살아왔다.
이때가 바로 이화시대이었던 것이다.
또한 수많은 사람들과 함께 나누워 가지시려고 하여 수많은 현인들을 사방으로
보내어 교화를 하시었던 것이다.
그리하여 수많은 고대문명과 종교가 생기고 그러한 이후 몇천년이 지난다음
추측컨데 단군시대 말엽쯤부터
인간의 마음이 점점 본능과 욕망과 이익을 탐하면서
점점 그 뜻이 엷어지게 되었다.
지금의 문명시대에 이르러 아예 그러한 뜻이 없어지고
완전히 꺼꾸로 된 문명이 되고 말았으니
1)성통공완이 아니라 인간은 성통공완-즉 깨달음,또는 해탈을 할 수 없는 존재,
유한한 능력을 가진 존재라고 생각하게 되어
성통공완 아니라 성통불공완으로 바뀌었으며
2)재세이화가 아니라 세상은 변화시킬 수 없으니 각자의 욕망대로 세상을 만들어가는
권모술수가 난무하여 속고 속이는 사회가 되었으니
재세-세상에 남아,
불이화- 이치가 아닌 것이 펼쳐진 세계
즉 재세 불이화가 되었으며
3)홍익인간이 아니라
본능과 욕망으로 가득찬 물질위주의 이기적이며 본능인간,동물인간이
되어버린 것이다.
(여기서 홍익인간이라는 말도 필자는 다르게 생각한다.
弘이라는 말은 우주를 아우르는 넓은 뜻이지 洪이라는
지상의 넓음을 의미하는 것이 아니다.다시말해
전우주를 아울러 넓게 도움이 될 수 있는
전 우주의 모든 것을 살게하는 신적인 인간
을 말하는 것으로
한마디로 완전한 자유인을 말한다.
홍익인간도 하나의 구호가 아니라
이념으로 어떻게 해야 완전히 자유로운 인간,
완전한 자유인이 될 수 있는
그 방법이 이미 나와있는 것이다.
그것은 완전한 자유인이자 우주만물에 두루 도움과 살게 해주는 그러한 인간을
즉
미륵불을 그당시에는 홍익인간으로 호칭했던 것이다.그 당시에는 그렇게 많은 홍익인간이 있었던 것이다.)
이처럼 그 위대한 이념이 완전히 반대로 됨으로 인해
얼마나 많은 사람들이
인간을 완전하게 할 수 있는
그 위대한 이념과
그 오묘한 방법과
인간이 갖는 그 무한한 힘을 잃어버리고
지금까지 얼마나 많은 고통과 슬픔을 겪었으며
그로인한 그 비통함을 어찌해야 할 것인가
우리나라는 선조가 이룩한 그 위대한 이념을 잃었으며
그 위대한 방법을 잃었으며
그 정신을 잃었으니
선조가 통탄하고 온 인류가 통곡해 마지 않을 노릇이다.
어떤 종교가 ,어떤 국가가
이러한 이념과 방법을
그러한 이상을 가졌던가
안타깝고 안타까운 노릇이다.
그리하여
잘못되고 전도된 마음과 사회와 인간바탕이
수많은 전쟁으로 서로가 서로를 죽이고
잘못된 신에 대한 인식이
수많은 종교전쟁을 치르고
수많은 이념전쟁을 치르고
경제전쟁으로 밤낮을 새고
수많은 사람을 고통으로 몰고가더니
앞으로는 문화를 말살하는 문화전쟁으로 가고 있으니
우리가 만약 지키지 않는다면
아마 조만간 우리의 위대한 그 문명의 흔적이며
실마리들이라 볼 수 있는 우리의 문화도 없어져 버릴 날이
올 것이며
전세계에 흩어져 있는 우리의 위대한 문명의 흔적도 알아보기 힘들 것이다.
기껏 위대한 문명의 씨앗을 뿌려 나타난 지구라는 전차원의 다양한 문화라는 그 꽃은 커녕 그 뿌리도 이미
찾기 어려울 것이다.
그리하여 지금 이 시점에도 인간의 물욕과
삐뚤어진 마음과
무지라는 바탕과
이 모든 치유를 할 수 있는 이념이 없으니 실천또한
먼 미래의 이야기고 물욕과 함께 물질문명의 속도는 빠르게 진행되는데 정신 문명은 아직도 어린애 수준을 면치 못한채
엇갈리게 가고 있는 것이다.
이로 인해 언제 어떠한 일이 벌어질지 모르는
불안한 미래가 계속 되고 있다고 생각한다.
이는 한 개인으로서는
깨달음을 얻을 수 없으니 불행이요
자기 마음과 몸을 마음대로 할 수 없으니 불행이요
사회적으로는 이치가 없는 세계이고
자연으로는 ,우주로는 아무런 도움이 되지 않는 상황이니 불행이다.
언제까지 이러한 상황으로 살아가야 하는가
정말 한심한 상황이 아닐 수 없는 것이다.
그리하여 과거를 되돌아보면
아득히 먼 옛날
우리가 일반적으로 상상하기에 미개인들만 살았다고 생각하는 그러한 먼 옛날에
어떤 나라가 있어
우리와 같은 이념으로 나라를 세우고 다스린 나라가 있었는가
그리고 지금 어떤 나라가 있어 이러한 위대한 이념으로 나라를 다스리는 나라가 어디에 있는가 !
지금 우리의 현재를 보면
그러한 이념이 얼마나 위대한 이념임을 바로 알수 있을 것이다.
하나의 이념이란 하나의 구호가 아니라
그러한 이념이 만들어지기 까지는 그것을 밑받침해주는 문화적인 받침과 이론이 없으면 안되는 것이다
즉 하나의 이념의 구현을 위해 이론과 실제가 구현되는 것이다 .
그러한 이념이 있었으며 구현되었다는 것은 바로 그 문명과 문화의 깊이와 성숙도를 웅변적으로 말해주는 것이다.
그리하여 난 지금 이러한 3가지 이념만 가지고도 난 주장할 수 있다.
그 옛날은 우리가 생각하는 것보다 아니 지금보다 훨씬 더 고문화,고 문명화된 사회라고
아니 초문화와 문명을 가졌던
우리의 상상을 초월하는 그러한 나라이었다고 생각한다.
그리하여 지금보다 그 때의 사람들이 더 지혜로웠으며
,더 덕이 있었으며,더 훌륭한 신체를
가진 사람들이었다고, 아니 신적인 인류였다고 생각한다.
왜냐하면 성통공완 이라는 그 용어는 우주적인 깨달음을 이야기 하는 것이요
재세이화는 이치의 펼침을 이야기 하는 것이며 리가 무엇인지 성이 무엇인지 알았다는 것이며
홍익인간이라는 것은 진정한 인간의 목표가 무엇인지 알았으며 실현했다는 것을 뜻하기 때문이다.
그 당시는 제정일치사회였다.
즉 이념이라는 것은 바로 신의 말씀과 같은 무게가 있었기 때문이다.
(-사실 우리나라에서는 이념과 신이 같았지만)
즉 이론과 실천이 항상 함께 따랐던 시대였던 것이다.
더군다나 그 당시 제사장 이자 우두머리는
성통공완,재세이화가 된 홍익인간이었다.
그러니 그의 말이라는 것은 바로 성인의
말씀이었던 것이다.
그래서 나중에 공자가 성인의 나라,불사의 나라에
가고 싶다고 말한 것이다.
이 이념만을 본다하더라도
지금의 어떤 이론보다 훨씬 더 조직적이며 인간적이며
학문적이면서 종교적이며
다시말해 종교와 학문과 실천이 교묘하게 한 개인에게
전혀 부담을 주지 않은 상황
오히려 그렇게 되기를 바라는 것만 만나고 있는 것이다.
어쩌면 이렇게 완벽하게 .이렇게 절묘하게 3개의 이념이 만나고 있는 것인가
이것은 우연히 된 것이 아니다.
이러한 이념은 바로 깨달은 사람,즉 신인합일 된 사람만이
할 수 있는 영역인 것이다.
이러한 이념이 나중에 천부경과 삼일신고의 핵심적인 이론체계와
만나 그 상세한 이론적 체계로 연결되는데
그것은 가히 깨달은 사람만이 할 수 있는 영역인 것이다.
이러한 이념의 실현을 위해 천부경과 삼일신고가 전해지게 되는데
그렇게 구체적으로 방법론이 씌여진
천경신고가 아직 까지 이땅에 남아있는 것은
인류와 한국민의 홍복이라 아니 할 수 없는
것이다.
어떤 누가 있어 한 개인과 사회와 우주가 갈등을 일으키는 것이 아니라
정답게 만나게 할 수 있는 것인가
종교적으로,철학적으로,사회적으로,개인적으로 또한 우주적으로
이것은 현재 우리가 당면하고 있는 모든 문제의 열쇠이다.
모든 현대의 문제를 풀 수 있는 열쇠인 것이다.
여기에 천부경과 삼일신고의 가치가 있는것이며
이 경전이 얼마나 위대한 경전인지를 알 수 있는 것이다.
지금까지 어떤 종교도 어떤 국가도 어떤 철학도 어떤 경전에도
이렇게 조직적으로,이렇게 합리적이며 이렇게 정교하게
이렇게 상세하게 만들어진 사유체계
(사실 깨달음의 체게,학문의 체계,실천의 체계가 함께 있는
것이지만-나중에 다시 설명)
는 없는 것이다.
그것도 그렇게 짧고 단순하면서도 상세하게
그것은 깨달은 ,
신일합일이 된
홍익인간,바로 미륵불들의 문명에서만 이루워 낼 수 있는 것이다.
(*짧고 단순하다는 것은 무엇을 말하는가-
,그것은 읽기쉽고,낭송할 수 있으며,외울 수 있고
쉽게 종합 정리할 수 있으며,응용할 수 있으며
명쾌하여 섞이지 않고 ,쉽게 전달할 수 있다는 수많은 장점을 가지게 되는 것이다.
그러나 그렇게 정리되려면 우주의 전 이치를 알지 않고서는 할 수 없는 일이다.)
제 1장에서는
먼저 간단하게 역사를 짚어보면서
실제 3수이념과 3수원리가 얼마나 중요하며
서구 중심의 2수이념과 2수원리 와 비교하면서
그 가치와 쓰임들을 비교하고
그 응용이 어떻게 현실로 그리고 역사로
결과를 맺히게 되는지를 살펴보겠습니다.
이 부분을 먼저 하는 이유는
천부경,삼일신고의 위대성과 그 가치를 알기 위함이요
그 쓰임이 어떤 결과를 낳는 가를 알기 위함이요
실제 쓰는 방법을 알 수 있기 때문입니다.
실제로 천부경과 삼일신고의 쓰임을 알게하기에
매우 중요하기 때문이기도 합니다
달리말해 천부경과 삼일신고의 풀이를
하고 있는 셈이 되기도 하죠
오늘은 그만 이것으로....
*컴퓨터를 못치다 보니 많이 철자가 틀립니다.
이해해 주시길 바랍니다.
뒤의 목차----
2]동서양의 만남
3]과거 문명의 정리
4]모든 문명과 문화,종교를 아우르고 살 맛나는
새로운 이화세계로 나아 갈 새로운 이념 필요-성통공완.재세이화,홍익인간
5)진정한 자유인이 되기 위하여
2}천부경과 삼일신고의 해석
1]해석을 위해 필요한 기본사항들
2)새로운 한글,한문해석의 중요성
3]천경신고의 해석
4]천경신고의 가치와 쓰임
5]영,혼,백의 정리
3)수련법 정리-성명정,심기신,감식촉 수련법
3-결언 ;새로운 세계로의 방향
1}통일성과 다양성
2}물질과 정신의 조화
3}우주세계로의 진입
4)영,혼,백 등 전차원을 아우르는 세계로의 진입
5]진정한 자유와 자율울 바탕으로 하는
자유롭고 조화로운 새로운 종교의 필요성
4-관련 책들
5 천경신고론1부5-왜곡된 역사인식과 이치 朴弘善 03/23 1
천경신고론5-왜곡된 역사와 이치
1-2 역사적인 문제에 대한 견해
(조금씩 쓰려고 하는데도 자꾸 늦어지구 있습니다.
죄송하구요
이제 부터는 그냥 잡담늘어놓듯이 편하게쓰겠습니다.)
사실 역사적인 문제는 되도록이면 쓰지 않고
이론적인 문제만을 다룰려고 했는데
첫장부터 역사적인 문제가 먼저 나왔습니다.
이론적인 문제를 다루는데 있어 가장 중요한 것은
그 당시 ,그때의 사람들이
그러니까 지금부터 약 4천년전 정도
-일반상식적으로,사실 그것도 말이 많지만,어떤 사람은
1만년 역사다.또 어떤 분은 10만년 역사다.어던 분은 100만년 역사다-
저는 사실 어떤 것을 믿느냐 하면 이론을 믿습니다.
이론이 훌륭하냐 아니면 훌륭하지 않냐
그리고 그것이 조직적으로 연결되어 이미 모든 생활 속에 퍼져 있느냐 그리고 그 이론이 어떤 결과를 낳았느냐
이것이 중요합니다.
여하튼
옛날인 그때의 사람들이 이론적인 문제를 완성해,
실제로 쓰였는가 하는 문제 입니다.
이 문제가 사실 가장 중요한 문제입니다.
그래서 저자는 이 문제를 하나의 가설로 만들고 -사실 요즈음은 이러한 문제를 가지고 말이 많지만-
그 당시 이미 이론을 완성했으며 그 이론을 모든 곳에
썼다.라는 가설로 이 이론을 풀어나가려 합니다.
왜 그러냐하면 그렇게 하지 않으면 그 때의 지혜들을
알 수가 없읍니다.
인식의 전환이 와야 비로서 그 때의 그사람들이 왜 그렇게
했는지를 이해가 가는 것입니다.
지금의 사고인식으로는 알 수가 없는 것이 너무 많고
그렇게 해 봐야
천부경과 삼일신고를 풀수가 없읍니다.
사실 가장 중요한 것은 삼일신고와 천부경이고
더 중요한 것은 지금 이 시대에 있어
그 경전이 왜 필요하냐는 것입니다.
그 필요성을 이야기 하려니까
그 원리와 이치를 설명해야 하는데
그럴려면 그 당시의 역사적인 문제와 자연히 결부가 되는
부분이 많아집니다.
또 풀면 뭐합니까
그것을 쓰는 방법을 알아야 하는데
그 쓰는 방법과 결과가
이 역사속에 들어있는 것이 허다 합니다.
한마디로 깨달음과 이치와 실천이 한군데 녹아있는 상태가
우리 역사이고
그것이 역사입니다.
특히 우리역사와 문화는 그 자체가 하나의 텍스트이고
전 인류의 역사도 그렇습니다.
그러다보니 제가 한꺼번에 역사인식을 꺼꾸로 돌려놓고
거기에 맞추워 해 나가는 것이 훨신 빠르고
능률적입니다.그리고 사실 그러다 보면 왜 그러한 사상이
나왔으며 그에 따라 생활이 어떻게 변하는지를 알 수 있게
됩니다.
사실 지금 필요한 것은 원리와 그 쓰임이 무엇보다도
중요하다고 생각합니다.
그리고 하나의 가설을 세움으로써 우리는 많은것을 얻을수 있습니다
새로운 역사라고나 할까
아니면 그럴듯한 역사라고나 할까
그러면서 비교를 통한
새로운 생활의 모습과 새로운 실천의 모습
그러면서 배울 수 있는 것이 많이 있을것 입니다
사실 지금부터라도
원리 문제 만을 쓰고 싶은데
왜 이렇게 서두가 길어지나 모르겠습니다.
문제는 한문과 한글입니다.
사실 한문과 한글에 모든 이치가 다 들어가 있다고 해도
과언이 아닌데
그 한문과 한글이 이러한 인식이 없으면 절대 알 수 없는 것이
너무 많다 이 말씀입니다.
그러니 어쩝니까,한마디로 말하면 옛날분들이 지금 사람보다 엄청나게 뛰어났다 이 말씀입니다.
그리고 도형도 그렇고 숫자도 그렇고 삼재,중용,
팔쾌,구궁,도 그렇고 태극,무극,음양원리,
四象,뭐 이러한 동양철학이
다 한문과 한글안에 있습니다.
다 옛날 분들이 똑똑해서 그러하게 만들었구나 하고
인식의 전환이 필요합니다.
그래야 한문,한글,도형,숫자등
모든 신비한 현상들과 그 이치가,
그것의 의미가 쉽게 풀립니다.
한마디로 지구에 널려있는 모든 신비로운 현상과 이치들을 몽땅 풀 수 있단 말씀입니다.
그러다 보니 제가 그것의 깊이를 이야기
하기 위해 역사적인 문제가 자꾸 나오게 될 것입니다,
그리고 사실 말이 나왔으니까 말이지
이건 여담인데
역사라는 문제에 대해 잠깐 이야기 하면
역사라는 것이 귀에걸면 귀걸이 코에 걸면 코걸이
입니다.
권력을 쥔 자들에 의해 그 이익여하에 따라
변하게 되죠 ,지금이나 그때나 똑같습니다.
서구나 동양이 같고요
그 당시 군주들이 뭐 대단한 도인이라고
도인이 아니라 욕심쟁이 에다가 한마디로
인간 백정들이 많았는데 그들이 미쳤다고
자기나라와 자기 한테 불리한 내용을 담을려 하겠습니까
사실 그래서 중국이 고구려가 망하자
고구려가 대륙의 주인이고 동이족이었으니 그것이 창피해서
다 태워버렸지 왜 그렇지 않다면 남겨두지
없애버렸겠습니까,
그리고 지금도 중국에 들어가서 고구려 유물을 보려하면
막는것이 중국애들입니다.왜 막습니까 ,홍보해주는 나라들인데,그것도 그렇고 지금 중국의 학자들중에 동이족이
대륙의 주인이었다라고 말하는 학자가 꽤 많이 있습니다.
왜 그럴까요,풀다가 보면 막히는 것이 동이족의 역사때문인데
동이족을 알지않으면 역사의 진행이 되지않고 역사에는 원형이있게 마련인데 그 원형을 찾을 수가 없는 것입니다.
역사의 원형은 바로 역사의 중심이론
다시말해 역사의 흐름을 좌우하는 큰 보이지 않는 힘을
이야기 하는데 그것이 동이족의 이론입니다.
그들이 아무리 노력해도 그 이론을 알 수 가 없읍니다.
그러다 보니 역사의 중심이론을 세울 수가 없는 것입니다.
철학도 세울수가 없고
여하튼 그 당시 무식한 중국놈들이 그 찬란한 역사책을
그리고 그 수많은 경전들을 ,그 수많은 정신유산들을
다 불태웠으며 백제도 그랬고 그 이후는 일본놈들이 다 가져갔거나 없애버렸고
그러니 지금 천년동안의 제국들의 역사책이 한권도 없지요
역사책만 없읍니까.그 당시 쓰였던 모든 것이 하나도 없지요
어떻게 한 권도 없읍니까 ,말이 천년이지 그것이 얼마나 긴
세월인데, 우리나라처럼 보수적인 나라에서,
하기야 조선시대 500년동안 공자에 물든
위정자와 권력자들이 중국 눈초리 보느라고
앞장서서 다 없애버렸거나 감추워놓았을 부분도 있겠죠
아니면 중국애들이 와서 다 가져갔거나 이미
공자를 내세워 유학으로 혼을 빼고
중국숭조 풍조에다가
공자왈 맹자왈로 정신을 말살시켜놓았으니 가져가는거야
쉬었겠죠,그리고 자신에게 유리하게 다 바꾸어놓았을테고
사실 통탄할 노릇입니다.그때의 역사책이라는 것은
역사만을 기록해놓은 것이 아니라 경전,생활,등 모든 것을
다 기록해놓은 지혜의 보고인데 이것이 한꺼번에 없어진 것입니다.
사실 지금 이 역사책을 찾으면 아시아의 역사가
더 나아가 인류의 역사가 바뀔 것입니다.
이 역사책을 찾는 일은 지금 이 국가의 핵심사업이 되야한다고 생각합니다.사실 제가 몇년전에 만주에 가서 역사책을
찾으려고 탐사계획을 세워놓았었는데 그만 경제적인 이유때문에 못했습니다.여유가 생기면 같이 합시다,역사책 이것을 찾아야 합니다.그래야 모든 의문이 풀립니다.
-서양애들이 말하죠 ,외계로 나가는 탐사의 돈으로 역사유물을 찾는것이 돈도 안들고 더 효과적인 것이라고 공공연히 떠들고 다니는데 그것이 맞다고 생각합니다.
그런데 사실 지금 웬만한 역사인식은 다 가지고 있죠
사실 발표하지 않는 것 뿐이지 ,자기나라에 유리한 것은 발표하겠지만-
( 사실 지금부터 4000년전이면 그 당시 서양은 완전히 암흑기였죠 ,한마디로 진짜 무식한 아니 미개인의 나라였다 이말씀입니다.그러니 그때 우리나라가 성인국이라고 한다면
수메르문화부터 시작하여 이집트 문화, 그리이스 신화부터 모든 것이 우리 동이족으로부터 흘러간 것이라면
이건 정말 세계역사가 달라지는 일대 전환점이 되는데
서양에서 그리고 기독교에서 그래 너 맞아 하고 하겠습니까,증거를 대라 하죠 그런데 그 증거라는 것이 그들이 다 없애버렸거나 감추워놓았거나 ,있어도 알려지지않았다면
있으나 마나 한 것입니다.
그래서 이론이 중요합니다 사실 중요한 것은 ,지금 쓸 수 있는 것은 새로운 , 이 세계를 새로운 반석으로 놓을 수 있는 이론 인 것입니다,그 이론이 동이족의 역사 안에 이미 있다는 것 입니다.이것이 지금
중요한 이유이고 있다면 당장 써야할 시점이고 그래서 우리나라 역사가 더욱 중요하게 된 것 입니다.저는 감히 말합니다.우리나라의 원리 이론으로 모든 문제를 풀 수 있다고
예를 들어 가장 핵심이론의 하나이지만 3원리문화만 해도 그렇습니다.3원리문화와 2원리문화는 하늘과 땅 차이입니다.간단히 생각하면 별거 아닌 것 같은데 이게 보통 큰차이가 아니고 완전히 생각과 생활이 우주관이 완전히 달라집니다.나중에 다시 설명하겠지만 여하튼 간단히 말해
3원리 문화는 지금까지 어떤 문화에서도 실천화 또는
발견되지 않았습니다.다 2원리 문화이지요,2원리문화 그것이 서양애들이 항상 이야기하는 바로 극단의 문화입니다.
선이 아니면 악,정신 아니면 몸 ,같은 것 말이죠.간단히 말하면
이러한 이론 때문에 얼마나 많은 전쟁이 벌어지고 불행이 아직도 사라지지 않고 있죠,개인적으로나 사회적으로도)
사실 지금의 우리나라 핵심유물은 일본이 다 가져갔고
이차세계대전때 미국이 진주하면서 일본에 있는 유물은
연합군이 다 가져갔다고 합니다.
미국의 박물관 창고에 가면 우리나라의 역사를 말하는
핵심유물이나 역샤자료가 거기에 있다고 하죠
그리고 영국,네덜란드,불란서등이 나누워가져갔는데
그 중 네덜란드에 많이 있다고 합디다.
이건 제가 외국인한테 들은 이야기인데
그 외국인은 우리나라 사람들이 안 믿는 이야기 즉
고구려,백제는 대륙에 있었고 문화수출대국이었다
하더군요 ,그리고 중국땅이 다 거의 우리-고구려,백제 영토이었고
자기가 직접 영국 박물관가서 보았다고 하더군요
그리고 네덜란드에 많이 가 있다 하는데
이미 네덜란드에선 아는 사람은 다 안다고 하더군요
자기도 왜 그러한 발표가 안나오는지 이상하다 하더군요
그리고 사실 제가 재작년에 인도의 박물관가서 찍은 사진이 있는데
복희와 여와사진입니다.그런데 그 사진의 남녀의 모습과 복장이
한국사람이고 옷 모습도 그리고 그린 필치도 그렇습니다.
그리고 그 복희 여와 위로 해가 있는데 그 해 속에
고구려의 삼족도가 그려져있더군요
이건 영락없이 한국인의 얼굴이더군요
삼족도 하면 고구려 국가 문양아닙니까
그런데 그것이 어떻게 티벳근처에서 발견되었냐
하는것입니다.
고구려와 직접적인 연관이 없으면 그 그림이 그곳에 있을리 없고 중국인이 시조로 모시는 복희와 여와의 그림위
에 삼족도가 그려져있다라는 것은 복희와 여와가 우리의
조상이고 고구려의 문양이 있다는 것은 고구려때도 그것이
자연스러운 문화라는 것을 반증한다고 생각합니다.
보고싶으신 분이 있으면 보여드리죠
그런데 그것이 언제꺼냐 하면 약5세기 정도이고
발견된 곳은 지금의 티벳근처와 인도의 접경지역입니다.
아마 네덜란드 탐사대가 인도를 거쳐
20세기 초에 그곳을 탐험해서
발견한 유물을 가져가다가 쓸데없는 여러가지를 인도에
두고 갔겠죠, 왜 그때는 그러한 탐험여행이 서구인에게
유행이었잖습니까,그 덕분에 돈황의 유물부터 많은 유물이 서양으로 반출되고 도둑질되고 감추워졌지만
여하튼 저는 역사적인 문제는 신경쓰지 않고 사실
그 이론적인 문제만을 두고 매달렸는데
이론을 연구하다 보니
역사적인 문제가 연관성이 생겨서 어쩔수 없이
언급하는 일이 자주 생기게 될 것입니다.
한마디로 기존의 역사관가지고는 해석이 안된다 이겁니다
그래서 역사관을 바꾸고 해석하니 하나씩 풀리는데
이건 기가 막힙니다.
기존의 역사관으로 상상할 수 없는 내용들이 엄청나게
나오는 것 입니다.
그래서 제가 어쩔수 없이 역사문제를 이야기 하니
한번쯤 인식을 바꾸고 접근하기로 합시다.
앞으로 그냥 잡담처럼 쓸테니까 이해하시고
편하게 생각해 주세요
편해야 쓰기가 편한데 조심할려니까 성미에 안맞아가지고
죄송합니다.
그리고 시간이 없다보니 빨리빨리가 익숙해져서 글이
이상해지는 부분도 있을 것 입니다.양해바랍니다.
이거 매일 피시방에 와서 쓰려니 정신도 없고 돈도 없고
이것참 죄송합니다.
그러면 회원여러분 건강하시고
오늘은 이만 쓰겠습니다.
요즈음 제가 사는 것에 대한 모자름이 많다 보니
이것저것 일이 많아져서 시름속에 있다보니
자꾸 늦어지고 있습니다.
빨리 끝내야 할텐데 하고 항상 생각하고 있는데
그것도 지겨워서 아예 아무런 생각도 하지 않고
지냅니다.
이러다가 1년아니 10년 걸릴지도 모르겠습니다.
안녕히 계십시요
1-3) 천경신고론6- 3수이념과 2수이념으로서의
역사적인 문제에 대한 견해-동양
제가 역사적인 문제를 이야기 하는 것은 3수이념으로서의
역사와 2수이념으로 서의 역사
다시말해 3수라는 것이 구체적으로 어떻게 드러나며
2수이념이 어떻게 드러나는 그 결과와 효과,나아가 그 쓰임을 이야기 하기 위해 역사라는 문제를 이야기 하는 것입니다. 우리는 역사를 통해 그 쓰임과 결과를 알 수 있읍니다
3수이념이라하며 간단하게 생각할 수도 있는데 그 문제가
그리 간단하지가 않습니다.사실 복잡하고 한 개인이 그러한 3수 이념을 세워 모든 생활에 적용을 시킨다는 것은 더욱더 어려운 일 입니다.
2수이념이 결국 어떤 결과를 낳느냐 그리고 현재 우리는
얼마만큼 2의 이념을 가지고 있느냐 하는 것은 대단히 중요한 문제 입니다.
그래서 지금 그 이야기을 하고 있는 것인데
사실 2와 3에 대해 그리고 1에 대해 이야기 하고 있는것입니다. 그러니 역사도 역사이지만 그 이론을 잘 지켜보아주십시요
1-불교와 도교
먼저 불교에 대해 이야기 해야 할 것 같습니다.
결론적으로 이야기 하면 불교는 우리의 3수이념 중에
즉 천지인의 개념중에 天이 들어가 만들어진 것이 불교입니다.도교는 천지인 중에 地의 이론의 더 중심이 되어있구요
단군시대 말엽쯤 되면 제가 추측컨데
많은 국가-일종의 토호세력이 생겨나게 됩니다.
그리하여 자신들의 영역을 확장하게 되죠
그때까지만 해도 한단문명-한인,한웅,단군의 문명-의 위대함은 남아있어서
항상 조정자의 역할을 해왔는데
그 역할이 점점 줄어지게되고
역사는 완전하게 왜곡되게 됩니다.
통치자들에 의해 .자신의 힘을 과시하기 위해
그리하여 3수이론이 그 힘을 잃어버리게 되는데
그 이유는 전체적으로
사람들이 물질의 풍요로움 속에서
탐하는 성질이 생겨 그 물질욕을 제어하기가 점점 어려워졌다는데 그 이유가 있습니다.
천지인의 완전한 합일이 이루워져야 비로서
지상세계의 이화세계 즉 낙원이 이루워지는데
그럴려면 인간의 마음이 물질과 정신의 조화가 이루어져야
하는데 사람은 점점 물질에 눈이 어두워 정신의 무궁무진한
지혜와 그 지식을 잊어버리게 되고
개인주의 적이며 자기의 소아 만을 탐하게 됩니다.
그리하여 결국 정신의 지식은 점점 없어지게 되고
결국 조화가 아니라 물질 위주의 몸 위주의 편협한 시각이 생겨나게 됩니다.
그리하여 나중에는 아예 정신은 없다라는 물질론의 극치에 이르게 됩니다.
정신의 신묘한 지식은 아예 그 뿌리가 잘려나가는 신세를
면치못하게 되죠
그리하여 결국에는 모든 것을 물질로 그 증거를 말하라는
경지까지 다달아 정신은,우리의 마음은 그 영원성을 잃어버리게 됩니다.
그 당시 인도의 사회가 그리하였습니다.
그리하여 그것에 저항한 것이 부처이었고
사실 많은 성취를 이루죠
그 당시 인도 사회는 무분별한 물질위주의 사회와 함께
도교처럼 地를 사용하여 많은 것들의 변화를 꾀하는 일종의 불로장생술 같은 것이 발달되어 있었으며
그 나마도 왕의 계열들만 알고 있었죠
그러다보니 정확한 지식이 흘러들어갈 리 없었고
또한 그러한 지식을 안다는 것 자체가 하나의 금기였습니다. 그러한 지식을 안다는 것은 왕이 되겠다는 의미로
받아들였고 그러한 서적전부를 통제했습니다.
한마디로 중국처럼 제갈공명이나 하는 그러한 술법 즉
이론적인 것을 통하여 임의로 변화를 부리는 호풍환우 비법
등 (역학,천문학,등을 포함하여)
-지금이 기문둔갑인데-같은 것은 제왕학이라하여 그러한 서적을 가지고 있는 자는 잡아다가 죽여버렸죠 ,왜냐하면 그것은 제왕학이니까
그냥 이러한 이론이 있을 수 있다라는 풍문을 통해
비조직적이며 그래서 완전하지 못한 하나의 가설들이 판을 치게 되는데 그게 그 시대를 유행하게 됩니다.
그리고 전해지게 되죠
그러한 역사가 어언 4천년 정도라고 생각합니다.
바로 지금까지 입니다.
부처는 그러한 이론에 반기를 들고 정신의 무한한 그 내면을 보신 분입니다.
그리하여 물질이 중요한 것이 아니다
정신의 무한함과 불변이 중요한 것이다 라는 이론이 결국은 형성이 되죠.
부처가 태어난 곳은 부드가야 라는 곳인데 옛지명은
가야라는 곳인데 부처가 유명하니까 부처가야 즉 부드가야라고 말 하게 되죠
가야는 지금의 인도 북부입니다.지금의 네팔과 접경지역이죠.
가야,재미있는 연관이죠,
가야는 우리나라의 나라이름 아닙니까,그리고 김수로왕 한테 시집온 여자 분이 바로 인도사람
아닙니까.그 먼 인도에서 산넘어 물건너 가야까지 왔다
그것은 한마디로 정략결혼입니다.그리고 가야가 인도에 있었다는 증거이고 그리고 가야는 위대한 해상왕국이 아니라제국이었습니다.
인도의 북부를 지배하고 있었죠,그래서 왕의 딸을 시집보내게 된 것입니다.그만큼 인도북부는 한단문명의 영향권에 있었던 것 입니다.
사실 부처도 그 영향권 아래에서 깨우치신 분인 것입니다.
지금도 인도의 구라나트라는 州에 가게되면 한글로 된 간판과 아직도 한글이 쓰이고 있습니다.아마 그러한 영향이 아직도 남아있는 것이라 생각합니다.
힌두교?
그것 참 그 이론은 짭뽕이론입니다.
그리고 결과적으로
대단히 물질과 정신위주의 이론으로 구성되어 있는데 아주 이분법적이고 그리하여 매우 비인간적이고 조화라는 것을 찾아 볼 수 없죠 인간이 신이 되는 비법을 그 어떤 곳에서도 찾아볼 수 없읍니다.
결과적으로 그렇게 되었죠
그래서 아직도 인도는 수많은 대중들이 그렇게 살고 있는 것입니다.그렇게 비참하게
왜냐하면 그 방법이 없습니다.
그냥 무조건적인 ,한마디로 무데뽀적인 이론으로
나약한 인간이 미치기 딱 알맞은 이론입니다.
그래서 지금도 도 찾으러 갔다가 인도가서 미친 사람이
많이 생기고 있는 것입니다.
한마디로 대단히 비조직적입니다.흉내는 냈지만
그 조직이 매우 어설퍼 전체우주를 이해하고
찾기가 아주 힘이 들죠
그러다 보니 나중에는 무수한 이론들이 생기고 무수한 술사들이 판을 치게 되는데 그래서
그때 부처가 일어났던 것입니다.
사실 지금보자면 불교는 이미 우리에게 있는 이론이었는데
아주 다른 이론처럼 들어오게 되고
사실 좋은 점보다는 나쁜 영향을 많이 끼칩니다.
부처는 그것을 원하지 않았겠지만
결과적으로 그렇게 되죠
결국 우리의 3수이론,즉 삼신이론을 없애는데
많은 공헌을 하게 되니까요
그것도 삼국을 멸한 신라와 당나라에 의해
그 영향이 지금 이 시간
여러분들이 머리속에 아직도 있는 것입니다.
생활 속에 ,관계속에 ,사회속에 ,우주관 속에.가치관 속에
한마디로 3이 합해서 1이되는 것은
각자가 떨어져있는 상태의 하나하나의 3 이랑은 완전히
다른 것입니다.
2수는 합해도 2수 입니다.
그러나 3수는 합하면 옛날의 1이 아니라
아주 다른 1이 됩니다.
이것이 3즉1의 위대함입니다.
이것을 성취한 것이 미륵불이요 홍익인간 입니다.
한마디로 이야기하면 부처는 깨달아서 1을 알았지만
3을 사용할 수 없었습니다
다시말해 3즉1이 되지 못한 것이죠
그래서 세계를 이화세계로 만들지 못하고
그러한 분이 3천년후에 나타날 것이라고 옛날의 예를 들어
설명하게 되는 것이죠
그것을 사용하는 분이 미륵불인데
그것을 한단문명시대에는 많이 있었던 것입니다.
그것이 홍익인간 입니다.
요즈음 미륵불을 자칭하는 많은 인간들이 나오는데
모두 헛것 입니다.
그리고 미륵불은 한 분이 아니라 많은 분들이 등장했었고
앞으로도 그럴 것 입니다.
3즉1을 성취하면 미륵불,즉 홍익인간이되는 것 입니다.
사실 이미 이론은 나와 있습니다.
미륵불이 된다는 것은 무슨 기적같은 것이 아닙니다.
누구나 될 수 있는 것입니다.
그 이론이 나와서 모두가 되어야만 비로서 맞는 것입니다.
천경신고론 7 -달마가 동쪽으로 간 까닭은
1)달마가 동쪽으로 간 까닭은
오늘은 달마가 동쪽으로 간 까닭을 풀면서
여러가지 이야기를 하겠습니다.
저번에 부처에 대하여 이야기 했는데
그 중 부처가 태어난 곳은 롬비니라고 현재 네팔에 있는데
인도 와의 국경부근에 있습니다.
실제로 부처가 활동한 지역은 네팔과 인도 접경지역에서
활동하죠
그리고 부드가야는 가야라는 지역에서 조금 떨어진 지역인데 부처가 성불한 곳으로 알려져 있습니다.
제가 정신이 없어가지고 ,
저번에 글이 잘못되어 정정합니다.
저번에 불교의 유입이 끼친 영향에 대해 이야기 했는데
불교가 들어올 당시 그러니까 우리나라가 삼국시대 당시였는데 이 때는 벌써 한단문화의 자취와 그 정신이 많이 사라지고 이미 많은 권력자들이 권력의 맛을 보면서 나라의 정신이 많이 쇠퇴할 시점입니다.
그리하여 나는 무엇인가 하는 물음들이,불교의 지성적인 부분들이
그 당시 지성인에게 그리고 그외 여러
불교의 정신은 많은 부분 신선하게 느꼈을 것이나
그러나 이미 최치원 같은 분은 그러한 이치가 이미 우리나라의 풍류도에 있었다고 쓰죠
여하튼 신라가 삼국을 통일하고 나서 당나라와 신라가 싸울무렵 당나라는 철군의 조건으로
우리나라의 삼신사상을 없애는데 촛점을 맞추고
불교의 적극 유입과 귀족자제의 유학 그리고 수많은 그당시 그래도 많이 남아있던 풍류도의 스승들을 전부 죽이거나 당나라로 인질로 끌고 갑니다.
그리하여 우리나라의 삼신사상의 맥을 끊게 되고 나약한 불교의 정신이 본격적으로 유입이 됩니다.
실제로 불교는 권력자에게는 아주 좋은 종교이었습니다.
왜냐하면 불교는 정신을 말하고 현실이 그림자에 불과하다는 이론을 펴게 되는데 그것은 권력자에게
국민들이 모두 정신에 신경쓰고 현실에는 신경을 안 쓰게
하는 적합한 도구 이었던 것입니다.
그래서 권력자는 불교를 적극 포교를 도와주게 됩니다.
(물론 나중에 우리나라에서 조선조에와서는 불교의 피해가 심각하고 오히려 유학이 더 권력자에게 좋았으므로 유학을
적극 적극 권장하게 되지만)
아마 신라도 마찬가지이었을 것이라 생각합니다.
이제 부처로 돌아가서 부처는 사실 제세이화
홍익인간이 되지 못하고 견성 즉 성통 만을 하게 되는데
그 증거 중
하나는 부처가 죽을때 병에 걸려 죽게 됩니다
그러면서 부처는 이렇게 말하죠
모든 살아있는 것은 모두 죽음으로 간다 ,즉 윤회를 설명하게 되는데 실제로 그렇다면 우리나라의 신선사상은 그보다
한 수 위인 것입니다.
최소한 병에 걸려죽는 것이 아니라 목숨을 자기가 원하는데로 할 수 있으니까요
그리고 실제로 포교는 햇지만 이화세계를 만드는데는 실패합니다. 왜 그랬을 까요.능력이 있는데 못만든 것일까요
아니면 능력이 없어서,아니면 현실은 그림자에 불과하니까
만들 필요가 없어서?
그런데 왜 부처는 3000년 후에 미륵불이 등장할 것이란 이야기를 했을까요
그것은 -바로 실망하지 말아라 나를 이어 3000년후에 미륵이 등장하여 모든이에게 더 큰 공덕을 베풀 것이다 라는 이야기 였겠죠
그말은 바로 현실을 인정한다는 말고 되구요
미륵-彌勒 이무엇입니까
(그런데 미(彌) 자안에 활궁자가 들어있죠? 그리고 佛자 안에도 활 궁(弓)자가 들어있고-이것은 나중에 피력하겠습니다)
말 뜻 그대로 모든 미세한 것 부터 거대한 것 까지 모든 것을 다 혁명적인 변화를
시킨다는 뜻을 가지고 있죠
즉 다시말해 현실세계는 물론이고 우주를 포함한 모든 것을
그 미세한 것까지 혁명적인 이화세계로 만들수 있는 진정한사람 즉 홍익인간을 말하는 것입니다.
즉 그말은 이화세계가 중요하다는 말인 것입니다.
즉 현실세계의 인정인 것입니다.
현실세계를 인정했으면 그렇게 바뀌게끔 해야지 왜
3000년이나 기다리라고 말했을까요
결국 그것은 논리상 하고 싶지만 할 수 있는 능력이 없다
라는 말이라 생각합니다.
여하튼
그것을 알고 3000년 후에 나의 후신인 미륵불이 나타나니까
실망하지말고 그때까지 견디어라 ,다시 내가 나타나마-하고 말하죠
(우리가 알고 있는 상식선에서 -후신이란 부처가 다시 태어난다라는 말이고 이것은 부처를 미륵으로 연결시켜 결국 미륵까지 불교의 범주로 놓는 하나의 이론이지만)
(물론 이것은 부처가 직접 말하지 않은 것이지도 모르죠 ,나중에 그 제자나 후세인들이 여시아문(如是我聞-나는 이렇게 들었다 -라는 뜻인데 )이라 해서
그 말은 부처가 한 말이지만 내가 이렇게 해석했다 라는 말일 수 도 있고, 아예 다르게 말할 수도 있고,
와전할 수도 있고,일부러 바꿀 수도 있으니까)
여하튼 그것이 중요한 것이 아니라 현재의 불교라는 결과가중요한데
그리고 나서 부처는 죽게되는데
그 이후 여러가지 문제가 생기게 됩니다.
그 문제중 하나는
소승과 대승이라는 문제입니다.
그리고 부처가 중도를 택하라 하면서
중도사상을 남기게 되는데 이것이 부처사상의 핵심입니다.
그런데 이 중도사상때문에 여러가지 종파가 생기게 됩니다
즉 저마다 중도사상을 해석하는 기준이 다른 것입니다.
그리하여 중도사상의 해석기준으로
수많은 종파가 생기고 서로 다투게 되기도 하죠
그만큼 중도사상은 불교의 핵심입니다.
여하튼 부처는 중도사상으로 깨우침을 얻게 됩니다.
그러면
중도사상이 무엇이길래 싯달타가 부처로 되는 깨우침을 얻게 만들었을까요
그리고 불교사상의 핵심인
연기론은 이미 우리가 매일 쓰는 한글에 이미 있구요
그것은 한마디로 그물론 입니다.
즉 우리가 고기를 잡을때 쓰는 그물있죠?
그 그물입니다.
즉 원인과 결과론이며 모든 것은 그물과 같다 라는 그물론인데 즉 모든 것은 연결되어 있다라는 것이죠
프랑스 학자인 레비 스트로스가 그것을 현대적으로 해석해서
구조주의라는 말을 쓰게 되는데 물론 부처에 비하면
보이지도 않지만
연기론은
이미 우리나라에 오랫동안 쓰고 있는 평범한 것인데 단지 부처가 그것을 중점적으로 이야기 했을 뿐이죠
물론 아주 중요한 이론인데 이 연기론이 이미 우리언어에
있다는 것은 나중에 언어편에서 이야기 하겠습니다.
그러면 소승과 대승이 무엇입니까
소승이란 자기 혼자 도 닦아서 혼자 성통,즉 견성하는
것이데 아직도 이 문제로 많은 파가 갈려있죠
즉 티벳불교는 소승에 가깝고
우리나라는 대승에 가깝고
대승이란 무엇입니까
많은 사람들과 함께 가는 것인데
즉 포교가 중요하다는 말입니다.
미륵의 이화세계는 아예 포기된 상태이고
단지 현실세계에서 견성만을 해야하는데 이것도
나 혼자 하느냐 아니면
여럿이 함께 하느냐 하는 이론인 것입니다.
사실 제가 보기엔 견성이란 소승이 적합한 것이라 생각합니다. 왜냐하면 불교의 이론에 따르면 모든 현실세계는 공이고 헛것이며 그림자인데 굳이 이러한 현실의 모든 것에
신경 쓸 필요가 무엇이겠습니까
난 그래서 왜 부처가 포교를 했는지 그것도 이해가 안 갑니다. 현실이란 헛것인데 현실이 헛 것이라면 모든 인간이라는 현실도 헛것이고 그림자에 불과한데 말입니다.
여하튼 이렇게 갈린데는 부처의 말과
불교의 이론에 문제가 있습니다.
즉 다시말해 체계적이고 조직적인 체계가 없어서
그렇게 나누어지게 된 것이죠
그래서 불교의 경전이 얼마나 복잡합니까
아마 평생보려고 해도 아마 다 보지 못할 것 입니다
그러다 보니 특정인의 전유물이 되고 마는 성격을 가지게 됩니다.
그래서 단순하다는 것은 아주 중요한 것입니다.
그러나 그렇게 단순하게 한다는 것이 쉽게 될 수
있을까요
사실 미륵이란 대승의 정점입니다.
아니 소승과 대승을 합한 결정판이라 할 수 있겟죠
즉 현실세계를 인정하고 모든 것을-현실 뿐만 아니라 우주전체까지도- 바꾸겠다라는 의지인 것입니다.
그러면 우리나라의 삼신사상은 어떻습니까
이미 소승과 대승이 확보되어 있는 상태입니다
이미 성통 공완에 소승을 넘어섰고
(해석-공완이란 성통을 넘어서 모든 공덕을 완성한다라는 뜻으로 이미 소승을 넘어선 상태인 것 입니다.)
성통과 견성이란 말도 사실 질적인 차이가 있습니다.
통(通)이란 통해서 연결된다는 전체적인 뜻을 가지고 있고
견성이란 성을 단지 본다라는 부분적인 뜻을 가지고 있죠
거기다가 공완까지 들어간 것은 소승의 정점을 이미 넘어서고 있죠
다시말해 성통공완 만 보더라도 이미 소승을 넘어서 대승과 결합해있고 이화세계.홍익인간 까지 보면 아예 넘지 못할 만큼 까마득합니다.
다시말해 이미 대승과 소승이 결합하여 더 큰 것을 향해
있는 것입니다
그리고 그 3가지 이론이 체계적이며 조직적으로
지혜와 생활과 연결되어 있다면?
한마디로 다른 종교는 말할 것도 없고 불교까지도 감히 넘볼 수 없는 사상체계를 가지고 있는 것이죠
제가 사실 부처를 욕하는 것이 아니라
현재의 상황하에서 부처의 말과 불교의 논리에 대하여
말하는 것 입니다.
사실 부처님은 엄청나게 훌륭한 분이죠
단지 현재의 상황하에서 분석하는 것일 뿐 입니다.
달리 말해 아직도 대승과 소승이라는 논리를 가지고
아직도 따지고 있는 것은 바보같다라는 이야기입니다.
우리 삼신식으로 말하면
서로 보완적인 것이고 함께 해야 하는 것입니다
즉 3개가 하나라는 것으로
3개를 하나로 보고 하라는 것이겠죠
즉 생활과 유리되어서는 안된다는 평범한 진리를
말하는 것입니다.
3즉1이라는 말이 얼마나 위대한 이치라는 것을
아셔야합니다.
사실 3즉1이라는 말만 깨달으면 즉 생활화시키면
여러분 자신이 미륵불입니다.
난 확신합니다.
누구나 미륵불이 될 수 있고 그렇게 되어야만 하는 것이
옳은 것입니다.
언젠가 내가 나타날테니 너희은 아무도 미륵불이 되지
말아라 하는 것이 옳다고 생각합니까?
후신이 미륵이란 말과 미륵이 하나라는 말은 바로 그런 뜻을 이야기 하는 것입니다.
교묘하게 권력욕과 욕망을 부채질하는 말입니다.
그래서 미륵이 하나라는 그러한 믿음은 이제 고쳐져야 하는 것 입니다.
미륵불까지도 경쟁을 해야한다니 웃기는 이야기 입니다.
그래서 내가 미륵불입네 아니야 내가 미륵불입네 하는
이야기와 막연히 미륵불을 기다리고 있는 사람들 모두들
말입니다.자신이 미륵불이 라는 것을 아셔야 합니다.
알려고 노력만 한다면
단지 자기 스스로를 모르고 있을 뿐이죠
그리고 미륵은 바로 생활로 드러나는 사람입니다.
전 우주를 그리고 지구 전체를 바로 바꿀 수 있을테니까
즉 다시말해 평범한 사람 누구나 알 수 있을 정도로
모든 것을 바꿀테니까요
다시말해 누구나 알 수 있는 것이지 내가 미륵불이라고
선전해서 알 수 있는 것이 아니란 이야기 입니다.
다시돌아가 사실 불교는 소승이 기둥입니다.
그러다보니 아직도 도 닦으려고
산속에 박혀 일평생을 도 닦다 죽은 사람이 많습니다
(그래서 더 느린 것입니다.3개를 한 묶음으로,같이 해야 빠른 것인데)
그러다보니 현실계에 별로 할일이 없었죠
그러니 이러한 종교를 권력자가 얼마나 좋아할런지는
짐작이 가고도 남습니다.
이것 참 달마가 동쪽으로 온 까닭을 이야기 하다보니
이야기가 길어지는 군요
달마가 불교도다보니 그렇게 되어가고 있습니다.
양해바랍니다.
그러면 다음에 다시 이야기하기로 하고 이만 쓰겠습니다
그리고 중도론에 관한 이야기는 다음에 다시 하죠
천경신고론8-달마가 동쪽으로 간 까닭2
요즈음
카페 만드느라 바쁘다보니 바쁘고 정신이 없습니다
그러다 보니 마음도 정신이 없어가지고
글이 좀 늘어진다 해도 이해하십시요
인도 이야기를 좀 더 할 까 합니다.
그리고 참,
요즈음 제가 피곤하고 쉬고 싶어서
외국여행을 준비하고 있는데
어디 외국가서 아무생각없이 있고 싶은데
아마 조만간 외국여행을 하게 될 것 같습니다.
좋은 데 아시는 분 있으면 소개좀 시켜주십시요
부탁합니다,몸과 마음을 편히 뉘일곳...없을까요?어디?
인도-
여하튼 몇년전에 인도를 갔다왓는데-네팔포함해서
인도,한마디로 처참한 나라입니다.
그렇게 빈부의 격차가 심하다니
도대체 정부는 무엇을 하는지
한쪽에서는 생일파티로 큰 카페를 빌려,청바지입고 놀고있는데
-거기선 청바지가 부유층의 상징이죠-한 쪽에서는 쓰레기 더미에서 살고 있고
날씨는 덥고,물은 탁한 물이고,여기저기에 병자가 늘어져잇고,일루피-우리나라돈으로 25원? 그 돈을 받으려고
어린아이가 맨발로 흙탕물을 뛰어오면서 돈 달라고 사정하고,돈 주니까 또 다시 오고 -소들은 아무데나 드러누워서 똥을 마구 싸고
그것을 치우지도 않고 비가오면 물이 빠지질 않아
파리와 모기가 너무 많아,선풍기를 틀면서 신문을 보는데
그 바람없는 선풍기 주위에는 파리가 떼로 몰려있고
한마디로 고통스러운 나라 그 자체입니다.
아직도 종교전쟁이 벌어지고 있고 ,나라의 언어는 수백가지이며,인종도 그렇고,어떻게 할 수 없는 나라가 인도입니다
모든 문제를 다 가지고 있는 것이죠
돈이 없으니 시골서도 못살고 도시에 올라와 어떻게 살아볼려고 빈민들이 사람이 살 수 없는 곳에서 그렇게 처참하게 살고 있죠,전 그 곳을 보고 왜 부처가 삶이 고해라고 말한
그 이유를 알 수 있을것 같았습니다.
사실 인도는 돈이 없으면 삶이 고해 그 자체입니다.
아마 옛날에는 아마 부처가 살 당시에는 그 고통이 더욱 컷슬 것입니다.날씨는 30도가 항상 넘어가고 그러니 상처가 생기거나 병이 생기면 상처가 아물지 않고 바로
곪아버리죠
그리고 물이 지저분하니 아마 물 구하기도 힘들었을 것입니다.산에 간다해고 우리나라처럼 깨끗한 물을 구경할 수 없고 한마디로 명상을 해서 그 고통을 잊거나 아니면 돈이나권력이 잇어야만 살 수 잇는 곳이 인도입니다.
어디가나 부자나 권력자들은 돈이나 권력이 없으면
사람취급하지 않고
그래서 인도에서는 신선이라는 이념이 존재하지 않는다고 생각합니다.인도사람들은 산에 가면 그냥 억을 수 있는 그렇게 깨끗한 물이 산뿐만 아니라 지천에 깔려 있다는 것을 체험할 수가 없습니다
그러니 산에 들어가서 신선처럼 산다는 것을 이해할 수가 없죠
네팔도 마찬가지 입니다.
산에서 나오는 물은 그냥 시멘트물처럼 회색이예요
물이 정말 소중합니다.그래서 동남아,인도에서는 물보시가
가장 으뜸인 것 입니다.그래서 사당을 만들어 거기에는 항상 물을 갔다놓는 관습이 생긴 것이죠
누가 인도가 명상의 나라라고 합니까? 그건 몇사람이지 수많은 사람은 아닙니다.수많은 사람은 돈의 노예가 되어 돈을 벌려고 처참하게 몸부림칩니다.이건 생존의 문제예요
바라나시에서 사람을 화장하는 것이 그렇게 대단합니까?
살아서 신선이 되는 것이 대단한 것이지 죽은 자를 화장하는것이 그렇게 대단하단 말 입니까.무어라구요,죽음과 삶을 하나로 보는 그들이 대단하다구요,웃기는 이야기입니다.
그것은 그들이 종교에 맹신하고,삶에서 더 이상 어쩔 수 없으니까 체념하고 사는 겁니다.
그리고 그 수많은 인구
아마 체념과 함께 인간성의 상실로 이어진다고 생각합니다.
매일 그런 것을 보니 아마 그런가보다 라고 생각하겟죠
어떤 미친 놈이 인도가 멋있는 나라라고 합니까
,내가 그랫습니다.인구비율로 보면 명상하는 사람들은 우리나라가 더 많을 것 이라고 ,
그리고 미친놈들이지 왜 명상을 하고 있습니까.수많은 사람들이 약이 없고 돈이없어 굶어죽고
매맞아 죽고 교육을 받지 못해 문맹이 지천인 나라에서
무엇을 가지고 돈을 벌 수 잇다는 이야기 입니까?
우리나라에서 간 놈들은 배가 불러서 그렇게 헛소리 한다고
생각합니다.하긴 거기서 살 것도 아니고 나오면 그만이데
돈이 없이 한번 인도에서 살아보라고 하죠
아마 미치거나 삶을 포기할 것 입니다.출구도 없는 인도인들의 평범한 그 수많은 사람들,너무 안타깝습니다.
부처가 소를 먹지 말라 한 이야기가 이해가 갑니다.
소를 먹엇다간 아마 그 남은 고기 썪는 것 때문에 수많은 전염병이 돌았을 테니까,냉장고도 없었던 그 때 그 찜통 더위에 하루면 썪엇을 테니까
부처가 왕자를 포기하고 수많은 사람을 보앗을때
그 처참한 광경이 이해가 갑니다.아마 지금 보다 더 처참햇을 테니까
그래서 권력자들은 카스트를 만들어 영구보전 했을테고
종교를 만들어 주민들을 쇄뇌시켜 맹종하게 하고
명상이나 만들어 마음,몸,기 가 하나가 되는 자유여의한
상태가 아니라 마음만 행복하라고 권장했을테고
기에 관한 모든 이치를 독점하거나 없애버렸을테고
제가 삼장법사가 갔었다는 지하 절에 가보았는데
그 부처들의 얼굴을 보니 너무 화가 나는 거예요
왜냐하면 그 얼굴들 모두가 하나같이 험상굿고 마치 잡아먹을 듯이 씨뻘건 피를 흘리면서 쳐다보고 잇는 거예요,우리나라처럼 온화한 모습이 아니라 협박적인 얼굴을 하고 있죠, 이건 날 믿지 않으면 잡아먹겠다는 식이예요,그 권위성,그 폭력성,그 야만성 이건 부처의 얼굴이 아니라 ,야차의 얼굴이예요,
난 이게 바로 종교의 맹신을 시키는 고도의
술법이라 생각합니다.한마디로 무서움 속에서 종교적인 맹신이 나오게 하는 것이고, 권력은 그 폭력의 인정을 통해-왜냐하면 신도 폭력을 쓰니까
폭력을 행사하는 것을 정당화시켜
폭력을 행사하면 그것이 신의 뜻을 대변한 것이며
바로 신의 뜻이고 네가 잘못한 죄인 것이다라는 의식을 주입시킨다고 생각합니다.
그 무지한 사람들이 돈을 꾸어가면서 바라나시에서 화장을 시키는 이유가 무엇이라고 생각합니까?
후생에는 좋은 데에서 태어나 잘 먹고 잘 살게 해 달라라는 아주 현실적인 욕심이예요
그럴려면 지금 행복하게 사는 것이 지름길이죠
무엇때문에 후생까지 기다려야 한 단 말입니까
그래서
꽃을 뿌리고 결국 행복하게 살라고 그리하는 것인데
그런다고 행복해진다면 얼마나 좋겠냐마는
더 나아가 그 무서운 신에게 경배하고 잘되도록 빌어라 하는 무조건적인 기복사상을 심어주고 맹신을 시켜야만 그들이 편해지는 것입니다.
그리고
인도가서 한국인들의 행태를 보면
너무 섞었습니다.한마디로 외국인라는 우월감 그리고
그 무식함,그리고 배부른 자들의 무시하는 눈길,
힌마디로 한국인은 이미 배가 불러서
섞어가고 있습니다.더욱 더 배부르게가 요즈음의 돈있는자들의 의식입니다.더욱 더 사치스럽게,더욱 더 비싼 옷으로
잘나 보이게
사실 인도에 있는 사람들이 사실 모두 한 가족이라는 것을 알아야 합니다.먼 나라가 아니라 이웃이라는 사실을
알아야 합니다.
그래서 생각했죠
이러한 것을 변하게 할 수 있는 가장
빠른 방법이 무엇인가,
이건 인도인만이 아니고 한국인만이 아니고,전 세계적인 문제인데,사실 전 세계적으로 이렇게 비참하게 사는 사람이 한 두 사람입니까.정신이 부족해서,물질이 부족해서
결국 생각한 끝에 가장 빠른 방법은 교육이다 라는 결론에
도달했고,
누군가가 그 이념의 방향과 그 사람자체가 하나의 표본인
누군가가- ,많으면 좋고-
있어야 한다라고 생각했습니다.
그래서 한 10년만 투자한다면 ,그렇다면 어떻게 해 볼 수 있을텐데라고요,
그리하여 풍류도들이 잇어야 한다고 그래서 생각한 것 입니다.그래서 풍류도 학교가 필요햇고
동양에서 그래도 그것을 할 수 있는 여건이 있는 나라가
한국이 유일하다고 생각했습니다.
중국은 이미 문화혁명으로 전통이 뿌리체 잘려나갔고,일본은 이미 서양화가 되엇으며,
서양은 이분법때문에 썪어가고 동양 3국 중에 동양의 전통을 가지고 서양의 문명을 합할 수 있는 유일한 나라 ,한국만이 그 대안이 될 수 잇다고 생각한 것 입니다.
그러나 한국을 보면 사실 한심하기 짝이 업습니다.
이념이 없어요,방법도 없고,실천하려는 의지도 없고
개인주의의 만연으로 서로가 믿지 못하는 사회가 된 건 오늘내일 이야기가 아니고,그래서 친구,형제,부모 조차도 서로 믿지 못하는 극단적인 개인주의로 나아가다 보니 점점 살 맛이 없어지게되고 그러다보니 정을 나눌곳이 없어
외롭고,정신병 환자 속촐에다.물질은 발전하는데 그것을
외우는데 정신없고,여유도 없고,모두가 돈으로 자신의 잘
난 것을 비교하고,그러다보니 패션이 유행하고, 자신의 개성도 없어지고,비교하는데 익숙해져 배타적이 되어
타인의 개성은 존중하지 않고,자신에게 필요한 것 보다는
비교로서 기쁨을 찾으니 한심한 상황의 연속이요
악순환의 연속으로 살다가 죽어가고 있습니다.
무엇인가 총체적인 개혁이 필요한데
이것을 할 수 있는 사람은 풍류도들 밖에 없다는 결론이
내렸기 때문이고
그것이 바로 마음과 기와 몸을 모두 변화시킬 수 있는
유일한 방법이기 때문입니다.
덕과 지혜와 실천이 함께 해야만 또 비로서 완성되기 때문이기도 합니다.몸과 마음과 기가
그 세가지를 하나로 실천해야 비로서 완성이 되는 것이기
때문이고
이 세가지가 만고의 진리이자 바로 모든 역사의 핵심이기
때문이기도 합니다.
하기야 저도 할말없는 사람이지만
오늘은 제가 정신이 없어서
간단하게 쓰겠습니다.
죄송합니다.
이름:일류성월
작성일:2000.6.6(화) 05:06
개벽을 위해3-禪과 영가무도가 기수련,춤,무술의 기원
7 개벽을 위하여3-禪(선)과 영가무도가 모든 기수련,춤,모든 무술의 기원이다 일류성월 06/06 0
제목-
선과 함께 영가무도 詠歌舞蹈가 모든 동작,춤,기수련,
모든 무술의 기원이며 신선이 되기위한 아니 신선이 되는
방법이었다
1)
좌선은 모두가 알고 있는 것처럼
말 그대로 좌선 ,禪이란 한자 그대로를 풀이하면
示와 單으로 구분되는데
이것을 그대로 플이하면
단순함을 보는 것입니다
이것이 바로 禪입니다
조용히 앉아서 또는 서서
선을 하는 것
이것이 바로 仙이 되는 기본입니다
이것이 불교에서 나온 것 같지만
불교이전 부터 풍류도에서 있어왓던 것 입니다
선이란 영가무도와 비교 이야기 하면
통일성의 원리요
영가무도는
다양성의 원리입니다
그래서 단순하다 라는 말이 들어가게 됩니다
선은 간단히 이야기 하고
2-영가무도
이 영가무도가 사실은 우리 전통의 핵심 수련법입니다
선禪과 함께 그런데 언제부터인가
선禪은 불교에게 빼앗기고
이 영가무도도
없어지고
왜곡되어서 지금까지 흘러왔습니다
영가무도는 말 그대로 노래를 읊으면서 춤을 추는 것을
말합니다
그런데 영가무도라는 것이 그냥 춤을 추면서 아무 노래나
부르는 모든 것을 말하는 것이 아니라
풍류도의 수련법을 말하는 것이죠
영가무도의 원리는 다음과 같습니다
천지를 자기 마음속에서 담으면 자기도 모르게 저절로
춤을 추면서 노래를 읊는 것인데
즉 하늘과 땅의 조화를 마음과 기와 몸이 일체가
되어 같이 움직이는 것입니다
영가라는 것은 그때 나오는 소리의 깊은 음을 말하는 것이죠
이것은 일반적으로 이야기해서
천지의 조화가 될때 엑스타시같은 상황이 되어
자기도 모르게 읊는 시와 같은 노래 입니다
우리나라는 옛날부터 춤과 노래를 즐겨했던 민족이라고
역사책에 나오면서 고구려의 영고니 무천이니
하면서 제사를 지내면서 춤과 노래를 불렀다
라고 나오는데 바로 이것이 영가무도를 말하는 것 입니다
즉 천지가 하나되어 나오는 춤인 것 입니다
이것을 무식한 후대의 사람들이 춤과 노래를
좋아하는 민족이다 라고 단순하게 말하는 것이었던
것이죠
원래 무술이란 것도 바로 이 영가무도의 원리에서 나오는데
그래서 무술고단자의 동작은 거의 춤과 같게 됩니다
지금 현재의 한국에서 하는 모든 춤과 무술,중국에서
아니 인도에서,거의 전 세계에서
행하고 있엇던,하고 있는 모든 춤과 무술도 전부
이 영가무도에서 발원된 것 입니다
그런데 한국만 보더라도
원래 풍류도들이 가졌던 영가무도는 어느날 인가 부터
없어지고
그 흔적들이 거의 흔적조차 남지 않을 만큼 정도로
아직까지 이어지죠
예를 들어 탈춤이나 승무,그외 무술동작등....
그리고 노래는 가사,창,....
그리고 예를 들어 봄이나 이사간 다음 행하는
지신밟기등 전통의 풍속들
이 모든 것들의 원리는 바로 여기에서 나오는
것입니다.
그러나
현재 옛 영가무도를 완벽하게 재현한 것은 없습니다
단지 그 흔적들이죠
예를 들어
탈춤동작을 보건데
사실 탈춤을 추면 상당히 힘들고 몸이 좋아집니다
보기에는 쉬어보이고 이상하게 보이나 추워보면 몸의
모든 관절이 움직이고 단전 호흡이 절로 되는 효과가
있습니다.저절로 흥이 나기도 하고요
지신 밟기 같은 행사,그 외에도 많이 있지만
여하튼 이것도 바로 이 천지가 하나가 되어
나오는 그 집결된 기의 힘을 모아 나오는
중요한 방법이었기 때문에 중요한 행사였던 것 입니다
그런데 나중에 이것이 그냥 "아.잘되라고 ,미신 같은 것을
하는군.."하고 생각하게 된 것이죠
그 원리를 모르니 이렇게 된 것 입니다
그리고 그 원리를 모르고 하니 당연히 또 그렇게
된 것이죠
그러면 이에 비해 서양춤은 어떨 까요
서양춤은 옛부터 스스로 천지가 하나되는 스스로 그 오묘한 상태로 들어가는 신선같은 춤이 아니라
남에게 보이기 위한 춤입니다
그래서 섹시함이 강조되고 자기 스스로는 아무런
흥을 느끼지 못합니다
그래서 서양춤은 혼자 추면 아무런 재미가 없고
지루하죠 그리고 하면 할 수록 공력이 느는 것이
아니라 힘만들고 공력이 줄어드는 바보같은
춤입니다,
단지 귀족들에게 보이고 파트너랑 즐기기 위한
사교 춤인 것 입니다
이에 비해 세계춤,동양 춤의 핵심, 한국춤은 스스로 천지와 하나되기
위한 아니 저절로 하나가 되는 그러한 춤을 옛부터 추웠던
것입니다,그러니 저절로 노래가 나오는 것이죠
그런데 더욱 중요한 것은 이러한 춤은 출수록 공력이 늘 뿐만 아니라 정신이 맑아지고 기의 흐름이 좋아져
저절로 인체의 혈들이 뚫어지게 되는 효과가 있었던
것 입니다
그래서 결국 영가무도는 선과 함께
인간을 신선으로 이끄는 가장 중요한 방법이었던 것
입니다
이것이 춤의 위대함입니다
사실 모든 동작은 춤입니다
걷는 것도 사람과 동작도 모든 것들이 그렇죠
무술은 말할 것도 없고요
그런데 옛날에는 그러한 천지와 조화되는 사람이 많았던
관계로 그러한 춤동작과 무술이 많이 있었으나
지금은 그러한 춤동작이 다 없어지고 그 흔적이 남았으니
그것이 여러가지 지방에 내려오는 지금의 춤인 것 입니다
그리고 그 원류가 당연히 중국으로 들어가
수많은 무술의 동작들이 됩니다
그 원리는 잊혀진 채
그래서
현재는 아쉽게도 옛 영가무도의
원래의 춤의 약10-20퍼센트 정도만 남아있습니다
그래서
많은 사람들이 아, 옛날에는 이상하게 섹시하지 않게 부드럽게
어깨춤을 추는 군...하고 고리타분하게 생각들만 하지요
그것도 천지가 조화되려면 마음과 기가 있어야 하는데
동작만 남았으니 그 조화의 맛을 절대 알 수 없게 된 것 입니다
제가 왜 지금 영가무도를 이야기하냐 하면
사실 바로 이것이
인체의 모든 혈을 뚫고 공력을 높이고
마음을 기르는 쭝요한 방법이기 때문입니다
선의 효과는 하는 사람은 다 알고 잇지요
그 안정됨과 집중력의 효과 그것은 바로 통일성이라는
그 방법으로 인함이고
영가무도는 이 통일성과 함께
우주와 천지와 하나되는 직접적인 방법이기 때문입니다
즉 다양한 천지의 방법들을 스스로 이야기 하는 것입니다
그래서 지금 이 옛날의 영가무도를 되찾을 수 있다면
획기적으로 모든 사람들의 공력을 높일 만 아니라
천지와 조화라는 것이 어떤 것이라는 것을 스스로
알 수 있는 가장 획기적인 방법이기 때문입니다
이 영가무도를 되찾아야만 합니다
그래서 지방에서 행하는 춤의 동작을
자세히 살펴볼 필요도 잇구요
자신이 스스로 조화가 되어 저절로 나오는 춤의
동작을 면밀히 관찰할 필요도 잇습니다
이것이 바로 모든 무술 동작의 기본 동작입니다
원래 무술도 부드러운 동작에는 무서운 힘이 담겨져
있어 유가 강을 이기는 것 입니다
영가무도
이것을 되찾아야만 합니다
영가무도 바로 이것이 모든 사람들을 간단하게 변환
시킬 수 잇는 방법이기 때문입니다
선과 함께
모든 사람을 신선으로 만들 수 있는
그리고 이것이 바로 한 개인,전 사회를 개벽으로 이끄는
중요한 방법이기 때문입니다
잘 살펴보시기를 바라는 마음에서
간단하게 이 글을 올립니다
그럼..