증언(證言) - 이명희(李名熙) - 부활의 체험을 맛보며 - 3. 어려운 개종 - 1

[대태양/김현수]

증언(證言) - [22]
이명희(李名熙) - 부활의 체험을 맛보며
3. 어려운 개종 - 1

1 대구에서 입학했지만 신학교가 서울 수복과 함께 이전하는 바람에 나도 서울로 올라올 수밖에 없었다. 그러나 서울 생활은 그때가 처음이었다. 결국 학업을 계속하기 위해서는 아르바이트가 필요했는데 구해진 것이 역시 가정 교사였다.

2 종로 3가 봉익동, 자녀가 줄줄이 7명이나 되는 한 가정에 교육을 맡았는데 한 집에서 무려 5년을 지냈다. 신학교를 졸업하고서도 계속 그 집에서 있어달라기에 직장 생활을 하면서도 계속 그 집에 있었고 완전히 한 식구처럼 되었다.

3 그런데 58년 겨울이라고 기억되는데, 나의 친구 정경균군(지금 서울대학교 교수. 사회학 박사, 교수 교회에 출석하고 있음)이 대학 졸업 후 몇 개월 행방불명이 되었다가 불쑥 나타난 것이다.

4 정 박사와 나는 대학시절 서울 염천 교회 교우로서(지금 갈월동에 있음) 함께 주일학교, 성가대, 청년회 활동도 하면서 막역하게 지낸 친구요 교우였던 것이다.

5 그런데 그가 서울대학교를 졸업하면서 3, 4개월간 왠지 행방을 감추어 버렸으며, 가까운 친지들에게 물어보아도 아무도 모른다고 한다. 아마 취직 때문에 부산에 갔을 거라는 추측들도 있었다. 그러한 억측 속에 행방불명이 된 정 박사가 내 앞에 불쑥 나타난 것이다.

6 그런데 그 정 박사가 어처구니없게도 통일교회 전도사가 되어서 나타났다. 그는 재림주님이 구름을 타고 오실 것으로 믿느냐고 물었으며, 본 대로 오시리라고 했는데 그 본 대로라고 하는 말은 이 땅에 와서 고생하신 그대로 고난의 모습으로 나타나신다는 것이다.

7 그리고 선악과가 어떻고 부활이 어떻고 세상의 종말이 어떻고 하면서 나의 장로교 전통 신앙의 입장에서 볼 때 전혀 이해가 가지 않는 소리를 하는 것이다. 그런데 그 모습이 얼마나 진지하고 열성적인지 사회학을 한 친구가 신학을 전공한 나에게 성서적인 이야기를 하면서 설교를 하고 있으니 여기에 또 하나의 아이러니를 느끼지 않을 수 없었다.

8 그의 집안도 오래전부터 장로교 집안인데다가 그의 어머니인 지영주 권사님이 일찍이 통일교회 교인이 되셨고, 아버지 정찬정 장로님은 지 권사님을 통일교회에서 빼내기 위해 통일교회에 가서 신앙 토론을 하다가 그도 통일교인이 되었고, 또 그의 할아버지도 통일교인이 되셨다.

9 그러다가 정 장로님은 원리를 알고 나서는 가정의 생계도 돌보지 않고 지방에 전도 나갔었다. 그러니 생활이 말이 아니요 그러다가 가족이 모이면 원리 토론이 벌어지는데, 한참 공부하던 정 박사는 그때는 집을 뛰쳐나와 우리 집안은 종교 때문에 망한다고 투정을 할 때도 있었다.

10 그러던 그가 통일교인이 된 것이다. 그런데 아무리 자기가 그렇다고 해도 내게는 통하지 않는 일이라고 생각했다. 나의 가정은 할머니 때부터 기독교 장로회 가정이고 부친은 장로님이시고 어머니와 형님은 독실한 집사님이시다.

11 그런데 어찌 감히 내가 개종을 할 수 있겠는가? 만일 개종을 한다면 그것은 불효도 이만저만한 불효가 아니라고 생각했다. 그래서 그렇게 열성적인 정 박사에게 아쉽게 생각하면서 한 말은 “네가 다시 장로교인이 될 수도 없는 것처럼 내가 또 통일교인이 될 수도 없는 것이 아니냐,

12 설령 네가 말하는 대로 통일교회만이 구원의 길이 있고 장로교회는 구원이 없어 지옥에 간다 하더라도 할머니, 아버지가 가신 길을 나도 갈 수밖에 없지 않으냐. 그러니 신앙은 서로 다르다 하더라도 단 우정은 끊지 말자” 하고 더 이상 신앙 토론을 하지 말자고 호소하였다. 

13 그런데도 불구하고 그는 3일이 멀다 하고 내가 가정 교사를 하고 있는 그 집에 찾아와서 신앙 논쟁을 벌이고 성서 토론을 해 나가는 것이었다. 그러면서 끝내는 꼭 한 가지 부탁만은 들어 달라고 하는데, 그것은 원리 강의가 있으니 들어 달라는 것이다.

14 그 강의에 유도하기 위해 그의 고모 되시는 분과 합동작전을 펴왔다. 그 열과 성이 얼마나 지극했는지 내 마음이 움직이지 않을 수 없었다. 지금 생각하면 미안하기 짝이 없지만 오직 그 성의를 봐서 참석해 주겠다고 했으나 들어 보겠다는 마음은 전혀 없었다.

15 지금의 청파동 전 교회 이층 다다미방에서 9시부터 오후 5시까지 8시간을 계속 강의를 하셨는데 강사는 유효원 전 협회장님이셨다. 8시간동안 계속된 그 강의로 틀림없이 창조원리, 타락론, 종말론 등등의 내용의 강의를 하셨을 텐데 지금 기억에는 그때 내가 무엇을 들었는지 기억에 남는 것은 전혀 없다.

16 오직 유효원 협회장님의 웅변적이고 열성있는 강의의 모습과 내 주변에 앉아 계셨던 분이 수시로 내 표정을 살피는, 조금은 무례한 모습들이었다. 그 후 그 협회장님의 자신 있는 그 강의에 얼마만큼 감명을 받고 있는지를 살피는 것이다.

17 그런데 나의 표정은 무표정이며 아무런 변화도 없었다. 그렇다고 졸은 것도 아니다. 다만 참 열심이시다 하는 것과 너무 장시간이라 지루하구나 하는 생각뿐이었다. 5시에 끝나고서 집에 돌아오는 길에 정 박사는 어떠냐 하고 청강 소감을 묻는데, 나는 무엇을 들었는지도 생각 안 나는데 소감이 있을 수 없었다.

18 다만 소원을 이뤄줬을 뿐이라는 정도의 반응이었다. 그것은 마음 문을 열지 않았기 때문이다. 그때 정 박사가 얼마나 실망했으며 맥이 빠졌을까 하는 생각을 가끔 해본다. 내게 한 전도가 그렇게 힘들었으니 나도 전도하는 데 얼마나 힘드는지 모른다. 그것은 그때의 탕감이라고 생각이 된다.

証言 - [22]
李名熙 - 復活の体験を味わい
3. 難しい改宗 - 1

１　大邱で入学したが、神学校がソウルの修復とともに移転したため、私もソウルに上京するしかなかった。ソウルでの生活はその時が初めてだった。結局、学業を続けるためにはアルバイトが必要で、見つかったのはやはり家庭教師だった。

2　鐘路3街の鳳翼洞、子どもが7人もいるある家庭で教育を受け持ったが、一つの家でなんと5年も過ごした。神学校を卒業した後もずっとその家にいてほしいというので通勤しながらもずっとその家にいて完全に家族のようになった。

３　ところで58年の冬だと思うが、私の友人ジョン·ギョンギュン氏(現在ソウル大学教授、社会学博士、教授教会に出席)が大学卒業後、数ヵ月間行方不明になったが、突然現れた。

4　ジョン博士と私は大学時代、ソウル塩川(ヨムチョン)教会での友人で(現在葛月洞にいる)、一緒に日曜学校、聖歌隊、青年会の活動もしながら親しく過ごしていた。

5　ところが、彼がソウル大学を卒業してから3，4カ月間、なぜか行方をくらましてしまい、知り合いに聞いても誰も知らないという。おそらく就職のために釜山に行ったという推測もあった。そういう憶測の中で行方不明になったジョン博士が私の前に突然現れたのだ。

6　ところが、そのジョン博士がとんでもないことに統一教会の伝道師になって現れた。彼は再臨主が雲に乗って来られると信じるかと尋ね、主は自分が見たとおりに来られる、つまり、この地上に来られ、苦しまれたそのままの苦難される姿で現れると言うのだ。

7　そして善悪果がどうで、復活がどうで、この世の終末がどうでと言いながら、私の長老教伝統信仰の立場から見ると、全く理解できないことを言うのだ。ところが、その姿がどれほど真剣で情熱的なのか、社会学を勉強した友人が神学を専攻した私に聖書の話をしながら説教をしているので、ここにもう一つのアイロニーを感じずにはいられなかった。

8　彼の家もかなり以前から長老教会の家系であるうえに、彼の母親であるチ·ヨンジュ勧士が早くから統一教会の信徒になり、父親のジョン·チャンジョン長老はチ勧士を統一教会から連れ戻すために統一教会に行って信仰討論をすると、彼も統一教会の信徒 になり、また彼の祖父も統一教会の信徒 になった。

9　そうするうちにジョン長老は原理を知り、家庭の生計も顧みずに地方伝道に赴いた。だから生活が大変だった。そうするうちに家族が集まれば原理討論が繰り広げられるが、しばらく勉強していたジョン博士はその時は家を飛び出し、私たちの家は宗教のために滅びると文句を言う時もあった。

10　そんな彼が統一教会の信徒になったのだ。ところが、いくら本人がそうだとしても、私には通じないことだと思った。私の家庭は祖母の時からキリスト教長老会の家庭で、父親は長老で、母と兄は敬虔な執事だ。

11　なのに、どうして私が改宗できようか？ もし改宗したら、それは親不孝でも並大抵の親不孝ではないと思った。それでそんなに熱心なジョン博士に残念に思いながら言った。「君が再び長老教人になれないように、僕もまた統一教人にはなれないものだ、

12　たとえ君の言う通り、統一教会だけが救いの道があり、長老教会は救いがなくて地獄に行くとしても、祖母や父が行った道を私も行くしかないじゃないか。だから信仰は互いに違うとしても、ただし友情は切らないようにしよう」と。これ以上信仰討論をしないよう訴えた。

13　それにもかかわらず、彼は3日もたたないうちに、私が家庭教師をしているその家を訪ねてきて、信仰論争をし、聖書討論をしていくのだった。それで終わりには必ず一つのお願いだけは聞いてくれと言うんだが、それは原理講義があるので聞いてくれということだ。

14　その講義に誘導するために彼の叔母と合同作戦を繰り広げた。その情熱と誠意がこの上なく、感動せざるを得なかった。今思えば申し訳ないが、ただその誠意が故に参加してあげると言ったが、聞いてみようという気持ちは全くなかった。

15 今の青坡洞の前本部教会の2階の畳の部屋で、9時から午後5時まで8時間講義をされた。講師は劉孝元前協会長だった。8時間続いたその講義で、間違いなく創造原理、堕落論、終末論などの内容の講義をされたはずだが、今はその時私が何を聞いたのか、何も覚えていない。

16　ただ劉孝元協会長の雄弁で情熱的な講義の姿と私の周辺に座っていた方が随時私の表情をうかがう、少し無礼な様子だった。その後、その協会長の自信のあるその講義に、どれほど感銘を受けているかを探るのだ。

17 ところが私の表情は無表情で何の変化もなかった。だからといって居眠りしたわけでもない。ただ、本当に熱心だということと、長時間だから退屈だと思っただけだった。5時に終わって家に帰る道で、ジョン博士がどうだったかと講義の感想を聞くが、私は何を聞いたのかも思い出せないので、感想がある由もなかった。

18　ただ願いを叶えただけという反応だった。それは心の扉を開かなかったからだ。その時、ジョン博士がどれほど失望し、がっかりしただろうかと時々考えてみる。私を伝道するのがそれ程大変だったので、私も伝道するのがどれほど大変か分からない。それはその時の蕩減だと思う。