세상을 다스리려 하면 실패한다

[산여울]

도덕경 29장

欲取天下 其不得已 욕취천하하면 기부득이이라 세상을 다스려는 욕망은 그건 얻을 수 없다, 천하를 취하려하면 바드시 실패한다 하니 아래 사항을 지켜라 去甚去奢去泰 거심거사거태 과오(甚) 사치(奢) 교만(泰)을 버려야 한다. 인위적인 욕망을 버려라 요즘 여당쪽 한 지식인이 대통령을 향해 필패(必敗)할 것이란 간언(諫言)을 했다. 증축이냐 재건축이냐 우리 집에 들어와 살면서 방은 넓혀도 허물지는 말아라! 우리 집인데 네가 어찌 뜯어 고쳐? 그런 문제이다. 어물전에 비린내는 날망정 썪어서야 되겠느냐? 속 사정은 모르겠지만 세상에  큰 파장을 남겼다. 그렇다면 2천 5백여전 노자(老子)는 뭐라 답할가. 증축이든 재건축이든 그것은 니네들(人)의 영역이 아니다. 欲取天下 其不得已 세상을 다스리려는 욕심을 갖게 되면 반드시 망한다. 결론은 욕취부득이다 欲取不得 욕심을 내봤자 얻을 수 없다 인위(人爲)로 해결될 사항이 아니다. 무위(無爲)로 그대로 두어라. 그렇게 하면 자연(自然)스레 해결 된다. 이것이 노자의 지혜이다. 해당되는 도덕경이나 읽어 보자. 도덕경29장 將欲取天下而為之 吾見其不得已。天下神器 不可為也 為者敗之 執者失之。故物或行或隨 或歔或吹 或強或羸 或挫或隳。是以聖人去甚 去奢去泰。

道德經 29장 將欲取天下 而為之 장차 천하를 얻하고자 하여 그것(욕심)을 실행한다면 吾見 其不得已。 나는 부득이할  것으로 본다. 不得已(부득이) : 얻을 수 없다. 실패한다. 天下神器 不可為也 천하는 신묘한 그릇이니 인위적으로 행할 수 없다. 爲는 人爲로 無爲의 반대. 人爲로 안 되니 無爲로 해야한다. 사람이 억지로 해서는 안 된다 為者敗之 執者失之。 억지로 하려 하면 망치고 붙잡으려 하면 잃는다. 故物 그러므로 자연스러운 만물이란 或行或隨 或歔或吹 어떤 것은 떠나고 어떤 것은 따르며 어떤 것은 숨을 내쉬고 어떤 것은 숨을 불어낸다. 或強或羸 或挫或隳。 어떤 것은 강하고 어떤 것은 약하며 어떤 것은 꺽이고 어떤 것은 무너뜨린다. 만물이란 하나로 통일 되지 않고 각기 자기 방식에 의해 지탱해간다 이런 생할이 무위자연이다. 是以聖人 이런 까닭으로 성인은 去甚去奢去泰。 지나치면 버리고 사치스러워도 버리며 교만해도 버린다. 이런 생활이 道의 길이다. 惑(혹) : 혹은 어떤 歔(허) : 콧김을 내쉬다. 吹(취) : 불다. 입김을 내보내다 羸(리) : 여위다. 약하다. 挫(좌) :꺾다  隳(휴) : 무너뜨리다. 깨뜨리다.   泰(태) : 교만하다 今拜乎上  泰也 지금 단상에서 절하다니 교만하다 -논어 자한 3-

도덕경 29장

[덕암]

욕심을 내봤자 얻을 수 없다.
준비하고 때를 기다려야 하는가 봅니다.
감사합니다.

[산여울]

좋은 말씀
주셔 고맙습니다

노자 도덕경은
우리 인간들이 하고자 하는 것은

자연 순리에
맞지 않은 것이니

아무리 발버둥 치고
달려든다 해도

이루어질 수
없다는 것입니다

자연 순리에
맡기어 두면

자연적으로
해결된다는 것입니다.

[가라스]

좋은한자 감사합니다.
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잘보고 갑니다.
잘 감상합니다.
즐감합니다.

[산여울]

가라스님
고맙습니다

이렇게 무더운
날씨에

카폐를
차자아주시니

하는
말입니다.

건강하십시오